ধর্ম ও অর্থ সর্বোচ্চ ফল প্রদান করে, আর অধর্ম ও অনর্থ সর্বনাশ ডেকে আনে—এই কথা সকলের জানা। মানুষ এই পৃথিবী ও পরবর্তী জীবনের ফলের জন্য নানা কর্ম করে; এমনকি কামনায় নিমগ্ন ব্যক্তিও শুভ কর্ম লাভ করে। তাই রাজা যা হৃদয়ে স্থির করেছেন, সেটাই আমাদের পরামর্শ; শত্রুর বিরুদ্ধে সাহস দেখানোর কোনো বিষয় এখানে নেই। তুমি একা এগিয়ে যাওয়ার যে কারণ বলেছ, তার মধ্যে কী অযোগ্যতা আছে তা বলি। তুমি একা কীভাবে রাঘবকে জয় করবে, যিনি আগে জনস্থানে বহু শক্তিশালী রাক্ষসকে হত্যা করেছিলেন? যাদের তিনি পরাজিত করেছিলেন, আজ তাদের কাউকেই শহরে দেখতে পাও না—তারা সবাই ভয়ে পালিয়েছে। তুমি চাও দশরথপুত্র রামকে উন্মত্ত সিংহের মতো জাগাতে, যেন ঘুমন্ত সাপকে জাগানো হয়। কে তার কাছে যেতে পারে, তিনি সর্বদা শক্তিতে দীপ্ত, ক্রোধে ভয়ংকর, মৃত্যু-সমতুল্য অজেয়? এই শত্রুর মোকাবিলায় সবই অনিশ্চিত; পিতা, আমি একা কারও যাওয়ার পক্ষে নই। যে ব্যক্তি সম্পদহীন, সে কীভাবে ধনবান শত্রুকে দমন করতে চায়, সাধারণ মানুষের মতো, নিজের প্রাণের ঝুঁকি নিয়ে? রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যখন মানুষের মধ্যে তার তুলনা নেই, তখন তুমি কীভাবে ইন্দ্র বা সূর্যের সমতুল্য কারও সঙ্গে যুদ্ধের আশা করো? এভাবে রাগে উন্মত্ত কুম্ভকর্ণকে বলার পর, মহোদর রাবণকে, বিশ্বের আতঙ্ককে, রাক্ষসদের মাঝে বললেন—তুমি যখনই বৈদেহীকে বন্দী করেছ, দেরি করছ কেন? তুমি চাইলে, সীতা সেই মুহূর্তেই তোমার অধীন হবে। আমি সীতাকে তোমার সামনে আনার উপায় ভেবেছি; যদি তোমার মন পছন্দ করে, রাক্ষসরাজ, শুনো। ঘোষণা করো—আমি, দ্বিজিহ্ব, সংহ্রাদী, কুম্ভকর্ণ ও বিতর্দন—এই পাঁচজন রামকে হত্যা করতে যাচ্ছি। তারপর আমরা সর্বশক্তি দিয়ে তার সঙ্গে যুদ্ধ করব; যদি তোমার শত্রুদের পরাজিত করি, কোনো কৌশলের দরকার হবে না। যদি শত্রু বেঁচে থাকে এবং আমরা যুদ্ধ থেকে ফিরি, তবে তুমি যে পরিকল্পনা করেছ, সেটাই অনুসরণ করব। যুদ্ধ থেকে ফিরে, রক্তে ভেজা শরীরে, রামের নাম লেখা তীরের আঘাতে বিদ্ধ হয়ে আমরা আসব। বলব—‘রাঘব ও লক্ষ্মণ আমাদের দ্বারা ভক্ষিত হয়েছে’, তোমার পা ধরে আমাদের ইচ্ছা পূরণ করব। তারপর শহরের সর্বত্র, হাতির পিঠে উঠে ঘোষণা করো—রাম ও তার ভাই, তাদের সেনাবাহিনীসহ নিহত হয়েছে। তখন তুমি, শত্রু দমনকারী, নামের আনন্দে, তোমার সেবকদের ভোগ, ভৃত্য, আনন্দ ও ধন দিয়ে পুরস্কৃত করো। বীরদের জন্য মালা, বস্ত্র, সুগন্ধি ও সৈন্যদের জন্য পানীয় বিতরণ করো; তুমিও আনন্দে পান করো। যখন এই উৎসব সর্বত্র ছড়িয়ে পড়বে, আর খবর ছড়িয়ে পড়বে—রাম ও তার সঙ্গীরা রাক্ষসদের দ্বারা ভক্ষিত হয়েছে— তখন গোপনে সীতার কাছে গিয়ে, তাকে সান্ত্বনা দাও, ধন, শস্য, ভোগ, রত্ন দিয়ে প্রলুব্ধ করো। এই ছলনায়, রাজা, যা আবার নতুন দুঃখ আনে, সীতা, রক্ষকহীন ও অনিচ্ছা সত্ত্বেও, তোমার অধীন হবে। তার প্রিয় স্বামীকে হারিয়ে, হতাশা ও নারীদের চঞ্চলতায়, সে তোমার অধীন হবে। যিনি আগে সুখে লালিত, সুখের যোগ্য, এখন দুঃখে পীড়িত, বুঝবে—সুখ তোমার ওপর নির্ভর করে, তাই সে সর্বদা তোমার দিকে ফিরবে। এটাই বুদ্ধিমানের কথা—আমার উপস্থিতিতে, রামকে দেখলেই সর্বনাশ হবে; এখানেই তুমি সফল হবে—চিন্তা করো না—বড় যুদ্ধের মাধ্যমে নয়, বড় সুখ অর্জিত হয়। তোমার সেনাবাহিনী অক্ষত, কোনো অনিশ্চয়তা নেই; শত্রুকে পরাজিত করে, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি দীর্ঘকাল মহান যশ, ধর্ম, সমৃদ্ধি ও খ্যাতি উপভোগ করবে। এখন শুনো পঁয়ষট্টিতম সর্গ। এভাবে কুম্ভকর্ণকে বলার ও তিরস্কার করার পর, কুম্ভকর্ণ মহোদরকে এবং তারপর তার ভাই রাবণকে, রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বললেন—এখন আমি তোমার মৃত্যুভয়ের ভয় দূর করে দেব, যে ভয় সেই অধার্মিক রামের হাতে; নিশ্চিন্ত থাকো, আমার কোনো শত্রুতা নেই—খুশি হও। বীরেরা কখনো ফাঁকা গর্ব করে না, যেমন জলহীন মেঘ; দেখো, আমার কথা যুদ্ধক্ষেত্রে কর্মে রূপ নেবে। সত্যিকারের বীররা নিজেদের প্রশংসা করে না, দেখায় না; বরং কঠিন কাজ করে, কোনো প্রদর্শন ছাড়া। মহোদর, তোমার কথা সবসময় দুর্বল, মূর্খ রাজাদের ভালো লাগে, যারা নিজেদের জ্ঞানী ভাবে। তোমাদের মতো ভীতু, যারা সবসময় খুশিমত কথা বলে ও রাজাকে অনুসরণ করে, তাদের জন্যই যুদ্ধের সব কর্তব্য নষ্ট হয়েছে। লঙ্কায় এখন শুধু রাজা আছে; ধনভাণ্ডার ফাঁকা, সেনাবাহিনী ধ্বংস; এই রাজা, বন্ধু বলে চিহ্নিত, এখন শত্রু হয়ে গেছে। এখন আমি যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে, শত্রুকে পরাজিত করতে যাচ্ছি এবং এই মহাযুদ্ধে তোমাদের কুপরামর্শ সংশোধন করব। জ্ঞানী কুম্ভকর্ণ এভাবে বলার পর, রাক্ষসদের অধিপতি হাসতে হাসতে উত্তর দিলেন—এই মহোদর রামের ভয়ে আতঙ্কিত, সন্দেহ নেই; কারণ, যুদ্ধকুশলী হলেও, সে যুদ্ধ চায় না, ভাই।