রামের কণ্ঠে গূঢ় ও মহৎ কাহিনীর আহ্বান উঠল। তিনি লক্ষ্মণের পাশাপাশি শত্রুঘ্ন ও ভরতকেও বললেন, “এই দুই দেবতুল্য ঋষির গল্পটি শোনা হোক।” তাঁর কথা শুনে গায়করা উৎসাহিত হয়ে উঠলেন এবং হৃদয়ের গভীর থেকে সুর তুলে, ভিন্ন ভিন্ন অর্থ ও অভিব্যক্তিতে সমৃদ্ধ এই কাহিনীর গান গাইলেন। তাঁদের গানের সুরে যেন সারা দেহ, মন ও হৃদয় আনন্দে ভরে উঠল, এবং সেই সুর সভায় এক নতুন আলো ছড়িয়ে দিল। এই দুই ঋষি, যাঁদের রাজকীয় জন্মের চিহ্ন রয়েছে, গায়ক হিসেবে দক্ষ এবং কঠোর তপস্যায় অভিজ্ঞ, এমনকি রামের কাছেও এঁদের মহিমা অদ্ভুত। তিনি তাঁদের শক্তিশালী কীর্তির গল্প শোনার জন্য সকলকে আহ্বান জানালেন। রামের অনুপ্রেরণায়, ঋষিরা সঠিক পদ্ধতিতে গান গাইতে শুরু করলেন। রাম, সভার মধ্যে বসে, ধীরে ধীরে তাঁদের গানের প্রতি মগ্ন হয়ে গেলেন। এখন আমরা ভল্মীকি রামায়ণের পঞ্চম অধ্যায়ের কথা বলব, যা বাল কাণ্ডে স্থান পেয়েছে। এক সময়, এই পৃথিবী সম্পূর্ণরূপে সেই রাজাদের অধিকারী ছিল, যাঁরা যুদ্ধের মাধ্যমে বিজয়ী হয়েছিলেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন প্রজাপতি। তাঁদের মধ্যে একজন ছিলেন সাগর, যিনি মহাসাগর খনন করেছিলেন এবং যাঁর চারপাশে ষাট হাজার পুত্র ছিল। ইক্ষ্বাকু বংশের মহান রাজাদের মধ্যে এই মহান কাহিনী রামায়ণ হিসেবে পরিচিতি লাভ করেছে। আমরা এখন এই গল্পটি শুরু থেকে বলব, ন্যায়, কাম ও অর্থের সঙ্গী হয়ে, যা বিদ্বেষহীনভাবে শোনা উচিত। একটি শহর ছিল অযোধ্যা, যা বিশ্বের মধ্যে বিখ্যাত, এবং যা মানবের প্রভু মনুর দ্বারা নির্মিত। সেই মহান ও উজ্জ্বল শহরটির দৈর্ঘ্য বারো যোজন এবং প্রস্থ তিন যোজন ছিল, যেখানে সুসজ্জিত প্রধান রাস্তা ছিল। শহরটি একটি মহান রাজপথ দ্বারা সজ্জিত ছিল, যা সদা তাজা ফুলে ভরা এবং জল ছিটানো ছিল। রাজা দশরথ, যিনি তাঁর মহান রাজ্যকে বৃদ্ধি করেছিলেন, সেই শহরে বাস করতেন, যেমন দেবতাদের প্রভু স্বর্গে বাস করেন। শহরটি প্রবেশদ্বার ও আর্চওয়ে দ্বারা সজ্জিত ছিল, যেখানে সুসজ্জিত বাজার ছিল, যেগুলি বিভিন্ন যন্ত্র ও অস্ত্র দ্বারা পূর্ণ ছিল এবং যেখানে সব ধরনের শিল্পী বাস করতেন। শহরটি রথচালক ও গায়কদের ভিড়ে পূর্ণ ছিল, এবং সেখানে উঁচু উঁচু ভবন ও পতাকা ছিল, যুদ্ধের জন্য অসংখ্য যন্ত্রপাতি নিয়ে ভিড় জমে উঠেছিল। শহরটি নৃত্যশিল্পী ও গায়িকাদের দলে ঘেরা ছিল, এবং এটি বাগান ও আমগাছ দ্বারা সজ্জিত ছিল, চারপাশে বিশাল শাল গাছের বেল্ট দ্বারা পরিবেষ্টিত। এতে গভীর ও সুরক্ষিত খাল ছিল, যা অন্যদের কাছে পৌঁছানো কঠিন ছিল, এবং সেখানে ঘোড়া, হাতি, গবাদি পশু, উট ও গাধার ভিড় ছিল। এটি রাজ্যপাল রাজাদের সমাবেশ দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল, যারা দান করতেন, এবং বহু দেশের ব্যবসায়ীদের দ্বারা সজ্জিত ছিল। শহরটি অমূল্য রত্ন দ্বারা সজ্জিত রাজপ্রাসাদে ঝলমল করছিল, যেন পর্বত, এবং এতে উঁচু উঁচু ভবন ছিল, যা ইন্দ্রের শহর অমরাবতীর মতো। শহরটি চতুর্ভুজ আকৃতির ছিল, এতে মহিলাদের ভিড় ছিল, এবং এটি বিভিন্ন রত্ন দ্বারা পূর্ণ ছিল, celestial mansions দ্বারা সজ্জিত ছিল। একটি গৃহ ছিল, যা মাটিতে গভীরভাবে প্রতিষ্ঠিত, সমতল ভূমিতে অবস্থিত, যা চাল ও বার্লি দ্বারা পূর্ণ ছিল, এবং যেখানে চিনি গাছের ডাল দ্বারা মিষ্টি জল ছিল। সেই মহান আবাসে ড্রাম, মৃদঙ্গ, বীণা ও পনবায়ের আওয়াজে পৃথিবী গুঞ্জরিত হচ্ছিল। যেমন স্বর্গে সিদ্ধদের দ্বারা অর্জিত দেবতুল্য প্রাসাদ, তেমনই এর আবাসগুলি সুশৃঙ্খল এবং মহৎ পুরুষদের দ্বারা পূর্ণ ছিল। যারা দূর বা নিকটবর্তী লক্ষ্যভেদে তীর চালাতে পারতেন এবং শব্দ দ্বারা আঘাত করতে পারতেন, তাঁদের হাতের দক্ষতা ও অভিজ্ঞতা ছিল। যারা roaring lions, tigers, এবং wild boars-এর বনে শিকার করতেন, তীক্ষ্ণ অস্ত্র ও তাঁদের বাহুর শক্তি নিয়ে। হাজার হাজার এমন মহান রথযোদ্ধা রাজা দশরথ সেই শহরকে পূর্ণ করলেন। শহরটি অগ্নির মতো, গুণী, বিশিষ্ট দ্বিজদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল, যারা ছয়টি শাখার বেদে দক্ষ, সত্যনিষ্ঠ মহান আত্মাদের দ্বারা পূর্ণ এবং মহৎ ঋষিদের মতো পবিত্র তপস্বীদের দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিল। এখন আমরা ভল্মীকি রামায়ণের ষষ্ঠ অধ্যায়ের কথা শুনব, যা বাল কাণ্ডে স্থান পেয়েছে। অযোধ্যা শহরে, একজন বিদ্যায়তন ব্যক্তি ছিলেন, যিনি সমস্ত জ্ঞানে পারদর্শী, দূরদর্শী, মহান দীপ্তি সম্পন্ন, এবং নাগরিকদের ও দেশের মানুষের কাছে প্রিয় ছিলেন। ইক্ষ্বাকু বংশের মধ্যে, তিনি একজন শক্তিশালী রথচালক, যজমান, ন্যায়ের প্রতি নিবেদিত, আত্মসংযমী; একজন রাজা ঋষির মতো, তিন জগতের মধ্যে প্রসিদ্ধ। তিনি শক্তিশালী, শত্রুদের বিনাশকারী, বন্ধুত্বপূর্ণ, এবং ইন্দ্র ও কুবেরের সমান ধন-সম্পদে ছিলেন। যেমন মনু, মহান দীপ্তিসম্পন্ন, বিশ্বের রক্ষা করেছিলেন, তেমনই রাজা দশরথও বিশ্বের রক্ষা করতেন। তাঁর সত্যিকার সংকল্প ও জীবনযাত্রার তিনটি উদ্দেশ্যের প্রতি নিষ্ঠা দিয়ে, সেই মহান শহরটি পরিচালিত হত, যেমন অমরাবতী ইন্দ্রের দ্বারা পরিচালিত হয়। সেই অগ্রগণ্য শহরে, কেউ দীনহীন ছিল না; প্রতিটি গৃহস্থ ছিল সম্পদশালী, গবাদি পশু, ঘোড়া, ধন ও শস্যে পরিপূর্ণ। অযোধ্যায় কোনো লোভী বা নিষ্ঠুর মানুষ দেখা যেত না; সেখানে কেউ অজ্ঞ বা নাস্তিকও ছিল না। সকল পুরুষ ও মহিলা সৎ আচরণে ছিলেন, সু-শৃঙ্খল, চরিত্র ও আচরণে আনন্দিত, মহান ঋষিদের মতো পবিত্র। সেখানে কেউ কানের দুল, মুকুট, মালা ছাড়া ছিল না, কেউ অল্প আনন্দিত, অপবিত্র, অলঙ্কারবিহীন বা সুগন্ধিহীন ছিল না। অযোধ্যায় কেউ অপবিত্র খাদ্য খেত না, সেখানে কেউ দান না করা, চোর, মন্দ আচরণের অধিকারী, বা মিশ্র জাতির কেউ ছিল না।