অযোধ্যা নগরী ছিল এক অপরাজেয় দুর্গনগরী, যার চারপাশে গভীর ও সুদৃঢ় খাল ছিল, বাইরের কেউ সহজে তার কাছে আসতে সাহস করত না। নগরীটি ছিল অজস্র ঘোড়া, হাতি, গরু, উট ও গাধায় পূর্ণ। চারদিক ঘিরে ছিল অধীন রাজাদের সভা, যারা রাজস্ব প্রদান করত, এবং বহু দেশের বণিকেরা এসে এই নগরীকে আরও মনোরম করত। নগরীর রাজপ্রাসাদসমূহ ছিল রত্নখচিত, পর্বতের মতো উঁচু, এবং অসংখ্য উঁচু অট্টালিকা দিয়ে ভরা, যেন স্বর্গের ইন্দ্রপুরী অমরাবতীর মতো। এই অযোধ্যা ছিল দৃষ্টিনন্দন, দাবার ছকের মতো সুবিন্যস্ত, যেখানে ছিল অসংখ্য অভিজাত নারী, নানা রকমের রত্ন, এবং দেবতুল্য প্রাসাদ। এই নগরী স্থাপিত হয়েছিল সমতল ভূমিতে, সুদৃঢ় ও অটুট ভিত্তির ওপর; সর্বত্র ছিল ধান, যব, আর আখের রসে মিষ্টি জল। এখানে সদা বেজে উঠত ঢোল, মৃদঙ্গ, বীণা ও পনব—ধ্বনিতে মুখরিত হত মাটি। অযোধ্যার গৃহসমূহ ছিল সুচারুভাবে বিন্যস্ত, সেখানে বাস করতেন মহৎ ও জ্ঞানী ব্যক্তিরা, যেন স্বর্গের সিদ্ধগণ তপস্যার ফলে যে প্রাসাদ লাভ করেন। নগরীতে ছিলেন অসাধারণ যোদ্ধারা, যারা দূর বা নিকট লক্ষ্যভেদে অচ্যুত, শব্দ শুনেই আঘাত করতে পারদর্শী, হালকা হাতে নিপুণ। তাঁরা বনে গর্জমান সিংহ, বাঘ ও বন্য শূকর নিধনে পারঙ্গম ছিলেন, ধারালো অস্ত্র ও বলবান বাহু দিয়ে শিকার করতেন। এমন হাজার হাজার মহারথী দিয়ে রাজা দশরথ তাঁর নগরীকে ভরিয়ে তুলেছিলেন। নগরীটি ছিল অগ্নিসদৃশ, সদাচারী, উচ্চকুলজাত ব্রাহ্মণ, যাঁরা ছয় বেদের শাখায় পারদর্শী, হাজার হাজার সত্যনিষ্ঠ মহাত্মা, এবং মহান ঋষি ও পুণ্যতাপস দ্বারা পরিবেষ্টিত। এই মহিমান্বিত বালকাণ্ডের ষষ্ঠ অধ্যায় শোনার জন্য প্রস্তুত হোন। অযোধ্যা নগরীতে ছিলেন এক মহান ব্যক্তি, যিনি বেদে পারদর্শী, সর্বজ্ঞ, দূরদর্শী, অতুল দীপ্তিসম্পন্ন এবং নাগরিক ও গ্রামবাসীদের হৃদয়ের প্রিয়। ইক্ষ্বাকু বংশের তিনি ছিলেন মহারথী, যজ্ঞকর্তা, ধর্মপরায়ণ, আত্মসংযমী—একজন রাজর্ষি, যিনি তিন ভুবনে খ্যাতিমান। তিনি ছিলেন বলশালী, শত্রুনাশক, সদাশয়, ইন্দ্র ও কুবেরের সমান ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ। যেমন মনু পৃথিবীর রক্ষক ছিলেন, তেমনি দশরথও ছিলেন জগতের অভিভাবক। তাঁর সত্যনিষ্ঠ সংকল্প ও ধর্ম, অর্থ, কাম—এই তিন পুরুষার্থ পালনের দ্বারা তিনি অযোধ্যা নগরীকে শাসন করতেন, ঠিক যেমন স্বর্গে ইন্দ্র অমরাবতীকে শাসন করেন। এই শ্রেষ্ঠ নগরীতে কেউ অল্প ধনী ছিলেন না; প্রতিটি গৃহস্থ ছিল সিদ্ধহস্ত, গাভী, ঘোড়া, ধন-সম্পদ ও শস্যে পরিপূর্ণ। এখানে কেউ লোভী, কৃপণ বা নিষ্ঠুর ছিল না, কেউ মূর্খ বা নাস্তিকও ছিল না। সকল নারী-পুরুষ সদাচারী, শৃঙ্খলাবদ্ধ, আনন্দময় ও শুদ্ধাচারী, যেন মহান ঋষির মতো। কেউ ছিল না কানের দুল, মুকুট, মালা বা অলংকারহীন; কেউ ছিল না অশুচি, অনাদৃত, সুগন্ধহীন বা ভোগহীন। কেউ অপবিত্র আহার করত না, কেউ দানবিমুখ ছিল না, কেউ বাহুমূল্য বা হস্তবিভূষণহীন ছিল না, কেউ অসংযমী ছিল না। অযোধ্যায় কেউ অগ্নিহীন, যজ্ঞবিমুখ, কৃপণ, চোর, কুকর্মী বা মিশ্রবর্ণ ছিল না। ব্রাহ্মণরা সদা স্বধর্মে নিয়োজিত, ইন্দ্রিয়জয়ী, দান ও অধ্যয়নে ব্রতী, এবং দান গ্রহণে সংযত ছিলেন। এখানে কেউ নাস্তিক, মিথ্যাবাদী, অজ্ঞ, ঈর্ষাকাতর, অক্ষম বা অবুদ্ধিমান ছিল না। কেউ ছয় শাস্ত্র অজ্ঞ ছিল না, কেউ ব্রতহীন, দানবিমুখ, দরিদ্র, অস্থির বা দুঃখী ছিল না। অযোধ্যায় কোনো নারী বা পুরুষ সৌভাগ্য ও সৌন্দর্যহীন ছিল না, কেউ রাজভক্তি থেকে বঞ্চিত ছিল না। উচ্চতর তিন বর্ণের লোকেরা দেবতা ও অতিথি পূজায় ব্রতী, কৃতজ্ঞ, দানশীল, বীর ও সাহসী ছিলেন। সকলেই দীর্ঘায়ু, ধর্ম ও সত্যে প্রতিষ্ঠিত, সন্তান-নাতি ও স্ত্রীসহ সুখে জীবনযাপন করতেন। ক্ষত্রিয়রা ব্রাহ্মণদের আশ্রয়, বৈশ্যরা ক্ষত্রিয়দের প্রতি নিবেদিত, আর শূদ্ররা নিজস্ব কর্মে নিয়োজিত থেকে তিন উচ্চবর্ণের সেবা করত। ইক্ষ্বাকুবংশীয় রাজা অযোধ্যা নগরীকে রক্ষা করতেন, যেমন প্রাচীন কালে মনু করেছিলেন। নগরীটি ছিল অগ্নিসম যোদ্ধায় পূর্ণ, দক্ষ, সদয়, অদম্য, শিল্পে পারদর্শী, যেন সিংহে পূর্ণ গুহা। এখানে ছিল কাম্বোজ, বাহ্লিক ও অরণ্য-নদীজ ঘোড়া, এবং ছিল মত্ত হাতি—যারা বিন্ধ্য ও হিমালয় থেকে আগত, পর্বতের মতো বিশাল ও বলশালী। এখানে ছিল এয়ারাবত, মহাপদ্ম, অঞ্জন ও বামন পর্বতের বংশজাত হাতি, এবং ছিল ভদ্র, মন্দ্র, মৃগ, ভদ্রমন্দ্র, ভদ্রমৃগ, মৃগমন্দ্র প্রভৃতি শ্রেষ্ঠ হাতি। সদা মত্ত, পর্বতসম হাতিতে ভরা এই অযোধ্যা, সত্যনামা নামে খ্যাত, দুই যোজনেরও বেশি বিস্তৃত ছিল; এখানেই রাজা দশরথ বাস করতেন এবং জগৎ রক্ষা করতেন। এই মহান, দীপ্তিমান রাজা দশরথ শত্রুদের পরাভূত করে অযোধ্যা শাসন করতেন, যেমন চন্দ্র তারাগণের মাঝে বিরাজ করেন। অযোধ্যা, সত্যনামা নামে পরিচিত, ছিল দৃঢ় দরজা ও বল্লীসম্বলিত, শুভ গৃহে ভরা, হাজার হাজার মানুষের ভিড়ে মুখরিত, এবং রাজা ইন্দ্রের তুল্য রাজত্ব করতেন এখানে। এইভাবেই মহর্ষি বাল্মীকির মহৎ রামায়ণের বালকাণ্ডের সপ্তম সর্গের সমাপ্তি।