অযোধ্যার রাজ্যে ধর্ম ও শৃঙ্খলায় সমাজ ছিল সুসংগঠিত। সেখানে ক্ষত্রিয়রা ছিলেন ব্রাহ্মণদের আশ্রয়, বৈশ্যরা ছিলেন ক্ষত্রিয়দের প্রতি নিবেদিতপ্রাণ, আর শূদ্ররা নিষ্ঠার সঙ্গে নিজেদের কর্তব্যে নিয়োজিত থেকে উপরের তিন বর্ণের সেবা করত। এই নগরীকে ইক্ষ্বাকু বংশের অধিপতি রাজা, ঠিক যেমন প্রাচীনকালে মহাজ্ঞানী মনু রক্ষা করেছিলেন, তেমনভাবেই সুরক্ষিত রাখতেন। সারা নগরী ছিল অগ্নিসম যোদ্ধায় পূর্ণ—তারা দক্ষ, কোমলস্বভাব, অথচ কঠোর এবং নিজেদের কর্মে পারদর্শী, যেন সিংহে পরিপূর্ণ কোনো গুহা। এখানে ছিল উৎকৃষ্ট ঘোড়া—কাম্বোজ ও বাহ্লিক দেশ থেকে আগত, অরণ্য ও নদী থেকে আসা চমৎকার ঘোড়া। নগরীর পথে পথে দেখা যেত মত্ত হাতি—যারা ছিল বিন্ধ্য ও হিমালয় পর্বত থেকে আগত, শক্তিতে ও আকারে পর্বতের মতো। এদের মধ্যে ছিল ঐরাবত ও মহাপদ্ম বংশের হাতি, আবার ছিল অঞ্জন ও বামন পর্বত থেকে আগত হাতিও। আরও ছিল ভদ্র, মন্দ্র, মৃগ, ভদ্রমন্দ্র, ভদ্রমৃগ ও মৃগমন্দ্র প্রজাতির হাতি। এইভাবে সদা মত্ত ও পর্বতসম হাতিতে পূর্ণ, সত্যনামা নামে খ্যাত অযোধ্যা নগরী বিস্তৃত ছিল দুই যোজনেরও বেশি—সেই রাজা দশরথ এখানে বাস করতেন এবং পৃথিবীকে রক্ষা করতেন। তিনি শত্রুদের দমন করে, চন্দ্রের মতো জ্যোতির্ময় হয়ে, এই মহানগরী শাসন করতেন। ইন্দ্রসম রাজা দশরথ সুরক্ষিত দ্বার, দৃঢ় কপাট, মনোরম গৃহ, পুণ্য পরিবেশ এবং হাজারে হাজারে মানুষের ভিড়ে ভরা এই সত্যনামা অযোধ্যা নগরী শাসন করতেন। রাজা দশরথের সভায় ছিলেন গুণবান মন্ত্রীগণ, যারা সদা ইক্ষ্বাকু বংশধরকে সেবা করতেন। তারা ছিলেন পরামর্শে দক্ষ, অঙ্গভঙ্গি বুঝতে পারদর্শী এবং সর্বদা রাজাকে সন্তুষ্ট ও কল্যাণে নিবেদিত। এই মহাপ্রতাপী ও বিখ্যাত রাজার ছিল আটজন বিশুদ্ধাচারী, বিশ্বস্ত মন্ত্রী—ধৃষ্টি, জয়ন্ত, বিজয়, সুরাষ্ট্র, রাষ্ট্রবর্ধন, অক্রোধ, ধর্মপাল এবং অষ্টম সুমন্ত্র, যিনি রাজকার্য-বিষয়ে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। এছাড়া প্রধান পুরোহিত ছিলেন ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বসিষ্ঠ ও বামদেব; আরও ছিলেন সুয়জ্ঞ, যাবাল, কাশ্যপ, গৌতম, দীর্ঘায়ু মার্কণ্ডেয় ও মুনি কাত্যায়ন। এই ব্রহ্মর্ষিরা রাজপুরোহিত হিসেবে সদা নিয়োজিত ছিলেন, তারা শাস্ত্রজ্ঞ, সংযমী, নম্র, দক্ষ ও আত্মসংযমে সিদ্ধ। তাঁরা ছিলেন বলশালী, ধৈর্যশীল, খ্যাতিমান, সদা মৃদু হাস্যভাষী এবং কখনও মিথ্যা বলতেন না—রাগ, কামনা বা স্বার্থবশতও নয়। নিজের হোক বা পরের, প্রকাশ্য বা গোপন, কিছুই তাদের অগোচরে ছিল না। আচরণে দক্ষ, বন্ধুত্বে পরীক্ষিত, প্রয়োজনে পুত্রকেও শাস্তি দিতে কুণ্ঠিত হতেন না। রাজস্ব সংগ্রহ ও সেনাবাহিনী পরিচালনায় পারদর্শী, নিরপরাধ কাউকে, এমনকি শত্রুকেও, কষ্ট দিতেন না। সাহসী ও সদা কর্মঠ, তাঁরা রাজধর্ম রক্ষা করতেন এবং রাজ্যের নিষ্পাপ প্রজাদের সুরক্ষা দিতেন। ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয়দের অকল্যাণ না করে কোষাগার ভরাতেন এবং অপরাধীর শক্তি-দুর্বলতা বিচার করে কঠোর শাস্তি দিতেন। এই বিশুদ্ধ ও একাগ্রচিত্ত মন্ত্রীদের মধ্যে কেউই মিথ্যা বলতেন না, নগরী বা রাজ্যে কোথাও মিথ্যাবাদী ছিল না। কারও মধ্যে পরস্ত্রীলোভ বা দুষ্টতা ছিল না—সমগ্র রাজ্য ও রাজধানী ছিল শান্তিপূর্ণ। সবাই পরিস্কার পরিচ্ছন্ন, শুচিব্রত, সদা সতর্ক ও রাজকল্যাণে নিবেদিত। তাঁরা গুরুর গুণে গুণান্বিত, বীরত্বের জন্য বিখ্যাত, বিদেশেও যাঁদের নাম ছড়িয়ে পড়েছিল, এবং সর্বত্র দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। সকলেই গুণবান, কেউই দোষে দুষ্ট ছিলেন না, মিত্রতা ও বিরোধের নীতিতে পারদর্শী, স্বভাবতই সমৃদ্ধ। গোপনীয়তা রক্ষা ও সূক্ষ্ম যুক্তিতে দক্ষ, সদা সুমধুর ভাষী এবং রাজনীতি শাস্ত্রে অভিজ্ঞ ছিলেন। এমন নির্দোষ, গুণবান মন্ত্রীদের সঙ্গে নিয়ে রাজা দশরথ পৃথিবী শাসন করতেন। গুপ্তচর দ্বারা প্রজাদের পর্যবেক্ষণ করে, ধর্মপথে তাদের রক্ষা করতেন এবং কখনও অন্যায় করতেন না। তিন জগতে বিখ্যাত, দানশীল, সত্যনিষ্ঠ, সেই পুরুষসিংহ রাজা এখানে পৃথিবী শাসন করতেন। তাঁর সমকক্ষ বা শ্রেষ্ঠ শত্রু ছিল না; মিত্রদের প্রতি সদয়, অধীন রাজাদের শ্রদ্ধাশীল, এবং দুষ্টদের শক্ত হাতে দমন করে তিনি দেবরাজ ইন্দ্রের মতো রাজত্ব করতেন। এঁদের মতো নিবেদিত, দক্ষ, যোগ্য ও কল্যাণকর পরামর্শে দৃঢ় মন্ত্রীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত রাজা দশরথ সূর্যের মতো দীপ্তি লাভ করেছিলেন। তবুও, এই মহাশক্তিশালী, ধর্মপরায়ণ, মহাত্মা রাজা দশরথের মনে ছিল এক অভাব—সন্তান না থাকায় বংশধারা অরক্ষিত রয়ে গিয়েছিল। তিনি গভীরভাবে চিন্তা করতে লাগলেন—“সন্তানলাভের জন্য আমি অশ্বমেধ যজ্ঞ কেন করব না?” এই দৃঢ় সংকল্পে, রাজা দশরথ তাঁর বিশিষ্ট মন্ত্রীদের সঙ্গে নিয়ে যজ্ঞ করার সিদ্ধান্ত নিলেন। এরপর রাজা বললেন সুমন্ত্রকে, যিনি ছিলেন শ্রেষ্ঠ মন্ত্রী, “দ্রুত সকল প্রবীণ ও পুরোহিতদের আমার কাছে নিয়ে এসো।” সুমন্ত্রও তৎক্ষণাৎ গিয়ে সমস্ত বেদজ্ঞদের একত্র করলেন। এইভাবেই, বালকাণ্ডের সপ্তম ও অষ্টম সর্গের কাহিনি শেষ হয়।