ভগবান রামচন্দ্র যখন তাঁর কথা শেষ করলেন, তখন লক্ষ্মণ, মাথা নিচু করে, দুঃখ ও ক্রোধে ব্যাকুল হয়ে দ্রুত রামের সামনে এসে দাঁড়ালেন। তাঁর কপালে গভীর ভাঁজ পড়ে গেল, আর তিনি যেন গুহায় রাগে ফুঁসতে থাকা এক বিশাল সাপের মতো ভারী শ্বাস ফেলতে লাগলেন। সেই মুহূর্তে লক্ষ্মণের মুখমণ্ডল, কঠিন ভ্রুকুটি ও তেজে, যেন এক ক্রুদ্ধ সিংহের মুখের মতো ভয়ংকর দেখাচ্ছিল। তিনি মুষ্টিবদ্ধ হাত ঝাঁকিয়ে, যেন এক মত্ত হাতি শুঁড় নাড়ছে, মাথা একপাশে ও উপরে হেলিয়ে ঘাড় ঝুলিয়ে দিলেন। ভ্রাতার দিকে চোখের কোণে চেয়ে লক্ষ্মণ বললেন, “ভাই, তোমার এই গভীর অস্থিরতা সম্পূর্ণই বৃথা। তুমি যে ধর্মের ক্ষয় কিংবা লোকসমাজের কথায় এত বিচলিত, এক অটল পুরুষ হয়ে এভাবে কথা বলছ—এটা কিভাবে সম্ভব? তুমি এক বীর ক্ষত্রিয়, অথচ নিয়তি সম্পর্কে এমন দুর্বল ও অসহায় কথা বলছ কেন? তুমি কি সত্যিই কোনো অন্যায় সন্দেহ করছ না তাদের মধ্যে? অনেকে ধর্মের ছদ্মবেশ নেয়—হে ধর্মনিষ্ঠ, তুমি কি তা বুঝতে পারছ না? যদি তাদের আচরণ সত্যিই নিষ্কলুষ হতো, কোনো স্বার্থ বা প্রতারণা না থাকত, তবে, রাঘব, বহু আগেই সেই বর তাদের দেওয়া হতো এবং তা যথাযথই হতো। হে বীর, অন্য কোনো ব্যক্তির রাজ্যাভিষেকের আয়োজন, যা জনতার অপছন্দ, আমি সহ্য করতে পারছি না—তুমি দয়া করে আমায় ক্ষমা করো। এমন ধর্ম, যা তোমার মনে সন্দেহের সৃষ্টি করেছে, সেটিও আমার অপছন্দ, কারণ সেটি তোমাকে বিভ্রান্ত করছে। তুমি কিভাবে নিজের হাতে পিতার অধর্মাচরণ ও নিন্দনীয় আদেশ পালন করবে, কৌশলিনী কৈকেয়ীর কথায়? যদিও এই বিভেদ সম্পূর্ণ কুটিলতা থেকে এসেছে, তবুও তুমি তা বুঝতে পারছ না—এটাই আমার দুঃখ, আর তোমার ধর্মনিষ্ঠতায় এ ক্ষেত্রে দোষ রয়েছে। তোমার এই ধর্মপালন সমাজও নিন্দা করে; কিভাবে তুমি মনে মনে এমন দুইজনের সেবা করতে পারো, যারা সর্বদা নিজের স্বার্থে চলে, আর প্রকৃতপক্ষে শত্রু, যদিও তাদের নাম পিতা-মাতা? যদি তোমার সংকল্প ও তাদের ইচ্ছা নিয়তির দ্বারা নির্ধারিতও হয়, তবুও তোমার তা উপেক্ষা করা উচিত—কিন্তু সেটাও আমার পছন্দ নয়। যে দুর্বল ও অজেয়, সে-ই নিয়তির কাছে মাথা নত করে; কিন্তু আত্মসম্মানী বীররা নিয়তির কাছে আত্মসমর্পণ করে না। যে ব্যক্তি মানব-চেষ্টায় নিয়তিকে জয় করতে পারে, সে নিয়তির কষ্টে পতিত হয়েও হতাশ হয় না। আজ সবাই দেখবে নিয়তি ও মানব-চেষ্টার প্রকৃত শক্তি; আজ নিয়তি আর পুরুষার্থের পার্থক্য স্পষ্ট হবে। আজ সবাই দেখবে আমার প্রচেষ্টায় নিয়তি পরাজিত হবে—যারা দেখেছিল তোমার রাজ্যাভিষেক নিয়তির দ্বারা ব্যর্থ হয়েছে। আমি যেন এক মত্ত হাতি, যার কোনো অঙ্কুশ নেই, তেমনি নিয়তিকে তাড়া করে, নিজের প্রচেষ্টায় তাকে ফিরিয়ে দেব। আজ রাম, এই তিনটি জগৎ বা সকল লোকপালও তোমার রাজ্যাভিষেক ঠেকাতে পারবে না—তোমার পিতা তো আরও নয়। যারা তোমার বনবাসের আয়োজন করেছে, সেই সকলেই চৌদ্দ বছর বনবাস করবে। নিয়তির শক্তি কখনো বীরের উন্মত্ত বলের সঙ্গে তুলনা হয় না; আমার প্রচণ্ড প্রচেষ্টায় শত্রুদের দুঃখ হবে। হাজার বছর রাজ্যপুত্রদের শাসন শেষ হলে এবং সব নিয়ম পালিত হলে তবেই তোমার বনবাস হবে—এখন নয়। কারণ, প্রাচীন রাজর্ষিদের নিয়ম অনুযায়ী, রাজ্য পুত্রদের হাতে সঁপে দিয়ে, যারা প্রজাদের নিজের সন্তানের মতো দেখাশোনা করে, তখনই গৃহত্যাগ ও বনবাসের বিধান। কিন্তু, হে ধর্মনিষ্ঠ রাম, যদি তুমি বহু রাজপুত্রের কারণে রাজ্যে বিশৃঙ্খলা হবে—এই আশঙ্কায় রাজ্য গ্রহণ করতে না চাও, তবে আমি তোমায় প্রতিজ্ঞা করছি, বীর, আমি কখনো রাজ্যলোভী হব না; আমি তোমার রাজ্য ঠিক তেমনই রক্ষা করব, যেমন তীর সমুদ্রকে রক্ষা করে। তুমি শুভ লগ্নে রাজ্যাভিষেক সম্পন্ন করো, আর সেখানেই থাকো; আমি একাই অন্য রাজাদের আগ্রাসনের আগুন দমন করব। আমার এই দুই বাহু অলঙ্কারের জন্য নয়, ধনুক শোভা দেবার জন্য নয়; আমার মুকুট বা তীরও কেবল সাজের জন্য নয়। এই সবই শত্রুদের মর্দনের জন্য; শত্রু বলে কাউকে আমি অতিরিক্ত কিছু চাই না। বজ্রধারী শত্রুও আমার কাছে সমান নয়, যখন আমার হাতে বিদ্যুতের মতো ঝলমলে ধারালো তলোয়ার থাকে। আমার তলোয়ারের আঘাতে হাতি, ঘোড়া, রথী আর যোদ্ধাদের মাথা, বাহু, হাত, উরু ছিন্ন হয়ে মাটিতে পড়ে, পৃথিবী চলাচলের অযোগ্য হয়ে উঠবে। আমার তলোয়ারের কোপে শত্রুরা যেন বিদ্যুৎসহ মেঘের মতো মাটিতে ঝরে পড়বে। চর্মরক্ষায় আঙুল সুরক্ষিত, হাতে ধনুক-তীর—তখন কে নিজেকে পুরুষ বলে ভাববে, যখন আমি পুরুষদের মাঝে দাঁড়িয়ে আছি? আমার তীরের আঘাতে বহু একত্রিত শত্রুকেও আমি নিপাত করব, এমনকি একা হলেও, ঘোড়া, হাতি, মানুষের প্রাণবিন্দুতে আঘাত করব। আজ আমার অস্ত্রের প্রকৃত শক্তি প্রকাশ পাবে; আমি রাজাকে শক্তিহীন করব এবং তোমার কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করব, প্রভু। আজ চন্দনলেপনের সময়, অলঙ্কার খুলে রাখার সময়, ধন-সম্পদ ছেড়ে দেওয়ার সময়, এবং বন্ধুদের রক্ষা করার সময়। এই দুই বাহু, হে রাম, সত্যিই কর্মের উপযুক্ত—বিশেষত তোমার রাজ্যাভিষেকে বাধা দেওয়া যাদের, তাদের প্রতিহত করতে। বলো, আজ কার উপরে আমার আঘাত পড়বে? কে, যে তোমার বন্ধু নয়, অথচ জীবনের, খ্যাতির ও অনুসারীদের গর্ব করে, সে যেন পৃথিবী তোমার অধীনে আসে—আমায় নির্দেশ দাও, কারণ আমি তোমার দাস।