ভীষণ শোক ও ক্রোধে ভরপুর ভরত তাঁর মা কৈকেয়ীর সামনে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন, “তোমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করার পর, আমার পিতা—সত্যনিষ্ঠ ও বিখ্যাত রাজা দশরথ—গভীর দুঃখে পুড়ে শেষ হয়ে গেলেন। ধর্মপরায়ণ, মহৎ রাজা আমার পিতা ধ্বংস হয়েছেন; কেন রামকে নির্বাসিত করা হল, কী কারণে তিনি বনবাসে গেলেন?” ভরত আরও বললেন, “কৌশল্যা ও সুমিত্রা, যাঁরা তাঁদের পুত্রের জন্য শোকাকুল, কীভাবে তোমার সঙ্গে দেখা করার পরও বেঁচে আছেন, মা? রাম সর্বদা তোমার প্রতি মায়ের মতো শ্রদ্ধা ও সম্মান দেখায়, আর আমার বড় মা কৌশল্যা, দূরদর্শী ও ধর্মপরায়ণ, তোমার প্রতি বোনের মতো আচরণ করেন। তুমি কীভাবে শোক না করো, যিনি নিজের পুত্রকে—সংযমী, ছাল ও মৃগচর্ম পরিহিত—বনবাসে পাঠিয়েছ?” “নির্বিলাষ, বীর, আত্মসংযমী, বিখ্যাত রামকে নির্বাসিত করার পরে, তার জন্য কী কারণ দেখেছ তুমি? আমি জানতাম, রাঘবের প্রতি তোমার লোভ গোপন ছিল না; রাজ্যের জন্য তুমি এই মহা বিপর্যয় ঘটিয়েছ। রাম ও লক্ষ্মণ—পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—নিয়ে, আমি কীভাবে, কোন শক্তিতে রাজ্য রক্ষা করব?” “শক্তিশালী রাজা সর্বদা রামের ওপর নির্ভর করতেন, ঠিক যেমন মেরু পর্বত তার অরণ্যের ওপর নির্ভর করে। আমি দুর্বল পশুর মতো এই ভারী বোঝা কীভাবে বহন করব? আমার কাছে যদি তপস্যার শক্তি বা বুদ্ধির জোর থাকত, তবু আমি কখনও তোমার লোভ পূরণ করতাম না, মা।” “রাম যদি সর্বদা তোমাকে মা বলে মান্য করত, আমি কখনও তোমাকে ত্যাগ করতাম না, যদিও তুমি কু-প্রবৃত্তির অধিকারী। কিন্তু, কীভাবে তোমার মনে এমন চিন্তা এল, তুমি তো পূর্বপুরুষদের দ্বারা নিন্দিত ও সদাচার থেকে পতিত? আমাদের বংশে সর্বদা জ্যেষ্ঠপুত্র রাজা হন; অন্য ভাইরা তাঁর নির্দেশ মেনে চলে।” “আমি মনে করি না তুমি ন্যায়পরায়ণ, রাজধর্ম মানো, কিংবা রাজবংশের চিরন্তন পথ বোঝো। রাজবংশে জ্যেষ্ঠপুত্রই রাজা হন—এটাই ইক্ষ্বাকুদের নিয়ম। যারা শুধু ধর্মে নিবেদিত, তাদের আচারের গর্ব তোমার সাথে সাক্ষাৎ করে হারিয়ে গেছে। এত মহৎ রাজাদের বংশে জন্ম নিয়ে, কীভাবে তোমার মনে এমন গর্হিত বিভ্রম এসেছে?” “তোমার অশুভ ইচ্ছা আমি পূরণ করব না; তুমি যে বিপর্যয় শুরু করেছ, তা আমার মৃত্যুর কারণ। এখন, তোমার জন্যই আমি এই অপ্রিয় কাজ করব—আমাদের পরিবারের প্রিয় ভাই রামকে বন থেকে ফিরিয়ে আনব। রামকে ফিরিয়ে এনে, আমি দৃঢ়চিত্তে তাঁর সেবক হব, অন্তরের শক্তিতে দীপ্তিমান।” এভাবে বলার পর, মহাত্মা ভরত, দুঃখে ভারাক্রান্ত হলেও, কৈকেয়ীর হৃদয়ে কঠোর কথার আঘাত দিয়ে, গর্জে উঠলেন যেন পাহাড়ের গুহায় সিংহ। এরপর, ভরত আরও বললেন, “শোনো, মা। তুমি রাজ্য থেকে বঞ্চিত হও, কৈকেয়ী; নিষ্ঠুর, অশুভ কাজের অধিকারী, ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়েছ। কেঁদে মরো না।” “রাজা কিংবা রাম—যিনি সত্যপরায়ণ—তাঁরা তোমার কী অপরাধ করেছিলেন, যে তোমার কর্মে তাঁদের মৃত্যু ও নির্বাসন এসেছে? তুমি এই পরিবার ধ্বংস করে গর্ভস্থ শিশুহত্যার পাপ অর্জন করেছ; কৈকেয়ী, তুমি নরকে যাও, স্বামীর লোকলাভ করো না।” “তুমি এই ভয়ঙ্কর কাজ করে, সকলের প্রিয়জনকে ত্যাগ করেছ, আমাকে পর্যন্ত ভীত করেছ। তোমার কারণে আমার পিতা মারা গেছেন, রাম বনবাসে গেছেন, আর আমাকে এই জগতে লজ্জিত করেছ। তুমি আমার মা বলে পরিচিত, কিন্তু আসলে আমার শত্রু; রাজ্যলোভী, নিষ্ঠুর, স্বামী-নাশক, আমি তোমার সঙ্গে কথা বলব না।” “কৌশল্যা, সুমিত্রা, আর আমার অন্যান্য মায়েরা, তোমার কারণে গভীর দুঃখে কষ্ট পাচ্ছেন; তুমি আমাদের বংশের কলঙ্ক। তুমি জ্ঞানী ও ধর্মপরায়ণ অশ্বমেধ যজ্ঞের রাজা’র কন্যা নও; তুমি রাক্ষসী, তোমার পিতার বংশ ধ্বংসের জন্য জন্মেছ।” “তোমার কারণে রাম—ধর্মে স্থিত ও সত্যনিষ্ঠ—বনবাসে গেছেন, আর আমাদের পিতা স্বর্গে চলে গেছেন। এই পাপের জন্যই তুমি এখন প্রধান, আমার দ্বারা ত্যক্ত, পিতৃহীন, ভাইদের দ্বারা পরিত্যক্ত, আর জগৎ তোমাকে ঘৃণা করছে।” “তুমি কৌশল্যাকে—ধর্মে যুক্ত—তাঁর পুত্র থেকে বিচ্ছিন্ন করেছ; আজ তুমি কোন জগতে যাবে, নরকগামী? তুমি কি বোঝো না, জ্যেষ্ঠপুত্র রাম—কৌশল্যার সন্তান—পরিবারের স্বাভাবিক আশ্রয়?” “পুত্র, মায়ের অঙ্গ ও হৃদয় থেকে জন্ম নিয়ে, আত্মীয়তার চেয়ে বেশি প্রিয় হয়। একবার, বলা হয়, দেবতাদের দ্বারা সম্মানিত ধর্মপরায়ণ সুরভী তাঁর দুই পুত্রকে মর্ত্যে ক্লান্ত ও অচেতন অবস্থায় দেখেছিলেন। তিনি midday-এ ক্লান্ত, মাটিতে শায়িত সন্তানদের দেখে, চোখে অশ্রু নিয়ে, মাতৃবেদনায় কাঁদতে শুরু করেন।” এইভাবে ভরত তাঁর মায়ের সামনে হৃদয়বিদারক ও কঠোর সত্য তুলে ধরলেন, কৈকেয়ীর কর্মের জন্য তাঁর দুঃখ, ক্রোধ ও শোক প্রকাশ করলেন।