রাজা দশরথের যজ্ঞস্থলটি চারদিক থেকে নানা আকাঙ্ক্ষিত সামগ্রীতে পরিবেষ্টিত ছিল, যেন মন থেকেই গঠিত হয়েছে এমন এক অপূর্ব দৃশ্য। ঋষি বসিষ্ঠ ও ঋষ্যশৃঙ্গের নির্দেশ অনুসারে, রাজা দশরথ শুভ দিনে শুভ নক্ষত্রের অধীনে যজ্ঞস্থলে যাত্রা করলেন। বসিষ্ঠের নেতৃত্বে এবং ঋষ্যশৃঙ্গের সভাপতিত্বে সমস্ত প্রধান ব্রাহ্মণরা যজ্ঞের অনুষ্ঠান শুরু করলেন। সবাই শাস্ত্র ও নিয়ম অনুযায়ী যজ্ঞমণ্ডপে প্রবেশ করলেন, এবং রাজা দশরথ তাঁর স্ত্রীদের সঙ্গে নিয়ে যজ্ঞের সংকল্প গ্রহণ করলেন। তখন এক বছর পূর্ণ হলে এবং অশ্ব ফিরে এলে, সরযূ নদীর উত্তর তীরে রাজা দশরথের অশ্বমেধ যজ্ঞ শুরু হলো। ঋষ্যশৃঙ্গের নেতৃত্বে প্রধান ব্রাহ্মণরা উচ্চ আত্মার অধিকারী এই রাজার জন্য মহান অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। যজ্ঞের আচার্যরা, যাঁরা বেদে পারদর্শী, শাস্ত্র ও প্রথা অনুযায়ী সঠিকভাবে সমস্ত অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন। প্রবর্গ্য ও উপসদ আচার শাস্ত্রানুসারে সম্পন্ন করার পর, দ্বিজেরা অন্যান্য সব আচারও যথাযথভাবে পালন করলেন। তারপর, সম্মানিত হয়ে, আনন্দিত ঋষিগণ সকালবেলা সোমনিষ্পেষের অনুষ্ঠান করলেন। ইন্দ্রের উদ্দেশ্যে আহুতি দেওয়া হলো, এবং পাপহীন রাজা দশরথের অভিষেক সম্পন্ন হলো; এরপর যথাযথভাবে মধ্যাহ্ন সোমনিষ্পেষ শুরু হলো। তৃতীয় সোমনিষ্পেষও শাস্ত্রানুসারে প্রধান ব্রাহ্মণরা সম্পন্ন করলেন। সেখানে ঋষ্যশৃঙ্গ ও অন্যান্যরা, মন্ত্র উচ্চারণে দক্ষ, ইন্দ্রসহ সর্বশ্রেষ্ঠ দেবতাদের আমন্ত্রণ জানালেন। হোত্রি পুরোহিতেরা মধুর ও কোমল সুরে দেবতাদের আহ্বান করে স্বর্গবাসীদের জন্য আহুতি নিবেদন করলেন। কোনো আহুতি বাদ পড়েনি বা ভুল হয়নি; সব কিছু এমন নিখুঁতভাবে সম্পন্ন হচ্ছিল, যেন স্বয়ং ব্রহ্মা পরিচালনা করছেন, এবং নিরাপত্তারও কোনো অভাব ছিল না। সেই দিনগুলোতে কেউ ক্লান্ত বা ক্ষুধার্ত ছিল না; কোনো ব্রাহ্মণ অজ্ঞ ছিল না, কেউ অনুপযুক্ত পরিচারক ছিল না। ব্রাহ্মণরা খেয়েছেন, যাঁদের উপাসক আছে তাঁরা খেয়েছেন, তপস্বীরা খেয়েছেন, ভিক্ষুকরাও খেয়েছেন। বৃদ্ধ, অসুস্থ, নারী ও শিশুরাও খেয়েছেন; তবুও, বারবার খাওয়ার পরেও কারো মধ্যে তৃপ্তি বা পূর্ণতার অনুভূতি ছিল না। প্রতিদিন পাহাড়ের মতো খাদ্যভাণ্ডার প্রস্তুত ছিল, সব কিছু যথাযথভাবে তৈরি হয়েছিল। বিভিন্ন অঞ্চল থেকে আগত পুরুষ ও নারী দলগুলোও সেই মহান যজ্ঞে যথেষ্ট খাদ্য ও পানীয় পেয়েছিলেন। প্রধান দ্বিজেরা খাবারের প্রশংসা করলেন—“খাদ্যটি সঠিকভাবে প্রস্তুত ও সুস্বাদু, আমরা তৃপ্ত, তোমাদের কল্যাণ হোক!” রাঘব শুনলেন তাঁদের এই আশীর্বাদ। সুশোভিত পুরুষরা ব্রাহ্মণদের সেবা করছিলেন, অন্যরা ঝকঝকে রত্নখচিত কানের দুল পরে তাঁদের পরিচর্যা করছিলেন। আচার-অনুষ্ঠানের ফাঁকে বিদ্বান ও বাক্পটু ব্রাহ্মণরা যুক্তি ও তর্কে একে অপরকে ছাড়িয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছিলেন। প্রতিদিন দক্ষ দ্বিজেরা শাস্ত্রানুসারে যজ্ঞস্থলে সমস্ত আচার সম্পন্ন করছিলেন। রাজা দশরথের যজ্ঞে কোনো officiant ছিল না, যিনি ষড়্বেদাঙ্গে অজ্ঞ, অশৃঙ্খল, অশিক্ষিত বা বিতর্কে অদক্ষ। যজ্ঞের স্তম্ভগুলি যখন স্থাপন করা হলো, ছয়টি বিল্ব কাঠের, ছয়টি খদির কাঠের, ছয়টি বিল্বকাঠের এবং বাকিগুলো পাতাযুক্ত শাখার তৈরি ছিল। একটি শ্লেষ্মাতক কাঠের এবং একটি দেবদারু কাঠের স্তম্ভ স্থাপন করা হয়েছিল, দু’টি স্তম্ভই ছিল গ্রাস করার মতো বাহু বিস্তৃত। এইসব স্তম্ভ শাস্ত্র ও যজ্ঞবিদ্যায় দক্ষ ব্যক্তিরা নির্মাণ করেছিলেন, যজ্ঞের সৌন্দর্য বৃদ্ধির জন্য সেগুলো সোনায় অলংকৃত করেছিলেন। একুশটি যজ্ঞস্তম্ভ ছিল, প্রতিটি স্তম্ভে একুশটি রত্ন, এবং একুশটি বস্ত্র দিয়ে সাজানো হয়েছিল। দক্ষ কারিগররা নিয়মমাফিক, আটকোণা ও মসৃণ রূপে সেগুলো স্থাপন করেছিলেন। স্তম্ভগুলো বস্ত্র দিয়ে আচ্ছাদিত, ফুল ও সুগন্ধ দিয়ে পূজিত, আকাশের সপ্তর্ষিদের মতো দীপ্তিমান ছিল। ইটগুলো যথাযথ মাপ ও নিয়মে তৈরি হয়েছিল; অগ্নিকুণ্ডও নির্মিত হয়েছিল যজ্ঞকুণ্ড নির্মাণে দক্ষ ব্রাহ্মণদের দ্বারা। সেই কুণ্ডটি, রাজাদের সিংহ দশরথের জন্য, বিদ্বান ব্রাহ্মণরা গড়েছিলেন; এটি ছিল সোনালী পাখনা বিশিষ্ট গরুড়াকৃতি, তিন স্তরবিশিষ্ট ও আঠারো অংশে বিভক্ত। সেখানে প্রতিটি দেবতার জন্য নির্ধারিত পশু, সাপ ও পাখি শাস্ত্রানুসারে নির্দিষ্ট করা হয়েছিল। ঋষিরা শাস্ত্রানুসারে ঘোড়া ও জলজ প্রাণীরও ব্যবস্থা করেছিলেন। তখন তিনশোটি পশু যজ্ঞস্তম্ভে নির্ধারিত হলো, এবং রাজা দশরথের জন্য শ্রেষ্ঠ রত্নতুল্য ঘোড়া নির্ধারিত হলো। কৌশল্যা সেই ঘোড়ার যত্ন নিলেন এবং তিনটি ছুরি দিয়ে আনন্দের সঙ্গে মুক্ত করলেন। কৌশল্যা স্থিরচিত্তে, পাখির সঙ্গে, ধর্মলাভের আকাঙ্ক্ষায়, একরাত কাটালেন। হোত্রি, অধ্যর্যু ও উদ্গাত্র পুরোহিতরা রানি ও তাঁর স্ত্রীদের হাত ধরে নিয়ে গেলেন এবং অন্য একজনকেও ঘুরিয়ে আনলেন। যজ্ঞের প্রধান পুরোহিত, আত্মসংযমী ও উচ্চ দক্ষতাসম্পন্ন, পাখির চর্বি শাস্ত্রানুসারে অগ্নিতে নিবেদন করলেন।