ত্রণবিন্দু নামে যে রাজর্ষি, তাঁর কন্যা তখন এক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা শুনতে পাননি। তিনি নির্ভয়ে আশ্রমে গিয়েছিলেন এবং সেখানে ঘুরে বেড়াতেন, কিন্তু দাঁড়িয়ে দেখলেন, তাঁর কোনো বান্ধবী সেখানে উপস্থিত নেই। সেই সময়, প্রজাপতির বংশধর, মহর্ষি পুলস্ত্য সেখানে কঠোর তপস্যায় নিমগ্ন হয়ে বেদপাঠ করছিলেন। তাঁর বেদপাঠের ধ্বনি শুনে এবং তপস্যার মূর্তিমান রূপ দেখে রাজকন্যার দেহ রঙহীন হয়ে গেল, তাঁর শারীরিক পরিবর্তন স্পষ্ট হয়ে উঠল। নিজের এই অবস্থায় তিনি অত্যন্ত বিচলিত হয়ে পড়লেন এবং মনে মনে ভাবলেন, ‘আমার এ কী হল?’ তিনি তৎক্ষণাৎ পিতার আশ্রমে ফিরে গিয়ে সেখানে অবস্থান করতে লাগলেন। কন্যার এই রূপ দেখে ত্রণবিন্দু বিস্মিত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘কেন তুমি এমন অনুচিত রূপ ধারণ করেছ, কন্যে?’ বিপন্না কন্যা ভক্তিসহকারে হাত জোড় করে বললেন, ‘পিতা, আমি জানি না কেন আমার এই অবস্থা হয়েছে। তবে আমি একা একাই দেবসমান মহর্ষি পুলস্ত্যের আশ্রমে গিয়েছিলাম বান্ধবীদের খুঁজতে। কিন্তু সেখানে কাউকে পাইনি। আমার দেহে এই পরিবর্তন দেখে আমি ভয় পেয়ে ফিরে এসেছি।’ তখন ত্রণবিন্দু, তপস্যার জ্যোতিতে দীপ্ত হয়ে, ধ্যানস্থ হয়ে যোগবলে কন্যার এই অবস্থার কারণ জানতে পারলেন। তিনি বুঝলেন, মহর্ষির শাপে এই পরিবর্তন ঘটেছে। তখন তিনি কন্যাকে সঙ্গে নিয়ে পুলস্ত্যের কাছে গিয়ে বললেন, ‘ভগবন, আমার কন্যা স্বগুণে ভূষিতা, আপনাকে অর্পণ করছি; মহর্ষি, কন্যাও এতে সম্মত।’ তিনি আরও বললেন, ‘তপস্যার দ্বারা সংযমী, আপনি যেহেতু, কন্যা সর্বদা আপনার সেবায় নিয়োজিত থাকবে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।’ ধর্মপ্রিয় রাজর্ষির কথা শুনে দ্বিজাতি পুলস্ত্য কন্যাকে গ্রহণ করতে সম্মতি জানালেন—‘তথাস্তু।’ তরঙ্গরীতি অনুযায়ী কন্যাকে অর্পণ করে ত্রণবিন্দু নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন। কন্যা তখন স্বামীর গুণে তাঁকে সন্তুষ্ট করতে লাগলেন। তাঁর চরিত্র ও আচরণে মহর্ষি পুলস্ত্য অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, ‘সুভদ্রে, তোমার অসীম গুণে আমি পরম সন্তুষ্ট; অতএব, আজ আমি তোমাকে আমার সমতুল্য এক পুত্র দান করব।’ তিনি বললেন, ‘তোমার গর্ভে যে সন্তান উৎপন্ন হবে, সে দুই বংশের প্রবর্তক হবে, পুলস্ত্যকুলে প্রসিদ্ধ হবে; এবং যেহেতু তুমি বেদ অধ্যয়ন করেছ, এই বেদও তোমার নামে খ্যাতি পাবে।’ তিনি আরও বললেন, ‘তাই তার নাম হবে “বিশ্রবা”, এতে সন্দেহ নেই।’ এই কথা শুনে দেবসমা কন্যার অন্তরে আনন্দের ঢেউ উঠল। কিছুদিনের মধ্যেই তিনি বিশ্রবা নামে এক পুত্র প্রসব করলেন, যিনি তিন জগতে খ্যাতিমান, মহিমা ও ধর্মে সমন্বিত। বিশ্রবা শাস্ত্রজ্ঞ, সমদর্শী, ব্রতনিষ্ঠ ও শুদ্ধাচারী ছিলেন; তিনি পিতার মতোই তপস্যায় সম্পূর্ণ মনোনিবেশ করলেন। এরপর পুলস্ত্যপুত্র বিশ্রবা, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অল্প সময়েই পিতার মতো তপস্যায় প্রতিষ্ঠিত হলেন। তিনি সত্যভাষী, গুণবান, শান্ত, স্বাধ্যায়ে ব্রতী, পবিত্র, ভোগে অনাসক্ত এবং সর্বদা ধর্মনিষ্ঠ ছিলেন। তাঁর এই চরিত্র দেখে মহর্ষি ভরদ্বাজা তাঁর দেবীসম কন্যাকে বিশ্রবার পত্নী হিসেবে অর্পণ করলেন। বিশ্রবা যথানিয়মে ভরদ্বাজার কন্যাকে গ্রহণ করে, তাঁর সন্তানের মঙ্গলের কথা চিন্তা করে, জ্ঞানবলে গভীরভাবে মনন করলেন। অতঃপর পরম আনন্দে তিনি তাঁর পত্নীতে এক মহাবলশালী, আশ্চর্য পুত্র উৎপন্ন করলেন। ধর্মজ্ঞ বিশ্রবা যে পুত্র উৎপন্ন করলেন, তিনি ব্রহ্মার সকল গুণে গুণান্বিত। তাঁর জন্মে প্রপিতামহ ব্রহ্মা অত্যন্ত প্রীত হলেন। তাঁর শুভবুদ্ধি দেখে, কুবের স্বয়ং দেবঋষিদের সঙ্গে আনন্দিত হয়ে তাঁর নাম রাখলেন। যেহেতু তিনি বিশ্রবার পুত্র এবং বিশ্রবার মতোই, তাই তাঁর নাম হল ‘বৈশ্রবণ’। বৈশ্রবণ, মহাপ্রভা-সম্পন্ন, তপোবনে বসবাস করতে লাগলেন এবং অগ্নির মতো ক্রমশ বৃদ্ধি পেতে লাগলেন। তাঁর আশ্রমে অবস্থানকালে বৈশ্রবণ সংকল্প করলেন, ‘আমি সর্বোচ্চ ধর্ম পালন করব, কারণ ধর্মই পরম লক্ষ্য।’ তিনি হাজার হাজার বছর ধরে মহাবনে কঠোর তপস্যা করলেন, কঠোর নিয়মে, মহাপরিশ্রমে ব্রত পালন করলেন। সহস্রাব্দের শেষে তিনি বিভিন্ন উপবাসব্রত পালন করলেন—কখনও শুধু জল, কখনও কেবল বায়ু, কখনও সম্পূর্ণ উপবাস। এভাবে সহস্রাধিক বছর যেন এক বছরের মতো কেটে গেল। তখন দেবরাজ ইন্দ্র ও দেবসমূহের সঙ্গে মহাপ্রভা ব্রহ্মা তাঁর আশ্রমে এসে বললেন, ‘বৎস, আমি তোমার এই কর্মে অত্যন্ত প্রসন্ন হয়েছি। বর চাও, তুমি বরপ্রাপ্তির যোগ্য।’ তখন বৈশ্রবণ ব্রহ্মার উদ্দেশে বললেন, ‘ভগবন, আমি ধনরক্ষার দায়িত্ব, অর্থাৎ ধনের অধিপতি হওয়ার বর চাই।’ ব্রহ্মা দেবগণসহ আনন্দিত মনে বললেন, ‘তথাস্তু।’ ব্রহ্মা আরও বললেন, ‘আমি এখন চতুর্থ লোকপাল সৃষ্টি করতে যাচ্ছি। যম, ইন্দ্র ও বরুণের যে আসন, তুমি তা লাভ করবে। তুমি ধর্মজ্ঞ, ধনের অধিপতি হও; শক্র, বরুণ ও যমের সঙ্গে তুমি চতুর্থ লোকপাল হবে।’ তিনি আরও বললেন, ‘এই পুষ্পক বিমানে, যা সূর্যের মতো দীপ্তিমান, তুমি আরোহণ করো; দেবতাদের সমান সম্মান লাভ করো।’ এভাবেই রাজর্ষি ত্রণবিন্দুর কন্যা থেকে শুরু করে বৈশ্রবণের তপস্যা ও ধনাধিপতি হওয়ার কাহিনি মহিমাময়ভাবে সমাপ্ত হয়।