অযোধ্যা নগরীর বর্ণনা ছিল অপূর্ব। সেখানে কেউ কানে দুল বা মুকুটহীন ছিল না, কারও গলায় মালা ছিল না—এমন কাউকে দেখা যেত না। সবাই সুখভোগে পরিপূর্ণ, পরিচ্ছন্ন, সুসজ্জিত, সুন্দর সুবাসে মুগ্ধ ছিল। সেখানে কেউ অপবিত্র আহার করত না, কেউ দান না করে থাকত না, কারও হাতে বালা বা গলায় হার ছিল না, কেউ হাতের অলঙ্কার ছাড়া ছিল না, আর সকলেই সংযত ছিল। অযোধ্যায় কেউ অগ্নিহোত্র অবহেলা করত না, কেউ যজ্ঞে বিমুখ ছিল না, কেউ কৃপণ, চোর, অসচ্চরিত্র বা মিশ্রবর্ণের ছিল না। ব্রাহ্মণরা সর্বদা নিজেদের কর্তব্যে নিষ্ঠ, ইন্দ্রিয়জয়ী, দান ও অধ্যয়নে মনোযোগী, দান গ্রহণে সংযত ছিলেন। সেখানে কোনো নাস্তিক ছিল না, কেউ মিথ্যাবাদী ছিল না, কেউ অশিক্ষিত, ঈর্ষান্বিত, অক্ষম বা অজ্ঞান ছিল না। ছয় শাস্ত্রশাখায় অজ্ঞ কেউ ছিল না, কেউ ব্রতহীন ছিল না, কেউ অল্পদানকারী, দরিদ্র, উদ্বিগ্ন বা ক্লিষ্ট ছিল না। অযোধ্যার কোনো পুরুষ বা নারী সৌভাগ্য ও সৌন্দর্যহীন ছিল না, আর রাজাকে কেউ অশ্রদ্ধা করত না। উচ্চতর তিন বর্ণের মানুষরা দেবতা ও অতিথি পূজা করত, কৃতজ্ঞ, দানশীল, বীর্যবান ও সাহসী ছিল। সেই নগরীতে সকলেই দীর্ঘায়ু, ধর্ম ও সত্যে প্রতিষ্ঠিত, সন্তান-নাতি ও স্ত্রীদের সঙ্গে সুখে-শান্তিতে বাস করত। ক্ষত্রিয়েরা ব্রাহ্মণদের আশ্রয়, বৈশ্যরা ক্ষত্রিয়দের অনুগত এবং শূদ্ররা নিজ নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থেকে তিন উচ্চবর্ণের সেবা করত। ইক্ষ্বাকু বংশীয় রাজা যেমন পূর্বে মনু রাজার সময় করেছিলেন, তেমনি তিনি অযোধ্যা নগরীকে সুসুরক্ষিত রাখতেন। নগরীটি ছিল বীর যোদ্ধায় পূর্ণ, যারা অগ্নির মতো প্রখর, দক্ষ, নম্র, অদম্য এবং নিজেদের কর্মে পারদর্শী, যেন সিংহভরা গুহা। কাম্বোজ ও বাহ্লিক দেশীয় উৎকৃষ্ট ঘোড়া, অরণ্য ও নদী থেকে আনা উৎকৃষ্ট ঘোড়ায় নগরী ভরা ছিল। বিন্ধ্য ও হিমালয় থেকে আনা মদমত্ত, পর্বতের মতো বলবান হাতিতে শহরটি গমগম করত। সেখানে ছিল ঐরাবত, মহাপদ্ম, অঞ্জন ও বামন পর্বতবংশীয় হাতি, এবং ভদ্র, মন্দ্র, মৃগ, ভদ্রমন্দ্র, ভদ্রমৃগ ও মৃগমন্দ্র হাতি। এইভাবে মদমত্ত, পর্বতসম হাতিতে পূর্ণ, সত্যনামা নামে খ্যাত সেই নগরী দুই যোজনেরও বেশি বিস্তৃত ছিল, যেখানে রাজা দশরথ বাস করতেন ও বিশ্বকে রক্ষা করতেন। সেই তেজস্বী, মহামানব রাজা দশরথ শত্রুদের দমন করে, চাঁদের মতো তারকারাজির মধ্যে অযোধ্যা শাসন করতেন। অযোধ্যা, সত্যনামা নামে পরিচিত, মজবুত দরজা-বারান্দা, শোভাময় গৃহ, মঙ্গলময় পরিবেশ ও হাজার হাজার মানুষের ভিড়ে পূর্ণ ছিল—রাজা ইন্দ্রের সমতুল্য হয়ে সেই নগরী শাসন করতেন। এভাবেই বালকাণ্ডের সপ্তম সর্গের সমাপ্তি ঘটে। রাজা দশরথের মন্ত্রীরা ছিলেন গুণে গুণান্বিত, মহাত্মা ইক্ষ্বাকুবংশীয় রাজাকে সেবা করতেন। তারা কৌশলে দক্ষ, ইঙ্গিত বুঝতে পারতেন, সর্বদা রাজানুকূল ও কল্যাণকর কাজে নিয়োজিত ছিলেন। সেই বিখ্যাত ও বীর রাজার আটজন প্রধান মন্ত্রী ছিলেন—ধৃষ্টি, জয়ন্ত, বিজয়, সুরাষ্ট্র, রাষ্ট্রবর্ধন, অক্রোধ, ধর্মপাল এবং অষ্টম সুমন্ত্র, যিনি রাজকার্যে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তাঁর দুই প্রধান পুরোহিত ছিলেন ঋষিশ্রেষ্ঠ বসিষ্ঠ ও বামদেব, এবং আরও কিছু উপদেষ্টা ছিলেন—সুয়জ্ঞ, যাবালী, কাশ্যপ, গৌতম, দীর্ঘায়ু মর্কণ্ডেয় ও ঋষি কাত্যায়ন। এঁরা সকলেই ব্রাহ্মর্ষি, পূর্বতন পুরোহিত, শাস্ত্রজ্ঞ, সংযমী, নম্র, দক্ষ ও আত্মসংযত ছিলেন। তাঁরা ছিলেন বলশালী, ধৈর্যশীল, কীর্তিমান, কোমল হাস্যে কথা বলতেন, কখনও মিথ্যা বলতেন না—রাগ, কামনা বা স্বার্থের বশেও নয়। নিজেদের বা অপরের, প্রকাশ্য বা গোপন, সম্পন্ন, চলমান অথবা পরিকল্পিত—কোনো কাজই তাঁদের অজানা ছিল না। আচরণে দক্ষ, বন্ধুত্বে পরীক্ষিত, প্রয়োজনে নিজের সন্তানকেও শাস্তি দিতেন। রাজস্ব আদায় ও সেনানিয়ন্ত্রণে পারদর্শী, নির্দোষকে, সে শত্রু হলেও, কখনও কষ্ট দিতেন না। সাহসী ও সদা উদ্যমী, তাঁরা রাজধর্ম রক্ষা করতেন এবং বিশুদ্ধ প্রজাদের সর্বদা নিরাপদ রাখতেন। ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের ক্ষতি না করে কোষাগার পূর্ণ করতেন এবং ব্যক্তির শক্তি-দুর্বলতা বিচার করে কঠোর শাস্তি দিতেন। শুদ্ধ, একনিষ্ঠ, সর্বত্র বিচক্ষণ; নগরী বা রাজ্যে কেউ মিথ্যা বলত না। কোথাও কোনো দুষ্ট ব্যক্তি ছিল না, কেউ অন্যের স্ত্রীর প্রতি কু-চাহনি দিত না; রাজ্য ও রাজধানী সম্পূর্ণ শান্ত ছিল। সবাই পরিচ্ছন্ন, শুচিবস্ত্র পরিধান করত, বিশুদ্ধ ব্রত পালন করত, সদা জাগ্রত চিত্তে রাজানুগত্যে ব্রতী ছিল। তাঁরা গুরুগৃহে গুণ অর্জন করেছিলেন, বীরত্বে খ্যাতিমান, বিদেশেও সুপরিচিত, সর্বত্র দৃঢ়বুদ্ধি ছিলেন। সকলেই গুণে গুণান্বিত, কেউ অযোগ্য ছিল না, মৈত্রি ও বিরোধনীতিতে পারদর্শী, স্বভাবতই সমৃদ্ধ ছিলেন। তাঁরা গোপন কথা রক্ষা করতে পারতেন, সূক্ষ্ম বিচারশক্তিতে দক্ষ, সদা মধুরভাষী ও রাজনীতিতে অভিজ্ঞ ছিলেন। এমন নির্দোষ ও গুণবান মন্ত্রীদের সঙ্গে রাজা দশরথ পৃথিবী শাসন করতেন। গুপ্তচর দ্বারা প্রজার খবর রাখতেন, ধর্মে তাদের রক্ষা করতেন, সর্বদা অধর্ম পরিহার করে রাজ্য শাসন করতেন।