রাজা দশরথ যখন সেই কথাগুলি শুনলেন, তাঁর মন আনন্দে পূর্ণ হলো। তিনি সঙ্গে সঙ্গে কৈকেয়ীর মাকে বিদায় দিলেন এবং স্বয়ং কুবেরের মতো ভোগ-আনন্দে মগ্ন হলেন। ঠিক যেমন রাজা সেই পথে চলেছিলেন, তেমনি তোমার মধ্যেও, হে কৈকেয়ী, বিভ্রান্তির বশবর্তী হয়ে, মন্দের পথ অনুসরণ করে মিথ্যা সংকল্পে দৃঢ় হয়েছো—তুমি কেবল দোষই দেখতে পাও। এখানে একটি প্রচলিত কথা সত্য বলে মনে হয়—“পুরুষেরা তাদের পিতার পথ অনুসরণ করে, নারীরা তাদের মাতার।” কাজেই, তুমি যেন এভাবে আচরণ না করো; পৃথিবীর অধিপতির কথা গ্রহণ করো, স্বামীর ইচ্ছা মান্য করো এবং এই প্রজাদের আশ্রয় হও। পাপিষ্ঠদের উসকানিতে পড়ে, স্বামীকে—যিনি দেবরাজের সমতুল্য, জগতের পালনকর্তা—অধর্মের পথে ঠেলে দিও না। তোমার নিষ্পাপ স্বামী, মহাপ্রতাপশালী রাজা দশরথ, যিনি পদ্মনয়ন, তিনি কখনোই মিথ্যা প্রতিজ্ঞা পালন করবেন না, হে রানি। রাম, যিনি জ্যেষ্ঠ, উদার, কৃতকার্য এবং নিজের ও সকল জীবের ধর্মরক্ষক—তাঁকে রাজ্যাভিষিক্ত হতে দাও। কারণ, হে রানি, যদি রাম বনবাসে যান এবং তাঁর রাজপিতা পরিত্যক্ত হন, তবে তোমার নামে জগতে মহা নিন্দা ছড়িয়ে পড়বে। রাঘব যেন রাজ্য রক্ষা করেন, তুমি যেন চিন্তামুক্ত থাকো—এই মহানগরে রাঘব ছাড়া আর কেউ বাস করতে উপযুক্ত নয়। এভাবে কোমল ও কঠোর উভয় ভাষায়, হাতজোড় করে, সুমন্ত্র বারবার কৈকেয়ীকে রাজসভায় উদ্দীপ্ত করলেন। কিন্তু রানি কৈকেয়ীর মনে কোনো আন্দোলন বা উদ্বেগ দেখা গেল না; তাঁর মুখের রঙেও কোনো পরিবর্তন ঘটল না। এবার, মহিমান্বিত বাল্মীকি রামায়ণের অযোধ্যা কাণ্ডের ছত্রিশতম অধ্যায়ের কাহিনি শুনো। তখন ইক্ষ্বাকুবংশীয় রাজা দশরথ, প্রতিজ্ঞার ভারে ক্লান্ত ও দুঃখিত, আবারও সুমন্ত্রকে চোখে জল ও দীর্ঘশ্বাসে বললেন—“হে সারথি, রত্নভাণ্ডারে পূর্ণ, চার শাখার সেনাবাহিনী দ্রুত প্রস্তুত করো, যাতে তারা রাঘবের সঙ্গে যেতে পারে। রূপবতী নারী, বাকপটু ও ধনবান বণিকেরা যেন যুবরাজের সুসজ্জিত সেনাদলকে অলংকৃত করেন। যাঁরা রামের ওপর নির্ভরশীল, যাঁরা তাঁর শক্তিতে আনন্দ পান, তাঁদের নানা উপহার দিয়ে এখানে নিযুক্ত করো। প্রধান অস্ত্র, নগরবাসী, রথ ও বনজীবী শিকারিরা যেন ককুত্স্থকে অনুসরণ করেন। বনভোজন, মধু পান, হরিণ ও হাতি শিকার, নদী দর্শন—এসব অভিজ্ঞতায় সে রাজ্যকে ভুলে যাবে। আমার যে ধান্যভাণ্ডার, যে ধনভাণ্ডার—সব রামের সঙ্গে যাক, যখন সে নির্জন বনে বাস করবে। তীর্থে যজ্ঞ, প্রচুর দান, ঋষিদের সংস্পর্শ—এসব করে সে বনে সুখে থাকবে। বলবান ভরত অযোধ্যা শাসন করবে, আর রামের জন্য সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হোক। কিন্তু যখন কৈকেয়ী এভাবে ককুত্স্থ সম্পর্কে বললেন, তাঁর মনে এক অজানা ভয় এসে গেল; মুখ শুকিয়ে গেল, কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে গেল। তিনি ভীত ও উদ্বিগ্ন হয়ে, শুকনো মুখে, রাজার দিকে ফিরে বললেন—“ভরত কখনোই এমন রাজ্য চাইবে না, যেখানে ধন নেই, যা শূন্য ও উপভোগহীন—যেমন মদের মধ্যে মাদক নেই।” লজ্জা ত্যাগ করে কৈকেয়ী যখন এই কঠোর কথা বললেন, রাজা দশরথ, যাঁর চোখ পদ্মপত্রের মতো, তাঁকে বললেন—“তুমি কেন আমাকে এমন কষ্ট দিচ্ছো, এই ভারী দায়িত্ব চাপিয়ে? অযোগ্য নারী, কেন আগে আমাকে নিবৃত্ত করলে না?” এই রাগমিশ্রিত কথা শুনে, মহীয়সী কৈকেয়ী আরও রেগে রাজাকে বললেন—“তোমার বংশে সগর তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র অসমন্জকে নির্বাসিত করেছিলেন; তেমনি রামকেও পাঠাও।” এইভাবে ‘লজ্জা’ বলে সম্বোধিত হলে, রাজা দশরথ জবাব দিলেন; সকলেই লজ্জিত হল, কিন্তু কৈকেয়ী কিছুই বুঝলেন না। তখন এক বৃদ্ধ মন্ত্রী, সিদ্ধার্থ নামে, যিনি শুদ্ধ ও রাজার বিশেষ প্রিয়, কৈকেয়ীকে বললেন—“অসমন্জ রাস্তায় খেলতে খেলতে শিশুদের ধরে সরযূ নদীতে ফেলে দিত এবং এতে দুষ্ট আনন্দ পেত। এটি দেখে নগরবাসীরা ক্রুদ্ধ হয়ে রাজাকে বললেন—‘আমাদের বা অসমন্জ, যাকে চাইবে বেছে নাও, হে রাজা।’ রাজা জিজ্ঞেস করলেন, ‘কিসের ভয়?’ তখন নাগরিকেরা বলল—‘সে আমাদের শিশুদের, যাদের মন এখনো স্থির নয়, খেলতে খেলতে সরযূতে ফেলে দেয় এবং এতে সে আনন্দ পায়।’ নাগরিকদের কথা শুনে, রাজা তাঁর নিজের পুত্রকে, যে কোনো ক্ষতি করেনি, তাদের সন্তুষ্টির জন্য ত্যাগ করেছিলেন। তিনি দ্রুত স্ত্রী ও অনুচরসহ তাঁকে রথে বসিয়ে, আজীবন নির্বাসনে পাঠালেন—‘সে যেন সারাজীবন নির্বাসনে থাকে’। কোদাল ও ঝুড়ি নিয়ে সে পর্বত-অরণ্যে ঘুরে বেড়াত, যেন কোনো পাপী। এভাবে মহাধার্মিক রাজা সগর তাঁকে ত্যাগ করেননি; তাহলে রামের কী অপরাধ, যে তাঁকে এমন বাধা দেওয়া হচ্ছে? আমরা রাঘবে কোনো দোষ দেখি না; তাঁর জন্য পাতালে পতন যেমন অসম্ভব, তেমনি কলঙ্কও অসম্ভব। তবে, হে রানি, যদি তুমি রাঘবে কোনো দোষ দেখো, আজ সত্য করে বলো; তাহলে রামকে নির্বাসিত করা যেতে পারে।