রাজ্যহীন দেশে মেঘের গর্জন যতই প্রবল হোক না কেন, সে মেঘ আর বর্ষার জল পৃথিবীতে বর্ষণ করে না। রাজা না থাকলে কেউ বীজ বোনে না, পুত্র পিতার কথা শোনে না, স্ত্রী স্বামীর প্রতি অনুগত থাকে না। রাজা না থাকলে না ধন থাকে, না স্ত্রী; আর যেখানে এভাবে বিশৃঙ্খলা, সেখানে সত্য কিভাবে টিকে থাকবে? রাজা না থাকলে কেউ সভাঘর নির্মাণ করে না, আনন্দে কেউ সুন্দর উদ্যান বা পবিত্র গৃহ গড়ে তোলে না। যজ্ঞে নিবেদিত, সংযমী, ব্রতধারী দ্বিজেরা তখন আর যজ্ঞাদি সম্পাদন করেন না। রাজা না থাকলে মহাযজ্ঞে ধনবান ব্রাহ্মণরা আর যোগ্য ব্যক্তিদের দান করেন না। রাজ্যশূন্য দেশে অভিনেতা-নর্তকীদের আর দেখা যায় না, উৎসব-সমারোহও আর সমৃদ্ধি আনে না। ব্যবসায়ীরা তখন তাদের উদ্দেশ্য হাসিল করতে পারে না, গল্পপ্রেমীরাও সুখের কাহিনিতে আনন্দ পায় না। রাজা না থাকলে সজ্জিতা যুবতীরা সন্ধ্যায় বাগানে খেলতে আসে না। পুরুষেরা দ্রুতযানে বনভ্রমণে যায় না, প্রিয়াকে সঙ্গে নিয়ে। রাজা না থাকলে ধনী, কৃষক, পশুপালকরা নিশ্চিন্তে দরজা খোলা রেখে ঘুমাতে পারে না। ষাট বছরের অলঙ্কৃত ঘণ্টাধারী হাতি তখন আর রাজপথে চলে না। রাজা না থাকলে ধনুকের টংকার, তীরছোড়ার শব্দ আর প্রশিক্ষণভূমিতে শোনা যায় না। দূরপথগামী বণিকরা তখন আর নিরাপদে যাত্রা করতে পারে না, যতই পুণ্য অর্জন করুক। এমনকি একাকী তপস্বীও তখন মুক্ত মনে চলাফেরা করতে পারে না, ঋষিরাও সন্ধ্যায় গৃহে ফেরেন না। রাজা না থাকলে নিরাপত্তা ও কল্যাণ থাকে না, সেনাবাহিনীও শত্রুর সামনে টিকে থাকতে পারে না। তখন কেউ দ্রুত জড়ো হয় না, সুন্দর অশ্ব ও রথে সজ্জিত হয়ে। রাজা না থাকলে শাস্ত্রজ্ঞ ব্যক্তিরা বন বা উপবনে সমৃদ্ধ থাকতে পারে না। রাজ্যহীন দেশে শৃঙ্খলাবদ্ধ লোকেরা দেবতার পূজার জন্য মালা, মিষ্টান্ন, নৈবেদ্য প্রস্তুত করে না। তখন রাজপুত্ররা চন্দন, অগুরু, সুগন্ধে সজ্জিত হয়ে বসন্তের বৃক্ষের মতো দীপ্তি ছড়ায় না। যেমন জলহীন নদী, ঘাসহীন বন, রাখালবিহীন গাভী, তেমনি রাজা ছাড়া রাজ্য। রথের চিহ্ন পতাকা, অগ্নির চিহ্ন ধোঁয়া—তেমনি আমাদের পতাকা স্বরূপ, এই রাজা, যিনি দেবত্ব লাভ করেছেন। রাজা না থাকলে কিছুই কারও থাকে না; মাছ যেমন মাছকে খায়, তেমনি মানুষ মানুষকে গ্রাস করে। সীমালঙ্ঘনকারী, নাস্তিক, সন্দেহপরায়ণরাও রাজদণ্ডের ভয়ে শৃঙ্খলায় আসে। যেমন দেহের জন্য চক্ষু সদা জাগ্রত, তেমনি রাজা রাজ্যের সত্য ও ধর্মের উৎস। রাজাই সত্য, রাজাই ধর্ম, রাজাই কুলের ধারক; রাজা মাতা, রাজা পিতা, রাজাই মানুষের উপকারকারী। যম, কুবের, ইন্দ্র, বলবান বরুণ—এদেরও মহৎ আচরণে উত্তীর্ণ হন মহারাজা। রাজা না থাকলে এ জগৎ অন্ধকারে ডুবে যেত, ভালো-মন্দ কিছুই চেনা যেত না। যতক্ষণ মহারাজা জীবিত, আমরা সকলেই আপনার আদেশ মেনে চলি, যেমন সমুদ্র নিজের সীমা ছাড়ায় না। অতএব, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমাদের আচরণ দেখেই বুঝতে পারছেন, রাজা ছাড়া এ রাজ্য যেন অরণ্যসম; ইক্ষ্বাকুকুলপুত্র, দানশীল রাজপুত্রকে এখানেই আপনি রাজ্যাভিষিক্ত করুন। এভাবেই মহর্ষি বাল্মীকির রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের ষষ্ঠষষ্টিতম অধ্যায় শেষ হয়। এরপর, এই কথা শুনে মহর্ষি বশিষ্ঠ সকল মিত্র, মন্ত্রী ও ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে বললেন, “ভারত এখন তার মামার নগরে, রাজপ্রাসাদে, শত্রুঘ্নসহ সুখে আছে। সুতরাং দ্রুতগামী দূতদের পাঠানো হোক, তারা যেন দ্রুততম অশ্বে চড়ে সেই দুই বীর ভ্রাতাকে ফিরিয়ে আনে—আর দেরি কেন?” সবাই বশিষ্ঠকে সম্মতি জানালেন, “তাঁরা যাক।” তখন বশিষ্ঠ আবার বললেন, “এসো সিদ্ধার্থ, বিজয়, জয়ন্ত, অশোক ও নন্দন—তোমাদের করণীয় বলছি, শোনো। দ্রুততম ঘোড়ায় চড়ে, দুঃখ ভুলে, নগর ও রাজপ্রাসাদে গিয়ে ভরতকে আমার পক্ষ থেকে বলো—‘পুরোহিত ও সব মন্ত্রী তোমাকে কুশল জানাচ্ছেন। দেরি না করে দ্রুত রওনা হও, জরুরি কাজ আছে।’ তবে, রাম বনবাসে গেছেন বা তাঁর পিতা প্রয়াত—এ কথা কিছুতেই বলো না; শুধু বলো, রঘুকুলের গৃহে আসার জন্য ডাকা হয়েছে। রাজা ও ভরত—উভয়ের জন্য উন্নত রেশমবস্ত্র ও অলংকার সঙ্গে নিয়েই দ্রুত যাত্রা করো।