রাজ্যহীন দেশে মানুষের জীবন কেমন, তার বর্ণনা করা হচ্ছিল। সেখানে ধনী ব্যক্তি কিংবা কৃষক বা পশুপালকরা নিজেদের ঘরের দরজা খোলা রেখে নিশ্চিন্তে ঘুমাতে পারে না। রাজা না থাকলে ষাট বছর বয়সী অলংকার-পরা ঘণ্টাধারী হাতিরা রাজপথে চলাফেরা করে না। তীর-ধনুকের শব্দ, কিংবা প্রশিক্ষণক্ষেত্রে ধনুর্বিদ্যার অনুশীলনের ধ্বনি শোনা যায় না। রাজা না থাকলে দূরপথগামী বণিকেরা, যতই পুণ্যবান হোক না কেন, নিরাপদে যাত্রা করতে পারে না। এমনকি একাকী তপস্বীও নিজের মনে ধ্যান করতে করতে নির্ভয়ে চলতে পারে না, কিংবা সন্ধ্যায় ঋষি ঘরে ফিরতে পারে না। রাজা না থাকলে সমাজে নিরাপত্তা ও কল্যাণ থাকে না, সেনাবাহিনী শত্রুর মোকাবিলা করতে পারে না। সুসজ্জিত ঘোড়া ও রথে চড়ে পুরুষেরা দ্রুত একত্রিত হয় না। যাঁরা শাস্ত্রে পারদর্শী, তাঁরা বন বা উপবনে সমৃদ্ধি ভোগ করেন না। রাজা না থাকলে শৃঙ্খলাবদ্ধ মানুষরা দেবতার পূজার জন্য মালা, মিষ্টান্ন বা নৈবেদ্য প্রস্তুত করে না। রাজপুত্রেরা চন্দন, অগরু ও সুগন্ধিতে বিভূষিত হয়ে বসন্তের বৃক্ষের মতো দীপ্তি ছড়ায় না। যেমন নদী জলহীন, অরণ্য তৃণহীন, গোয়ালারহীন গরু, তেমনি রাজা ছাড়া রাজ্য। যেমন রথের চিহ্ন পতাকা, অগ্নির চিহ্ন ধোঁয়া, তেমনি আমাদের চিহ্ন, আমাদের পতাকা—এ রাজা, যিনি দেবত্ব অর্জন করেছেন। রাজা না থাকলে কিছুই কারও থাকে না; মাছ যেমন একে অপরকে খেয়ে ফেলে, তেমনই মানুষও মানুষকে গ্রাস করে। যারা সীমা লঙ্ঘনকারী, নাস্তিক, সন্দেহে ভরা—তাদেরও দমন করে রাজদণ্ড। দেহে যেমন দৃষ্টিশক্তি সর্বদা কাজ করে, তেমনি রাজা রাজ্যে সত্য ও ধর্মের উৎস। রাজা-ই সত্য, রাজা-ই ধর্ম, রাজা-ই কুলগৌরব, রাজা-ই মাতা-পিতা, রাজা-ই মানুষের পরম উপকারী। যম, কুবের, ইন্দ্র, বলবান বরুণ—তাঁদেরও ছাপিয়ে যান মহৎ আচরণের দ্বারা রাজা। রাজা না থাকলে এ পৃথিবী অন্ধকারে ঢাকা থাকত, ভালো-মন্দ কিছুই জানাজানি হতো না। মহান রাজা জীবিত থাকাকালীন, আমরা সবাই কেবল আপনার আদেশ মানি, যেমন সমুদ্র তার সীমারেখায় আবদ্ধ থাকে। অতএব, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমাদের আচরণ দেখেই বুঝতে পারছেন—এ রাজ্য যেন রাজাহীন অরণ্য; তাই ইক্ষ্বাকুবংশীয় মহাদানশীল রাজপুত্রকে আপনারা এখানে রাজ্যাভিষেক করুন। এরপর মহর্ষি বাল্মীকির মহিমান্বিত রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের আটষট্টিতম অধ্যায় শুরু হলো। তখন বুদ্ধিমানেরা, মন্ত্রীরা এবং ব্রাহ্মণরা যখন এ কথা শুনলেন, তখন ঋষি বসিষ্ঠ তাঁদের উদ্দেশে বললেন—"ভারত এখন তার মামার বাড়ি রাজপ্রাসাদে, শত্রুঘ্নের সঙ্গে সুখে আছে। সুতরাং দ্রুতগামী দূতরা দ্রুততম ঘোড়ায় চড়ে গিয়ে ঐ দুই বীর ভাইকে ফিরিয়ে আনুক—আর দেরি কেন?" সবাই বসিষ্ঠকে বললেন, "ঠিক আছে, যাক তারা।" তখন বসিষ্ঠ আবার বললেন, "এসো সিদ্ধার্থ, বিজয়, জয়ন্ত, অশোক ও নন্দন—তোমাদের যা করতে হবে, বলছি। তোমরা দুঃখ ভুলে দ্রুততম ঘোড়ায় চড়ে নগরে ও রাজপ্রাসাদে যাও এবং ভারতকে আমার পক্ষ থেকে বলো, 'পুরোহিত ও মন্ত্রীরা তোমাকে প্রণাম পাঠাচ্ছেন; তাড়াতাড়ি রওনা হও, জরুরি কাজ আছে।' তবে, রাম নির্বাসনে গেছেন কিংবা তাঁর পিতা প্রয়াত হয়েছেন—এ কথা কিছুতেই বলবে না; কেবল রঘুবংশের গৃহে ডাকার কথা জানাবে। রাজার ও ভরত-এর জন্য চমৎকার রেশমবস্ত্র ও অলংকার সঙ্গে নেবে।" তারা যাত্রার উপযোগী আহার সেরে নিজ নিজ গৃহে ফিরে প্রস্তুতি নিল। তারপর সমস্ত নিয়ম পালন করে ও প্রয়োজনীয় কাজ সমাপ্ত করে, বসিষ্ঠের অনুমতি নিয়ে দূতেরা দ্রুত রওনা দিল। তারা উত্তরে দীর্ঘ অপরটালার পশ্চিম তীরে এগিয়ে চলল এবং মাঝপথে মালিনী নদী পার হলো। তারপর হস্তিনাপুরে গঙ্গা পার হয়ে পশ্চিম দিকে পাঞ্চাল দেশে এবং কুরুজাঙ্গল অঞ্চল অতিক্রম করল। পথে তারা পূর্ণ হ্রদ ও স্বচ্ছ নদী দেখল, উদ্দেশ্য সফল করতে দ্রুতগতিতে চলল। তারা পাখিতে পূর্ণ, জনাকীর্ণ, স্বচ্ছ ও পবিত্র শারদণ্ডা নদীর তীরে পৌঁছাল। তারপর ইচ্ছাপূরণের পবিত্র নিকূল বৃক্ষের উপবন স্পর্শ করে সেখানকার পূজা সেরে কুলিঙ্গ নগরে প্রবেশ করল। ঠিক সময়ে তারা পৌছে গেল পবিত্র ইক্ষুমতী নদীর তীরে, যা তাঁদের পূর্বপুরুষদের জন্য পূজনীয় এবং বোধিভবন থেকে উৎসারিত। সেখানে তারা কপে হাতে জলপানরত, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের দেখল এবং বাহ্লিক দেশ ও সুদামন পর্বত অতিক্রম করল। পথের শেষে তারা বিষ্ণুর আবাস, বিপাশা ও শাল্মলী নদী, নানা নদী, হ্রদ, সরোবর, জলাশয় ও দিঘি দর্শন করল।