রামের কাছ থেকে আশীর্বাদ লাভ করে, সেই মহাবীর বানরটি আশীর্বাদদাতাদের দান দ্বারা ভরপুর হয়ে, যেন সমুদ্রের মতো অন্তরে শক্তিতে পূর্ণ হয়ে উঠল। এই শক্তিতে পূর্ণ হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে, সে—যে শ্রেষ্ঠ বানর, নির্ভীক—মহর্ষিদের আশ্রমে নানা দুষ্টকর্ম করতে লাগল। সে কখনো তাদের হোমকুণ্ড, চামচ, পাত্র, অগ্নিকুণ্ড, বাকল ও চামড়ার স্তূপ ভেঙে ও ছড়িয়ে-ছিটিয়ে নষ্ট করে দিত। এমন নানা কাণ্ড করতে লাগল সে, কারণ শম্ভুর আশীর্বাদে ব্রহ্মার দণ্ড তার ওপর কোনো প্রভাব ফেলতে পারত না। ঋষিরা তাকে চিনতেন এবং যতটা সম্ভব সহ্য করতেন। যেমন অঞ্জনার পুত্র, সিংহ-সম বায়ুর দ্বারা বাধা পেলেও সীমা লঙ্ঘন করে ফেলে, ঠিক তেমনই সেই বানরটি আচরণ করত। তখন ভৃগু ও অঙ্গিরস বংশীয় মহর্ষিগণ ক্রুদ্ধ হয়ে, অতিরিক্ত না হলেও, তাকে অভিশাপ দিলেন, “তুমি তোমার শক্তির ওপর নির্ভর করে আমাদের কষ্ট দাও, তাই বহুদিন তুমি তোমার শক্তি জানতে পারবে না, আমাদের অভিশাপে বিভ্রান্ত থাকবে; তবে যখন তোমার কীর্তি স্মরণ করা হবে, তখনই তোমার শক্তি পুনরায় জাগ্রত হবে।” ঋষিদের এই বাক্যেই সে শক্তি ও বলহীন হয়ে পড়ল এবং নম্র স্বভাব গ্রহণ করে নির্দিষ্ট কাজ করতে লাগল। তখন বানরদের রাজা ঋক্ষরাজ নামে এক মহাপ্রতাপী ছিলেন, যিনি বালী ও সুগ্রীবের পিতা এবং সূর্যের মতো দীপ্তিমান। তিনি দীর্ঘকাল বানরদের রাজত্ব করে, সময়ের নিয়মে দেহ ত্যাগ করলেন। তার পর তার মন্ত্রীরা, কৌশলে বালীকে পিতার আসনে এবং সুগ্রীবকে বালীর স্থানে অভিষিক্ত করলেন। শৈশব থেকেই বালী ও সুগ্রীবের মধ্যে অখণ্ড ও নির্মল বন্ধুত্ব ছিল, যেমন বায়ু ও অগ্নির মধ্যে। কিন্তু অভিশাপের ফলে, যখন বালী ও সুগ্রীবের মধ্যে শত্রুতা দেখা দিল, তখন সে তার নিজের শক্তি জানত না। এমনকি সুগ্রীবও, বালীর দ্বারা নিপীড়িত হয়েও, নিজের শক্তি উপলব্ধি করতে পারত না। দেব, এই বায়ুর পুত্র, ঋষিদের অভিশাপে শক্তিহীন হলেও, বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যেমন সিংহ, হাতির দ্বারা বাধা পেলেও, যুদ্ধক্ষেত্রে দৃঢ় থাকে, তেমনি কে আছে এই পৃথিবীতে, যে বীরত্ব, উৎসাহ, অসাধারণ দীপ্তি, মহৎ চরিত্র, নম্রতা, আচরণ, গভীরতা, চতুরতা, বীর্য ও সাহসে হনুমানের সমতুল্য? তিনি আবার ব্যাকরণ শিখতে, সূর্যের মুখোমুখি হয়ে, মহাগ্রন্থ বহন করে, উদিত পর্বতে গমন করলেন। তিনি ব্যাকরণের সূত্র, ভাষ্য, অর্থপূর্ণ শব্দ ও সারসংক্ষেপে পারদর্শী হয়ে, কাব্য, ছন্দ, অলঙ্কার—এ সমস্ত শাস্ত্রে অতুলনীয় হয়ে উঠলেন। তপস্যা ও বিদ্যায় তিনি দেবগুরুর সমতুল্য; নতুন ব্যাকরণের অর্থজ্ঞাতা হয়ে, আপনার কৃপায় ভবিষ্যতে ব্রহ্মা হবেন। কে আছে, যে হনুমানের সামনে দাঁড়াতে পারে—যেন কেউ মহাসমুদ্র পার হতে চায়, বা অগ্নি সমস্ত জগৎ দগ্ধ করতে চায়, বা কালের শেষে মৃত্যু এসে দাঁড়ায়? এছাড়া, সুগ্রীব, মইন্দ, দ্বিবিদ, নীল, সুশেন, তারা, নল, রম্ভা—এই সমস্ত মহাবীর বানরও দেবতাদের দ্বারা আপনার জন্যই সৃষ্টি হয়েছিলেন, হে রাম। এভাবেই আপনি যা জানতে চেয়েছিলেন, সব বলেছি; আপনাকে হনুমানের শৈশব থেকে কীর্তিগাথা শুনিয়েছি। অগস্ত্যের এই বর্ণনা শুনে, রাম ও লক্ষ্মণ, বানর ও রাক্ষসগণ সবাই গভীর বিস্ময়ে অভিভূত হলেন। তখন অগস্ত্য রামকে বললেন, “তুমি সব শুনেছ, আমাকে দেখেছ ও কথা বলেছ; এখন, রাম, আমরা বিদায় নেব।” উজ্জ্বল অগস্ত্যের মুখে এই কথা শুনে, রাম হাত জোড় করে ও মাথা নত করে মহর্ষিকে বললেন, “আজ আমার পূর্বপুরুষ, দেবতা ও পিতৃগণ আনন্দিত; কেবল আপনাকে দর্শনেই তারা ও তাদের আত্মীয়গণ চিরকাল তৃপ্ত হন। তবে আমি একটি প্রার্থনা জানাচ্ছি, যা আমার অন্তরের আকাঙ্ক্ষা—আপনার দয়া করে তা অনুগ্রহ করুন। নাগরিক ও প্রজাদের কার্যাদি সম্পন্ন করে আমি এখানে এসেছি; আপনার শক্তিতে, হে মহর্ষিগণ, আমি যজ্ঞাদি সম্পন্ন করতে চাই। আপনি সদা আমার যজ্ঞে অংশগ্রহণ করুন, আমাকে আশীর্বাদ দিন। আপনারা, যাঁদের তপস্যায় সমস্ত পাপ দূর হয়েছে, আপনাদের ওপর নির্ভর করে আমি পূর্বপুরুষের কৃপা ও মহা সন্তুষ্টি লাভ করব। অতএব, আপনারা যেন সদা এখানে একত্রে আসেন।” এই কথা শুনে, অগস্ত্য ও অন্য দৃঢ়ব্রত ঋষিগণ “তথাস্তু” বলে বিদায় নিলেন। তারা যেমন এসেছিলেন, তেমনই চলে গেলেন, আর রঘুবীর বিস্ময়ে সেই বিষয় নিয়ে চিন্তা করতে লাগলেন। তখন সূর্য অস্ত গেলে, রাজা রাজন্য ও বানরদের মুক্তি দিয়ে, যথাযথভাবে সন্ধ্যাবন্দনা করলেন; রাত্রি নেমে এলে, তিনি অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন। এরপর, ধর্মজ্ঞ ও স্বরূপ-জ্ঞানী কাকুত্থস রাম অভিষিক্ত হলে, সেই রাত কেটে গেল এবং নাগরিকদের আনন্দ আরও বেড়ে গেল। ভোর হলে, রাজাকে জাগানোর জন্য গীতিকারগণ রাজার প্রাসাদের কাছে এলেন। তারা সকলেই, কিন্নরদের মতো প্রশিক্ষিত, লাল গলায়, আনন্দভরে বীর রাজার প্রশংসা করতে লাগলেন—“হে বীর, হে কোমলপ্রাণ, জাগো! হে কৌশল্যার আনন্দবর্ধক! কারণ, আপনি রাজা, যখন নিদ্রিত থাকেন, তখন যেন সমস্ত জগৎই নিদ্রিত থাকে।