রামচন্দ্র লক্ষ্মণের উদ্দেশে বললেন, “লক্ষ্মণ, যদি আমি এই কাজ না করি, তাহলে সত্য রক্ষিত না হওয়ার দুঃখে আমার মন চঞ্চল হয়ে উঠবে, আর কৈকেয়ীর যন্ত্রণা আমাকেও কষ্ট দেবে। তাই, লক্ষ্মণ, অভিষেকের সব প্রস্তুতি বন্ধ করো—আমি এখনই অরণ্যে যেতে চাই। আজ আমি বনবাসে চলে গেলে, রাজার পত্নী কৈকেয়ী তার উদ্দেশ্য পূর্ণ করবে; তখন নিশ্চিন্ত মনে তার পুত্র ভরতকে রাজ্যাভিষেক করা যাক। আমি যখন চর্মবাস ও জটাজুট ধারণ করে অরণ্যে চলে যাব, তখন কৈকেয়ীর মন শান্ত হবে। যার সিদ্ধান্তে এই ঘটনা ঘটেছে, এবং যাঁর মন এত দৃঢ়, তাঁকে বিঘ্নিত করা উচিত নয়; তাই আমি দেরি না করে বনবাসে যাব। হে কোমল লক্ষ্মণ, আমার বনবাস এবং ইতিমধ্যে আমাকে দেওয়া রাজ্যের পরিবর্তন—সবই ভাগ্যের খেলা। ভাগ্যের ইচ্ছা ছাড়া কৈকেয়ীর মনে আমার ক্ষতি করার সংকল্প জন্ম নিত না। তুমি জানো, লক্ষ্মণ, আমি কখনোই আমার মায়েদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করিনি, না কখনো কৈকেয়ী বা তার পুত্রের প্রতি বিশেষ কোনো পক্ষপাত দেখিয়েছি। তাই আমার অভিষেক ঠেকাতে এবং আমাকে বনবাসে পাঠাতে তাঁর যে কঠোর কথা, তার পেছনে ভাগ্য ছাড়া আমি আর কোনো কারণ দেখি না। রাজকুমারী কৈকেয়ী, যিনি মহৎ গুণে গুণান্বিতা, তিনি স্বামীসমক্ষে সাধারণ নারীর মতো এমন কষ্টদায়ক কথা কীভাবে বলতে পারলেন? কিন্তু অদৃশ্য ও অচিন্তনীয় ভাগ্য কাউকেই রেহাই দেয় না; স্পষ্টত, দুর্ভাগ্য আমাদের দুজনের ওপরই নেমে এসেছে। কে-ই বা, লক্ষ্মণ, ভাগ্যের সঙ্গে লড়তে পারে? প্রতিটি কর্মের ফলেই তো কেবল ভাগ্যই প্রকাশ পায়। কঠোর তপস্যায় নিমগ্ন ঋষিরাও, ভাগ্যের প্রভাবে, তাদের সংকল্প ত্যাগ করেন এবং কাম-ক্রোধে আক্রান্ত হন। এখানে যা আকস্মিকভাবে ঘটে, পূর্বে চিন্তা করা হয়নি, আর যা শুরু হওয়া কাজকে বিঘ্নিত করে—নিশ্চয়ই, সেটিই ভাগ্যের কাজ। এই উপলব্ধি নিয়ে, নিজের মন দিয়ে নিজেকে সংযত করেছি; তাই আমার অভিষেক বন্ধ হলেও কোনো দুঃখ বোধ করছি না। অতএব, তুমি দুঃখ কোরো না; আমাকেও অনুসরণ করে দ্রুত অভিষেকের প্রস্তুতি সরিয়ে ফেলো। লক্ষ্মণ, এই সমস্ত অভিষেকের জন্য প্রস্তুত কলস দিয়েই আমি এখন তপস্বীর সংকল্পস্নান করব। অথবা, রাজসামগ্রীর কীই বা দরকার? আমি নিজেই জল এনে আমার সংকল্পস্নান করব। লক্ষ্মণ, ভাগ্যের এই পরিবর্তনে তুমি দুঃখিত হয়ো না; রাজ্য বা বন—বনবাসও মহৎ পুণ্যের। আমার রাজ্যপ্রাপ্তিতে বাধা দেওয়ার জন্য লক্ষ্মণের কোনো সন্দেহ নেই, না আছে আমার কনিষ্ঠ মাতার; এখানে কেবল ভাগ্যই মধ্যস্থ, পিতা নন—তুমি তো জানো, ভাগ্যের শক্তি কত প্রবল।” এইভাবে রাম বলার পর, মহামানব লক্ষ্মণ মাথা নিচু করে দ্রুত রামের কাছে এলেন, তাঁর মন দুঃখ ও ক্রোধে আচ্ছন্ন। তখন লক্ষ্মণ কপাল কুঁচকে, গর্জনরত সাপের মতো ভারী নিঃশ্বাস ফেললেন। তাঁর মুখে তখন এমন কঠোর ভ্রুকুটি, যেন ক্রুদ্ধ সিংহের মুখ—দেখা কঠিন। তিনি মুষ্টিবদ্ধ হাত নাড়লেন, যেন হাতি শুঁড় নাড়ায়, আর মাথা একদিকে হেলিয়ে গলা নামিয়ে নিলেন। তিনি চোখের আগা দিয়ে ভাইয়ের দিকে তাকিয়ে বললেন, “ভাই, তোমার এই উত্তেজনা বৃথা। ধর্মের ভয়ে এবং লোকসমাজের অতিরিক্ত মান্যতায়, তুমি যেভাবে কথা বলছ, তা তোমার মতো অবিচল ব্যক্তির পক্ষে কেমন করে সম্ভব? তুমি, এক জন বীর ক্ষত্রিয়, ভাগ্যকে এত দুর্বল ও করুণ বলে কীভাবে বলছ? তুমি কীভাবে এই দুইজনের (পিতা ও কৈকেয়ী) কোনো দোষ সন্দেহ করছ না? অনেকে তো ধর্মকে ছলনার আড়াল করে—তুমি কি তা দেখতে পাচ্ছ না? তাঁদের আচরণ যদি সত্যিই নিঃস্বার্থ ও অকপট হতো, তাহলে এই বর অনেক আগেই চাওয়া হতো, এবং সেটি যথাযথ হতো। হে বীর, অন্যের অভিষেকের যে আয়োজন, যা প্রজাদের কাছে অপছন্দনীয়, তা আমি সহ্য করতে পারি না—আমার এই দোষ ক্ষমা করো। হে পণ্ডিত, সেই ধর্মও, যা তোমার মনে সন্দেহ এনেছে, আমার কাছে ঘৃণিত, কারণ তা তোমাকে বিভ্রান্ত করেছে। তুমি কীভাবে নিজের হাতে পিতার অন্যায় ও নিন্দনীয় আদেশ পালন করতে পারো, বিশেষত কৈকেয়ীর প্রভাবে? এই বিভাজন যে কুটিলতার কারণে হয়েছে, তা তুমি এখনও বুঝতে পারছ না; এটাই আমাকে দুঃখ দেয়, আর তোমার ধর্মানুরাগ এখানে নিন্দনীয়। তোমার এই ধর্মপালন সমাজেও নিন্দিত; কেবলমাত্র নামেই পিতা-মাতা, অথচ সর্বদা নিজের লাভের জন্য কাজ করে, এমন দুইজনের সেবা তুমি কীভাবে ভাবতেও পারো? তোমার সংকল্প ও তাঁদের ইচ্ছা যদি ভাগ্যনির্ধারিতও হয়, তবুও তা উপেক্ষা করা উচিত; কিন্তু তবুও তা আমার পছন্দ নয়। যে দুর্বল ও অকর্মণ্য, সে ভাগ্যের অনুসরণ করে; কিন্তু আত্মসম্মানী বীরেরা ভাগ্যের কাছে মাথা নত করে না। যে ব্যক্তি মানবিক প্রচেষ্টায় ভাগ্যকে জয় করতে পারে, সে দুর্ভাগ্যে পড়লেও হতাশ হয় না। আজ মানুষ দেখবে, ভাগ্য আর মানবিক প্রচেষ্টার শক্তি; আজ ভাগ্য ও পুরুষকারের পার্থক্য স্পষ্ট হবে। আজ মানুষ দেখবে, ভাগ্যের কাছে তোমার রাজ্যাভিষেক ব্যর্থ হয়েছে, কিন্তু আমার চেষ্টায় ভাগ্য পরাজিত হবে।” এভাবেই রাম ও লক্ষ্মণের মধ্যে ভাগ্য, ধর্ম ও কর্তব্য নিয়ে গভীর সংলাপ চলতে থাকল, যেখানে দুই ভাইয়ের মনোভাব ও বিশ্বাস স্পষ্ট হয়ে উঠল।