প্রতিদিনই সেই মহাযজ্ঞস্থলে পাহাড়সমান খাদ্যের স্তূপ দেখা যেত, যা সেই সময়ে যথাযথভাবে প্রস্তুত করা হতো। বিভিন্ন অঞ্চল থেকে আসা পুরুষ ও নারীদের দলগুলি সেখানে যথেষ্ট পরিমাণে আহার ও পানীয় পেতেন। দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠরা সেই খাদ্যের প্রশংসা করতেন, বলতেন—“এটি সুন্দরভাবে প্রস্তুত ও অত্যন্ত সুস্বাদু”; রাঘব শুনতেন তাঁদের মুখে সন্তুষ্টির কথা—“আহা, আমরা পরিতৃপ্ত—তোমার কল্যাণ হোক!” সুশোভিত পুরুষেরা ব্রাহ্মণদের সেবা করতেন, আবার অনেকে ঝকঝকে রত্নখচিত কর্ণাভূষণ পরে তাঁদের সেবা করতেন। সেই সময়, যজ্ঞের মধ্যবর্তী বিরতিতে, জ্ঞানী ও বাক্পটু ব্রাহ্মণরা যুক্তিতর্কে মগ্ন হতেন, প্রত্যেকে অপরকে ছাড়িয়ে যেতে চাইতেন। দক্ষ দ্বিজগণ, শাস্ত্রবিধি অনুসারে, প্রতিদিন যজ্ঞস্থলে সমস্ত আচরণ যথানিয়মে সম্পাদন করতেন। রাজার যজ্ঞ-সহকারীদের মধ্যে কেউই ষড়্বেদাঙ্গ অজ্ঞ ছিলেন না, কেউই শৃঙ্খলাহীন বা অশিক্ষিত ছিলেন না, এবং কোনো ব্রাহ্মণই বিতর্কে অনভিজ্ঞ ছিলেন না। সেই সময় যজ্ঞস্তম্ভ স্থাপন করা হলো—ছয়টি বিল্ব কাঠের, ছয়টি খদির কাঠের, এবং সমসংখ্যক পাতাযুক্ত শাখা দিয়ে তৈরি। একটি শ্লেষ্মাতক কাঠের, আরেকটি দেবদারু কাঠের—এই দুইটি বিশেষভাবে স্থাপিত হয়েছিল, দু’হাতে ধরার মতো বিস্তৃত। এই সমস্ত স্তম্ভ শাস্ত্র ও যজ্ঞকর্মে দক্ষ ব্যক্তিদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল; যজ্ঞের মহিমা বৃদ্ধির জন্য সেগুলি সোনায় অলঙ্কৃত ছিল। একুশটি যজ্ঞস্তম্ভ ছিল, প্রতিটিতে একুশটি রত্ন বসানো, এবং প্রত্যেকটি একুশটি বস্ত্র দিয়ে সাজানো। দক্ষ কারিগররা এগুলো দৃঢ় ও নিখুঁতভাবে তৈরি করেছিলেন, যথানিয়মে যথাস্থানে স্থাপন করেছিলেন; প্রতিটি আটকোণা ও মসৃণ গড়নের ছিল। স্তম্ভগুলো বস্ত্রে আবৃত ছিল, পুষ্প ও গন্ধ দিয়ে পূজিত, এবং তারা আকাশের সপ্তর্ষিদের মতো দীপ্তি ছড়াচ্ছিল। ইটগুলো যথাযথ মাপ ও নিয়মে তৈরি হয়েছিল; অগ্নিকুণ্ড স্থাপন করেছিলেন যজ্ঞবেদি নির্মাণে পারদর্শী ব্রাহ্মণরা। সেই সিংহসম রাজার জন্য যজ্ঞবেদি গড়া হয়েছিল বিদ্বান ব্রাহ্মণদের দ্বারা; সেটি ছিল সোনার ডানাওয়ালা গরুড়ের আকারে, তিনস্তরবিশিষ্ট ও আঠারো ভাগে বিভক্ত। সেখানে প্রতিটি দেবতার জন্য নির্দিষ্ট পশু নির্ধারিত হয়েছিল; শাস্ত্রানুযায়ী সাপ ও পাখিও নির্দিষ্ট করা হয়েছিল। ঋষিরা সেখানে ঘোড়া ও জলজ প্রাণীও নির্ধারণ করেছিলেন, সবই সেই সময়ের শাস্ত্রবিধি মেনে। তিনশো পশু যজ্ঞস্তম্ভে বাঁধা হয়েছিল, এবং রাজা দশরথের জন্য শ্রেষ্ঠ রত্নখচিত ঘোড়াটিও। সেখানে কৌশল্যা ঐ ঘোড়ার যত্ন নিতেন, এবং অত্যন্ত আনন্দের সঙ্গে তিনটি ছুরি দিয়ে তাকে মুক্ত করেন। তিনি স্থিরচিত্তে, ঐ পাখির (ঘোড়ার) সঙ্গে, ধর্মলাভের আকাঙ্ক্ষায়, একরাত্রি সেখানে অতিবাহিত করেন। হোত্রি, অধ্যর্যু ও উদ্গাতা পুরোহিতেরা রানীদের হাতে ধরে নিয়ে অন্যজনকেও পরিক্রমা করান। যজ্ঞাচার্য, সংযমী ও উচ্চকুশলী, পাখির চর্বি সংগ্রহ করে শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী অগ্নিতে আহুতি দেন। রাজা যথাসময়ে, যথানিয়মে, সেই চর্বির ধোঁয়া গ্রহণ করেন, ফলে তাঁর সমস্ত পাপ দূর হয়। ষোলোজন পুরোহিত নিয়মমাফিক ঘোড়ার সমস্ত অঙ্গ অগ্নিতে নিক্ষেপ করেন। অন্যান্য যজ্ঞে প্লক্ষ শাখায় আহুতি দেওয়া হয়, কিন্তু অশ্বমেধযজ্ঞে শাস্ত্রমতে কাশের পাত্র ব্যবহৃত হয়। ব্রাহ্মণদের মতে, অশ্বমেধযজ্ঞ তিনদিন স্থায়ী হয়; প্রথম দিন চতুষ্টোম বিধিতে আয়োজন হয়। দ্বিতীয় দিনে উক্ত্য, নির্দিষ্ট অতিরাত্র, এবং অনুষঙ্গিক বহু আচার শাস্ত্রবিধি অনুসারে সম্পন্ন হয়। জ্যোতিষ্ঠোম, আয়ুষী, অতিরাত্র—এছাড়াও অভিজিৎ, বিশ্বজিত, আপ্তর্যাম এবং মহাযজ্ঞও অনুষ্ঠিত হয়। বংশবর্ধক রাজা পূর্বদিক হোত্রিকে, পশ্চিমদিক অধ্যর্যুকে, দক্ষিণদিক ব্রাহ্মণকে দান করেন। উদ্গাতার জন্য তিনি উত্তর দিক দান করেন; এই দান অশ্বমেধযজ্ঞে নির্ধারিত, যা স্বয়ম্ভূ দ্বারা প্রবর্তিত। সঠিকভাবে যজ্ঞ সমাপ্ত করে, ইক্ষ্বাকুবংশীয় সেই শ্রেষ্ঠ রাজা যজ্ঞকর্মে নিযুক্ত পুরোহিতদের সেই ভূমি দান করেন। এভাবে দান করার পর, মহামান্য রাজা আনন্দিত হলেন; তখন সমস্ত পুরোহিত, এখন পাপমুক্ত, রাজাকে সম্বোধন করেন। তাঁরা বলেন, “আপনি একাই সমগ্র পৃথিবী রক্ষা করার যোগ্য; আমাদের ভূমির প্রয়োজন নেই, এবং আমরা একে শাসন করতেও পারি না। হে রাজন, আমরা সর্বদা স্বাধ্যায়ে নিয়োজিত; আপনি আমাদের অন্য কোনো পুরস্কার দিন। আমাদের রত্ন, মণি, সোনা বা গাভী দিন—যা কিছু আপনার কাছে আছে, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ; ভূমির প্রয়োজন আমাদের নেই।” বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের এভাবে অনুরোধে রাজা তাঁদের দশ লক্ষ গাভী দান করেন। তিনি দশ কোটি স্বর্ণ ও তার চারগুণ রূপা দেন; পরে সমস্ত পুরোহিতগণ নিজেদের মধ্যে সেই ধনসম্পদ ভাগ করে নেন। ঋষ্যশৃঙ্গ ও মহাজ্ঞানী বসিষ্ঠকে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা যথাযথভাবে সেই দান ভাগ করে দেন। সবাই পরিতুষ্ট মনে আনন্দ প্রকাশ করেন; পরে যাঁরা সহায়তা করেছিলেন, তাঁদেরও তিনি যত্নসহকারে স্বর্ণ দান করেন। তিনি ব্রাহ্মণদের কোটি কোটি যাম্বুনদ স্বর্ণ দেন; এবং এক দরিদ্র ব্রাহ্মণকে সর্বোৎকৃষ্ট হস্তালঙ্কার দান করেন।