সেই সময়ে রাম ও তাঁর ভ্রাতারা তাঁদের পিতাকে দেবতুল্য সম্মান জানালেন। পিতার আদেশকে সর্বাগ্রে রেখে, নাগরিকদের সকল কর্তব্য নিষ্ঠার সাথে পালন করলেন। রাম, যা কিছু শ্রেয় ও কল্যাণকর, তা-ই করতেন; মায়েদের প্রতি কর্তব্য সম্পন্ন করে, তিনি নিজেকে সর্বদা সংযত রাখতেন। যথাসময়ে গুরুজনদের সেবায় মন দিতেন রাম, এতে দশরথ, ব্রাহ্মণ ও নগরবাসী সকলেই সন্তুষ্ট ছিলেন। রামের চরিত্র ও আচরণে রাজ্যের সকল মানুষ আনন্দিত ছিলেন। সত্য ও বীর্যে অটল রাম তাঁদের মধ্যে বিখ্যাত হয়ে উঠলেন। সৃষ্টিকর্তা ব্রহ্মার মতো তিনি সকল প্রাণীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ গুণে বিভূষিত হলেন; সীতার সঙ্গে বহু ঋতু সুখে কাটালেন। রাম ছিলেন গভীর চিন্তাশীল, তাঁর মন সদা সীতার প্রতি নিবদ্ধ; পিতার পছন্দে নির্বাচিত এই সীতা তাঁর হৃদয়ে স্থান পেয়েছিলেন। সীতার গুণ ও সৌন্দর্যে তাঁদের পারস্পরিক স্নেহ ক্রমেই গভীরতর হয়; স্বামী রামের জন্য সীতার হৃদয়ে দ্বিগুণ স্থান ছিল। হৃদয় থেকে হৃদয়ে কথা পৌঁছে যায়—গোপনও প্রকাশিত হয়—বিশেষত রামের জন্য, জনকের কন্যা মৈথিলী সীতা, দেবতাদের সমান রূপে, লক্ষ্মীর মতো দীপ্তিমান। এই মহীয়সী রাজকন্যার সঙ্গে, রাজর্ষি-পুত্র রাম মিলিত হয়ে, অনন্ত আনন্দে উদ্ভাসিত হলেন; যেন অমরদের অধিপতি বিষ্ণু, লক্ষ্মীসহ দীপ্তিমান। এবার শুনুন দ্বিতীয় কাণ্ডের প্রথম অধ্যায়। রাম তাঁর ভ্রাতা সহ সেখানে অবস্থান করছিলেন, মাতুল অশ্বপতি তাঁদের পুত্রসম স্নেহে আদর করতেন। সেখানকার বাসে দুই ভাই মুক্তভাবে সুখ লাভ করলেও, তাঁরা বারবার বৃদ্ধ রাজা দশরথকে স্মরণ করতেন। দশরথও তাঁর দুই দূরবর্তী পুত্র, ভরত ও শত্রুঘ্ন—যাঁরা ইন্দ্র ও বরুণের তুল্য—তাঁদের মনে করতেন। তাঁর চার পুত্রই মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যেন নিজের দেহ থেকে চারটি বাহু প্রসারিত হয়েছে—তেমন আদরের। তাঁদের মধ্যে রাম, দীপ্তিময় ও গুণে শ্রেষ্ঠ, পিতার পরম প্রিয় ছিলেন; তিনি সকল প্রাণীর মধ্যে ব্রহ্মার মতো গুণসম্পন্ন। কারণ, দেবতাদের অনুরোধে, রাবণের বিনাশের জন্য চিরন্তন বিষ্ণু মানবজগতে জন্ম নিয়েছিলেন। কৌশল্যা, তাঁর অসীম দীপ্তিসম্পন্ন পুত্র রামের সঙ্গে, দেবী আদিতির মতোই উজ্জ্বল হয়ে উঠেছিলেন। রাম ছিলেন সৌন্দর্য, শক্তি ও নম্রতায় অনন্য; পৃথিবীতে তাঁর সমকক্ষ কেউ ছিল না, গুণে তিনি দশরথের সমতুল্য। তিনি সর্বদা শান্তচিত্ত, প্রথমে কোমল ভাষায় কথা বলতেন; কেউ কঠিন কথা বললেও তিনি প্রতিউত্তরে কখনো কঠোর হতেন না। সামান্য দয়া পেলেই তুষ্ট থাকতেন, নিজের কথা ভেবে শত অপমানও ভুলে যেতেন। তিনি সদা সদ্গুণী, জ্ঞানী, বয়োজ্যেষ্ঠ, চরিত্রবান ও অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী বয়স্কদের সঙ্গে আলাপ করতেন। জ্ঞানী, মধুরভাষী, সদা সদয়, শক্তিশালী হয়েও নিজের শক্তিতে কখনো বিস্মিত হতেন না। কখনো মিথ্যা বলতেন না, বিদ্বান, গুরুজনদের শ্রদ্ধা করতেন; জনসাধারণের কাছে প্রিয় ছিলেন এবং তাঁরাও তাঁকে ভালোবাসতেন। তিনি ছিলেন দয়ালু, ক্রোধজয়ী, ব্রাহ্মণদের সম্মান করতেন, দুঃখীদের প্রতি করুণাময়, ধর্মজ্ঞ, সর্বদা সংযত ও পবিত্র। কুলের মর্যাদা রক্ষায় সদা সচেষ্ট, ক্ষত্রিয়ধর্মকে শ্রেষ্ঠ মনে করতেন, তার স্বর্গীয় ফলের জন্য আকাঙ্ক্ষী ছিলেন। অশুভ বা বিরোধপূর্ণ কথায় আনন্দ পেতেন না, যুক্তিসম্মত ও শৃঙ্খলিত ভাষায় কথা বলতেন। সুস্বাস্থ্যের অধিকারী, নবীন, বাগ্মী, সুন্দর, স্থান-কাল জ্ঞানসম্পন্ন, তিনি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হতেন। সর্বোচ্চ গুণে বিভূষিত, রাজপুত্র রাম জনতার কাছে প্রাণের মতো প্রিয় ছিলেন। সকল শাস্ত্র ও ব্রত পালনে সিদ্ধ, বেদ ও তার অঙ্গ জ্ঞানে পারদর্শী, ভরত-জ্যেষ্ঠ রাম ধনুর্বিদ্যায় পিতাকেও ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন। উচ্চকুলজাত, গুণবান, অচঞ্চল, সত্যনিষ্ঠ, সৎ, গুরুজন ও দ্বিজদের কাছ থেকে ধর্ম ও অর্থে সুপ্রশিক্ষিত ছিলেন। ধর্ম, কাম ও অর্থের মূল বুঝতেন, স্মৃতি-প্রজ্ঞায় সমৃদ্ধ, লোকাচারে দক্ষ, আচরণে নিপুণ। শান্ত, সংযত, গোপনীয়তায় পারদর্শী, সঙ্গীদের দ্বারা সমর্থিত, ক্রোধ-আনন্দ অপচয় করতেন না, কখন কী ত্যাগ বা সংযম প্রয়োজন—তা জানতেন। ভক্তিতে দৃঢ়, জ্ঞান-স্থির, মিথ্যা গ্রহণ করতেন না, ভাষায় কঠোর নন, অক্লান্ত, সতর্ক, নিজের ও অপরের দোষ জানতেন। শাস্ত্রজ্ঞ, কৃতজ্ঞ, মানুষের প্রকৃতি অনুধাবনে পারদর্শী; সংযম ও অনুগ্রহে দক্ষ, ন্যায় ও বিচারে সদা সঠিক। সদ্গুণীদের একত্রিত ও রক্ষণে, পদবিন্যাস ও শাসনে, ধনসংগ্রহে ও ব্যয়ে দক্ষ, তার যথাযথ ব্যবহার জানতেন। বিশুদ্ধ ও সংমিশ্র অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী, ধন ও ধর্ম রক্ষা করে সুখলাভে সদা সচেষ্ট, কখনো অলস ছিলেন না। ব্যবহারিক শিল্পকলার বিভাগ জানতেন, হাতি-ঘোড়ার প্রশিক্ষণ ও পরিচালনায় পারদর্শী ছিলেন। ধনুর্বিদ্যায় শ্রেষ্ঠ, পৃথিবীতে মহারথী বলে খ্যাত, আক্রমণ, যুদ্ধ ও সেনানিবেশে নিপুণ। যুদ্ধক্ষেত্রে দেব-দানবের বিরুদ্ধেও অজেয়, ঈর্ষাহীন, ক্রোধজয়ী, অহংকার ও হিংসা থেকে মুক্ত। কোনো জীবই তাঁকে অবজ্ঞা করত না, তিনি কালের অধীন ছিলেন না; এভাবেই রাজপুত্র, রাজার পুত্র রাম সর্বোচ্চ গুণে বিভূষিত ছিলেন।