দশরথ গভীর দুঃখে কৌশল্যার কথা ভাবতে লাগলেন। তিনি বললেন, "আমি এত বড় অন্যায় করার পর, তার সামনে কী বলব? কৌশল্যা তো আমাকে সবসময় সেবা করেছে—কখনও দাসীর মতো, কখনও বন্ধুর মতো, কখনও স্ত্রীর মতো, কখনও বোনের মতো, আবার কখনও মায়ের মতো। সে সর্বদা আমার মঙ্গলের জন্য চেষ্টা করেছে, তার পুত্রকে ভালোবেসেছে, নম্র ভাষায় কথা বলেছে। আমি তাকে সম্মান দিইনি, যদিও সে তার যোগ্য সম্মান পাওয়ার অধিকারী ছিল, কেবল তোমার (কৈকেয়ীর) কারণে। এখন, তোমার জন্য যা করেছি, তা আমাকে কষ্ট দিচ্ছে। রামকে যে অন্যায় করা হয়েছে, আর তার বনবাসের সিদ্ধান্ত, যেন অসুস্থ মানুষের বিষমিশ্রিত অন্ন খাওয়ার মতো। সুমিত্রা কীভাবে আমাকে বিশ্বাস করবে, যখন সে এই দৃশ্য দেখবে? সে তো ভয়ে থাকবে। আর বৈদেহী (সীতা) দুটি কঠিন খবর শুনবে—আমার মৃত্যুর সংবাদ ও রাম বনবাসে যাওয়ার কথা। আহ, বৈদেহী আমার জন্য শোক করবে, তার জীবন নষ্ট করবে। হিমালয়ের ঢালে স্বামীবিচ্ছিন্ন কিন্নরীর মতো, আমি রামকে মহাবনে নির্বাসিত দেখতে পারি না, সহ্য করতে পারি না। আমার দীর্ঘজীবনের আশা নেই, মৈথিলীর কান্না দেখারও আশা নেই; নিশ্চয়ই তুমি বিধবা হয়ে তোমার পুত্রের সঙ্গে রাজ্য শাসন করবে। তুমি বাহ্যত ধর্মপরায়ণ হলেও, আমি এখন তোমাকে সম্পূর্ণ অশীল মনে করি—তোমার সুন্দর রূপের মধ্যে বিষ মিশে আছে, যেমন মদ্যপ ব্যক্তি বিষ পান করে। তুমি আমাকে মিথ্যা সান্ত্বনার কথা বলেছিলে; কিন্তু শিকারির মতো গান শুনিয়ে হরিণকে ফাঁদে ফেলে, তুমি আমাকে ধ্বংস করেছ। সম্মানীয়রা আমাকে অবমাননীয় বলবে, আমি যেন মাতাল ব্রাহ্মণের মতো নিজের সন্তানকে বিক্রি করেছি। কী দুঃখ, কী কষ্ট, তোমার কথা আমাকে সহ্য করতে হচ্ছে! এমন দুর্দশা এসেছে, যেন আমি পূর্বে কোনো পাপ করেছি। তুমি, পাপিনী, আমাকে অনেকদিন ধরে পাহারা দিয়েছ, যেমন অজ্ঞানে দড়িকে সাপ ভেবে কেউ তুলে নেয়। তোমার সঙ্গ উপভোগ করতে গিয়ে, আমি তোমাকে মৃত্যুর মতো ভাবিনি—শিশুর মতো, একা, কালো সাপকে হাতে ছোঁয়ার মতো। জীবিতদের সমাজ আমাকে নিন্দা করার অধিকার রাখে, কারণ আমার কুকর্মে মহান পুত্র তার পিতাকে হারিয়েছে। দশরথ সত্যিই শিশুর মতো, কামনায় অন্ধ; সে তার প্রিয় পুত্রকে বনবাসে পাঠাবে, কেবল এক নারীর জন্য। রাম, যিনি বেদ, ব্রহ্মচর্য, ও গুরুর কাছে শিক্ষা পেয়েছেন, ভোগের সময়ে আবার কঠিন কষ্টের মুখোমুখি হবেন। আমার পুত্র কখনও আমাকে পাল্টা কথা বলবে না; যখন তাকে বনবাসে যেতে বলা হবে, সে শুধু বলবে, 'ঠিক আছে।' যদি রাঘব আমার ইচ্ছার বিরুদ্ধে চলে, তাতে আমার আনন্দ হতো, কিন্তু সে কখনও তা করবে না। রাঘব যখন বনে যাবে, তখন সকল মানুষ আমাকে নিন্দা করবে; মৃত্যু আমাকে নিয়ে যাবে যমের গৃহে, কারণ এই কষ্ট আমি সহ্য করতে পারব না। আমি মারা গেলে, আর রাম বনবাসে গেলে, আমার প্রিয়জনেরা থেকে গেলে, তুমি আরও কী পাপ করবে? যদি কৌশল্যা তার দুঃখ সহ্য করতে না পারে এবং আমাকে, রামকে, ও তার সন্তানদের ছেড়ে দেয়, তবে রানি শুধু আমার সঙ্গেই যাবে। তুমি কৌশল্যা, সুমিত্রা, ও আমাকে তিন পুত্রসহ নরকে ফেলে দিয়ে সুখী হবে, কৈকেয়ী। আমাকে ও রামকে ছেড়ে দিয়ে, তুমি ইক্ষ্বাকু বংশ শাসন করবে—যেটি চিরকাল সম্মানিত ও অটল ছিল, এখন বিশৃঙ্খল। যদি রামের বনবাস বরতাকে আনন্দ দেয়, তবে আমার মৃত্যুর পর বরতা যেন আমার শ্রাদ্ধ না করে। আমি মারা গেলে, আর রাম বনবাসে গেলে, তুমি বিধবা হয়ে তোমার পুত্রের সঙ্গে রাজ্য শাসন করবে। তুমি ভাগ্যবশত আমার গৃহে ছিলে; আমার অপমান ও লজ্জা নিশ্চিত, সকল প্রাণীর মাঝে আমি অপমানিত হব, কারণ আমি কুকর্ম করেছি। আমার পুত্র রাম, যিনি বারবার রাজকীয় রথ, হাতি, ঘোড়ায় ভ্রমণ করতেন, তিনি কীভাবে এখন পদব্রজে মহাবনে ঘুরবেন? আহারকালে, অলংকার পরিহিত রাঁধুনিরা তার জন্য সুস্বাদু খাদ্য ও পানীয় প্রস্তুত করত, আমি তাদের আগে থাকতাম। এখন আমার পুত্র কীভাবে টক, তিত, ঝাল বনের অন্ন খেয়ে বাঁচবে? যিনি রাজসিক পোশাকে ও আরাম-আয়েশে অভ্যস্ত ছিলেন, তিনি কীভাবে বাকলবস্ত্র পরিধান করবেন? এত নিষ্ঠুর কথা কে বলল—রামের বনবাস ও বরতার অভিষেক? নারীদের ওপর ধিক্কার, তারা ছলনাময় ও স্বার্থপর; আমি সব নারীর কথা বলছি না, শুধু বরতার মাতার কথা বলছি। তুমি, নির্মম ও অর্থলোভী, আমার দুঃখের কারণ; আমার বা রামের মধ্যে কী অপ্রীতিকর দেখেছ, যে রাম তোমার মঙ্গলের জন্য কাজ করে? এমনকি পিতারা সন্তানকে, স্ত্রী স্বামীকে ত্যাগ করতে পারে, যদিও গভীর স্নেহে বাঁধা; সত্যিই, রামকে দুর্দশায় দেখে গোটা পৃথিবী বিশৃঙ্খল হয়ে যাবে। কিন্তু যখন আমি আমার পুত্রকে, দেবতার মতো সাজানো, আমার কাছে আসতে দেখি, তখন আমি নতুন করে তাকে দেখে আনন্দ পাই, নিজেকে আবার তরুণ মনে হয়। সূর্য না থাকলেও কাজ চলতে পারে; বর্ষাদাতা না থাকলেও বৃষ্টি হতে পারে। কিন্তু রামকে এখান থেকে যেতে দেখে, আমি ভাবতে পারি না কেউ বেঁচে থাকতে পারে—এটাই আমার বিশ্বাস। তুমি, ধ্বংসপ্রার্থী, শত্রু ও ছলনাময়, আমি তোমাকে নিজের গৃহে মৃত্যুর মতো রেখেছি। আহ, আমি দীর্ঘদিন তোমাকে বুকে ধারণ করেছি, সাপের মতো; এখন, আমার অজ্ঞতায়, তোমার বিষে আমি নিঃশেষ হয়ে যাচ্ছি। আমাকে, রাম ও লক্ষ্মণকে সরিয়ে দিয়ে, বরতা যেন তোমার সঙ্গে রাজ্য শাসন করে। শহর, রাজ্য, ও আমাদের আত্মীয়দের ধ্বংস করো, শত্রুদের আনন্দ দাও। তুমি, নির্মম আচরণের অধিকারিণী, আজ জোর করে এমন কঠিন কথা বলছ; কেন তোমার দাঁত ঝরে পড়ে না, কেন হাজার টুকরো হয়ে মুখ থেকে বেরিয়ে আসে না, এমন কথা উচ্চারণের জন্য?