রামচন্দ্র সীতাকে বললেন, “জনককন্যা, যদি আমার পিতার আদেশ, যা সত্য দ্বারা দৃঢ় হয়েছে, আমাকে বাধ্য না করত, আমি কখনোই বনবাসে যেতাম না। পিতা-মাতার আদেশ মানা—এটাই ধর্ম, সুন্দর নিতম্বিনী। যদি আমি তাদের আদেশ অমান্য করতাম, আমি বেঁচে থাকতে পারতাম না। মা, বাবা ও গুরু—যাদের ওপর আমাদের নিয়ন্ত্রণ আছে—তাদের অবহেলা করে ভাগ্যকে পূজা করা যায় না, কারণ ভাগ্য আমাদের নিয়ন্ত্রণে নয়। যেখানে এই তিনজন আছেন, শুভ দৃষ্টির সীতা, সেখানে পৃথিবীতে তিনটি লোকের মতো পবিত্রতা বিরাজ করে; এর সমান কিছু নেই, তাই তাদের শ্রদ্ধা করা উচিত। সীতা, পিতার সেবা—এটা সত্য, দান, সম্মান বা বহু উপহারসহ যজ্ঞের থেকেও বড়। শিক্ষককে যথাযথ সেবা করলে স্বর্গ, ধন, শস্য, জ্ঞান, সন্তান, সুখ—সবই অর্জন করা যায়। যারা মা ও পিতার প্রতি নিবেদিত, তারা দেবতা, গন্ধর্ব, গাভী ও ব্রহ্মার লোক পর্যন্ত পৌঁছায়। আমার পিতা, যিনি সত্য ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, যেমন আদেশ দিয়েছেন, আমি ঠিক তাই করব; এটাই শাশ্বত ধর্ম। সীতা, আমার মনে দৃঢ় সংকল্প হয়েছে—আমি তোমাকে নিয়ে দণ্ডক বনেই যাব; তাই তুমি নিশ্চিতভাবে আমার সঙ্গে থেকে সেখানে বাস করো। নির্দোষ অঙ্গবিশিষ্ট, মধুর দৃষ্টির সীতা, তোমার বনবাসের জন্যই নিয়তি নির্ধারণ করেছে; তুমি আমার সঙ্গে চলো, ভয়ে ভীত হয়ো না, ধর্মের পথে আমার সঙ্গী হয়ে থাকো। তোমার ইচ্ছা, সীতা, আমার ও তোমার বংশের জন্য যথাযথ; তোমার সিদ্ধান্ত অত্যন্ত প্রশংসনীয়। শুভ নিতম্বিনী, বনবাসের জন্য উপযুক্ত কাজ শুরু করো; এখন, সীতা, তোমাকে ছাড়া স্বর্গও আমাকে আনন্দ দেয় না। ব্রাহ্মণদের রত্ন দাও, ভিক্ষুকদের খাদ্য দাও; যারা চায়, তাদের দাও, দ্রুত করো—বিলম্ব করো না। সব অলঙ্কার, সুন্দর পোশাক, খেলনার জন্য যা কিছু আছে—সবই দাও। বিছানা, যানবাহন, আমার সব সম্পত্তি—ব্রাহ্মণদের দান দেওয়ার পর সেবকদের দাও। স্বামীর বনযাত্রার কথা জানার পর, রানি আনন্দিত ও উৎসাহী হয়ে দ্রুত দান দেওয়া শুরু করলেন। স্বামীর কথা শুনে, সেই মহীয়সী নারী, আনন্দিত হৃদয়ে, ধন ও রত্ন বিলাতে লাগলেন; তিনি ছিলেন ধর্মপরায়ণ ও মহৎপ্রাণ। এইভাবে অযোধ্য কাণ্ডের একত্রিশতম অধ্যায় শেষ হলো। এই কথোপকথন শুনে লক্ষ্মণ আগেই এসে উপস্থিত হলেন; তার মুখ অশ্রুসিক্ত, দুঃখ সহ্য করতে পারছিলেন না। তিনি ভাই রামের পা জোরে চেপে ধরে, রঘুবংশের আনন্দ, সীতা ও মহান ব্রতী রাঘবকে বললেন, “আপনি যদি হরিণ ও হাতিতে পূর্ণ বনে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, আমি আগে আপনাদের সঙ্গে যাব, ধনুক হাতে। আমার সঙ্গে থাকলে, আপনি পাখি ও বন্য পশুর কলরবে মুখরিত সুন্দর বনগুলোতে ঘুরে বেড়াতে পারবেন। আমি দেবলোকের অধিষ্ঠান চাই না, অমরত্ব চাই না; আপনাদের ছাড়া কোনো রাজ্যও চাই না।” এইভাবে, বনবাসে থাকার সংকল্প নিয়ে, সৌমিত্র লক্ষ্মণ, রামের অনেক কোমল কথায় বাধা পেলেও, আবার বললেন, “আপনি তো আমাকে আগেই অনুমতি দিয়েছিলেন, এখন আবার কেন বাধা দিচ্ছেন? আমি যেতে চাই, আমাকে কেন বাধা দিচ্ছেন? কারণটা জানতে চাই, আমি সন্দিগ্ধ। নির্দোষ রাম, বলুন।” তখন শক্তিশালী রাম, লক্ষ্মণকে, যিনি তাঁর সামনে হাত জোড় করে দাঁড়িয়েছিলেন, বললেন, “তুমি স্নেহশীল, ধর্মপরায়ণ, দৃঢ়, সর্বদা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, প্রাণের মতো প্রিয়, অনুগত, বিজয়ী ও আমার বন্ধু। সৌমিত্র, তুমি যদি আজ আমার সঙ্গে বনবাসে যাও, কে কৌশল্যা বা মহীয়সী সুমিত্রার সেবা করবে? রাজা, যিনি মেঘের মতো পৃথিবীতে ইচ্ছা বর্ষণ করেন, তিনি এখন কামনার বন্ধনে আবদ্ধ। রাজ্য পেয়ে অশ্বরাজ কন্যা (কাইকেয়ী) দুঃখিত সহধর্মিণীদের সুখ দিতে পারবে না। ভারত, রাজ্য পেয়ে কাইকেয়ীর সঙ্গে প্রতিষ্ঠিত হলে, কৌশল্যা ও গভীর দুঃখে থাকা সুমিত্রার সহায় হবে না। সৌমিত্র, তুমি নিজে অথবা রাজা অনুগ্রহ করলে, সেই মহীয়সী কৌশল্যার সেবা করো; তাঁর জন্য এই কর্তব্য পালন করো। এতে তোমার আমার প্রতি ভক্তি প্রকাশ পাবে, এবং ধর্মজ্ঞানী প্রবীণদের সম্মান করার তোমার মহান, তুলনাহীন ধর্মও প্রকাশ পাবে। সৌমিত্র, আমার জন্য এ কাজ করো, রঘুবংশের আনন্দ; আমাদের অনুপস্থিতিতে যেন আমাদের মাকে সুখের অভাব না হয়। রাম এইভাবে কোমল ভাষায় বললে, লক্ষ্মণ, যিনি বাক্যকুশলী ও উত্তর দেওয়ার দক্ষতা রাখেন, রামকে বললেন, “আপনার নিজের দীপ্তি দ্বারা, হে বীর, ভারত অবশ্যই কৌশল্যা ও সুমিত্রাকে ভক্তিসহকারে সম্মান করবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যদি রাজ্য পেয়ে ভারত ন্যায়ভাবে শাসন না করে, হে বীর, এবং কষ্টে, অহংকারে আচরণ করে, আমি নিশ্চয়ই সেই দুষ্ট, নিষ্ঠুর মনস্ক ভারতকে হত্যা করব; তার পক্ষের সবাইকেও, তিনটি লোকের কেউ হলেও। মহীয়সী কৌশল্যা হাজার লক্ষ্মণের মতোকে ধারণ করতে পারেন, কারণ তিনি হাজার গ্রামসহ অধীনস্থদের পেয়েছেন।” এইভাবে রাম, সীতা ও লক্ষ্মণের ধর্ম ও কর্তব্যের প্রতি শ্রদ্ধাশীল কথোপকথন বনবাসের প্রস্তুতির মধ্য দিয়ে এগিয়ে চলল।