অযোধ্যার রাজপ্রাসাদে তখন এক বিশাল সমারোহ চলছে। রামচন্দ্রের সমস্ত ধন-সম্পদ, তাঁর অধীনস্থ মানুষদেরও সেখানে আনা হয়েছে। সে সম্পদের পাহাড় দেখে উপস্থিত সকলেই মুগ্ধ হয়ে গেল। রাম, মানুষের মধ্যে বাঘের মতো শক্তিমান, লক্ষ্মণের সাথে মিলিত হয়ে সেই বিপুল ধন ব্রাহ্মণদের, যুবক-বৃদ্ধদের এবং দরিদ্রদের মধ্যে বিলিয়ে দিলেন। এই সময়ে গর্গ বংশের এক তামাটে চুলের ব্রাহ্মণ, ত্রিজটা, যিনি বন চাষাবাদ করে জীবনযাপন করতেন, তাঁর স্ত্রী ও সন্তানদের নিয়ে উপস্থিত হলেন। তাঁর স্ত্রী স্বামীর কাছে বললেন, “কৃষিকাজের যন্ত্রপাতি রেখে দাও, আমার কথামতো করো; ধর্মপরায়ণ রামের কাছে গিয়ে দেখা দাও—হয়তো কিছু লাভ হবে।” ত্রিজটা, ঋষি ভৃগু ও অঙ্গিরাসের মতো দীপ্তিমান, কোনো বাধা ছাড়াই সভার পঞ্চম প্রাচীর পর্যন্ত পৌঁছে গেলেন। রামের কাছে গিয়ে তিনি বললেন, “হে রাজপুত্র, হে শক্তিমান, আমি দরিদ্র এবং আমার অনেক সন্তান আছে। আমি সবসময় বন চাষাবাদ করে জীবনযাপন করি; দয়া করে আমাকে বিবেচনা করুন।” রাম তখন হাস্যরসের সাথে উত্তর দিলেন, “আমি এখনও হাজার গরুর মধ্যে একটিও দান করিনি; যতটা তুমি তোমার লাঠি দিয়ে ঘিরে নিতে পারো, ততটাই তোমাকে দেব।” ত্রিজটা দ্রুত কোমরে কাপড় বেঁধে, লাঠি নিয়ে, সর্বশক্তি দিয়ে ছুঁড়ে দিলেন। সেই লাঠি তাঁর হাত থেকে ছুটে সরযূ নদী পার হয়ে গরুর বিশাল পাল ও বলদের কাছে পড়ল। সরযূ নদীর তীরে রাম ত্রিজটাকে আলিঙ্গন করে সেইসব গরু তাঁর আশ্রমের দিকে নিয়ে গেলেন। রাম তখন গর্গ বংশের ত্রিজটাকে সান্ত্বনা দিয়ে বললেন, “রাগ কোরো না; এটা ছিল কেবল আমার মজা। আসলে এই তোমার শক্তি, যা অজেয়। আমি তা জানতে চেয়েছিলাম বলেই তোমাকে উত্সাহ দিয়েছিলাম। এখন, আরও কোনো বর চাইলে চাও। আমি সত্য বলছি, তোমাকে কোনোভাবেই বাধা দেব না। আমার যা কিছু ধন-সম্পদ তুমি চাইবে, তা যথাযথভাবে তোমাকে দেব, যাতে আমি পুণ্য ও খ্যাতি অর্জন করতে পারি।” ত্রিজটা, তাঁর স্ত্রীকে নিয়ে আনন্দিত মনে গরুর পাল গ্রহণ করলেন এবং রামের খ্যাতি, শক্তি ও সুখ বৃদ্ধির জন্য আশীর্বাদ দিলেন। রাম, পূর্ণ পুরুষোচিত গুণে সমৃদ্ধ, সৎভাবে অর্জিত বিপুল ধন তাঁর বন্ধুদের মধ্যে যথাযথ সম্মান ও মর্যাদা দিয়ে বিলিয়ে দিলেন। দ্বিজ বন্ধু, সেবক, দরিদ্র ভিক্ষুক—কেউই সেখানে অসন্তুষ্ট থাকলেন না; সকলেই উপহার ও সম্মান পেলেন। এখন শুনুন অযোধ্যা কাণ্ডের গৌরবময় বাল্মীকি রামায়ণের ত্রিশ তৃতীয় সর্গের কাহিনি। রাম ও লক্ষ্মণ, বৈদেহীর সঙ্গে ব্রাহ্মণদের প্রচুর ধন দান করে, সীতা সহ পিতার দর্শনে রওনা হলেন। তাঁদের অস্ত্র দুই সেবক বহন করছিল, আর সীতা ফুল ও অলংকারে সজ্জিত হয়ে দীপ্তি ছড়াচ্ছিলেন। রাম যাত্রা শুরু করলে, নগরবাসীরা প্রাসাদ, অট্টালিকা, ও মিনারের চূড়ায় উঠে সেই গৌরবময় রামকে দেখার জন্য উৎসুক হয়ে দাঁড়ালেন। রাস্তাগুলি এত মানুষে ভরা ছিল যে চলা অসম্ভব, তাই ছাদ থেকে শোকাকুল জনতা রাঘবকে দেখছিলেন। রাম, লক্ষ্মণ ও সীতাকে পায়ে হেঁটে যেতে দেখে, জনতার হৃদয় দুঃখে ভারাক্রান্ত হয়ে নানা কথা বলছিল। “যাঁকে এক সময় বিশাল চার ভাগের সেনা অনুসরণ করত—আজ শুধু লক্ষ্মণ ও সীতা তাঁর সাথে। যিনি রাজত্বের সুখ জানেন, যিনি কখনও অসত্য বলেন না ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা থেকে। সীতা, যাঁকে আকাশচারী দেবতাও আগে দেখেননি—আজ রাজপথে জনতা তাঁকে দেখছে। সীতা, যিনি সুগন্ধি প্রলেপ ও লাল চন্দন ব্যবহারে অভ্যস্ত, শীঘ্রই ঋতুর তাপ ও শীতের প্রভাবে তাঁর রঙ হারাবে।” “আজ রাজা দশরথ যেন কোনো অশুভ শক্তির দ্বারা প্রভাবিত; কারণ, কোনো রাজা তাঁর প্রিয় পুত্রকে নির্বাসন দিতে পারে না। এমনকি যদি পুত্রের কোনো গুণ না থাকে, তবুও নির্বাসন হতে পারে না; আর যাঁর আচরণেই বিশ্বজয় হয়েছে, তাঁর তো নয়ই। দয়া, মমতা, শিক্ষা, সদাচরণ, আত্মসংযম ও শান্তি—এই ছয় গুণ রাঘবকে শোভা দেয়, তিনি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।” “তাঁর কষ্টে আমরা সবাই অত্যন্ত দুঃখিত, যেন গ্রীষ্মে জলাশয় শুকিয়ে গেলে জলজ প্রাণীরা কষ্ট পায়। বিশ্বের এই অধিপতির দুঃখে পুরো পৃথিবী কষ্টে ভুগছে, যেমন ফুল-ফল-পাতা-ডালযুক্ত গাছের মূল ক্ষতিগ্রস্ত হলে গাছের ক্ষতি হয়। তিনি মানবজাতির মূল, ধর্মের সার, গৌরবে দীপ্তিমান; ফুল, ফল, পাতা, ডাল—সব মানুষই তাঁরই অংশ।” “তাই, লক্ষ্মণের মতো, আমরা সবাই আমাদের স্ত্রী-পরিজন নিয়ে রাঘবের অনুসরণ করি, তিনি যেদিকে যান। বাগান, ক্ষেত, বাড়ি ছেড়ে, আনন্দ-বেদনায় একত্রিত হয়ে আমরা রাম, ধর্মপরায়ণকে অনুসরণ করি। সমুদ্রের ধন, ভাঙা আঙিনা, সঞ্চিত ধন-ধান—সবই যেন মূল্যহীন হয়ে যায়।” “ধুলোয় ঢাকা, দেবতারা পরিত্যক্ত, ইঁদুরে ছেয়ে গেছে, তাদের গর্তে ভরা। জল ও ধোঁয়া নেই, ঠিকভাবে পরিষ্কার হয় না, কর, যজ্ঞ, মন্ত্র, আহুতি, পাঠ—সবই হারিয়ে গেছে। কঠিন ঋতুর মতো ভেঙে গেছে, পাত্র ভেঙে গেছে, আমরা পরিত্যাগ করেছি—এইসব বাড়ি কৈকেয়ী অধিকার করুক।” এভাবেই রামের ধনবিতরণ, ত্রিজটার আশীর্বাদ, এবং রাম-সীতার যাত্রা ও জনতার শোক-উদ্বেগে ভরা অযোধ্যার চিত্র উজ্জ্বল হয়ে উঠল।