বানররাজ সুগ্রীব যখন তাঁর মত প্রকাশ করলেন, তখন সভায় উপস্থিত সকলেই তাঁর কথা গভীরভাবে চিন্তা করতে লাগলেন—এমন কে আছেন, যিনি তাঁকে পরিত্যাগ করবেন? তখন সত্যবীর্য কাকুত্থস বংশীয় রামচন্দ্র হালকা হাসি নিয়ে লক্ষ্মণের দিকে তাকিয়ে বললেন, যার শরীরে শুভ লক্ষণ ছিল। রাম বললেন, “শাস্ত্র অধ্যয়ন না করলে এবং বয়োজ্যেষ্ঠদের সেবা না করলে, বানররাজ যেভাবে কথা বলেছেন, সেভাবে বলা সম্ভব নয়। এখানে আরও সূক্ষ্ম কিছু রয়েছে, আমার মনে হয়; আবার রাজাদের মধ্যে প্রত্যক্ষ পার্থিব অভিজ্ঞতাও আছে। শত্রু, সুজাতি ও প্রতিবেশী—দুর্দিনে তারা আঘাত হানতে পারে, তাই সে এখানে এসেছে। যারা নির্দোষ ও সুজাতি, তারা নিজেদের মঙ্গলার্থীদের সম্মান দেয়; এটাই রাজাদের সাধারণ নিয়ম, তবে ভালোদের সঙ্গেও সাবধান থাকা উচিত। তুমি যে শত্রুর শক্তি গ্রহণ করা নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছ, আমি শাস্ত্রমতে তোমাকে ব্যাখ্যা করব, শোনো। আমরা তাঁর বংশের নই, আর রাক্ষসও রাজ্য চায় না; জ্ঞানীরা বিচার করবে—তাই বিভীষণকে গ্রহণ করা উচিত। তারা একত্রিত হয়ে নির্ভয়ে ও আনন্দিত হবে; এতে মহাশব্দ উঠবে, পারস্পরিক ভয় আসবে—ফলে বিভাজন ঘটবে; এ জন্য বিভীষণকে গ্রহণ করা উচিত। সকল ভাই, প্রিয় লক্ষ্মণ, ভরতসম নন; সকল পুত্র আমার মতো নয়, সকল বন্ধু তোমার মতো নয়।” রামের কথা শুনে সুগ্রীব লক্ষ্মণকে সঙ্গে নিয়ে উঠে দাঁড়ালেন এবং সেই মহাজ্ঞানী নমস্কার করে বললেন, “জানো, এই নিশাচর রাবণের পাঠানো; ধৈর্যশীলদের মধ্যে আমি তাঁর সংযমকে উপযুক্ত মনে করি। এই রাক্ষস কপট উদ্দেশ্যে এখানে এসেছে, যখন তুমি তাঁকে বিশ্বাস করবে, আর আমি অপ্রস্তুত থাকব, তখন সে আঘাত হানবে, হে নির্দোষ।” এরপর সুগ্রীব, বানরসেনাপতি, তাঁর বাক্যর দক্ষতায় রঘুকুলশ্রেষ্ঠ রামের প্রতি এইভাবে বলার পর চুপ হয়ে গেলেন। রাম সুগ্রীবের কথা শুনে ও বিচার করে আরও শুভ বাক্য বললেন, “এই নিশাচর দুষ্ট হোক বা না হোক, সে কীভাবে আমাকে কোনো সূক্ষ্ম উপায়ে ক্ষতি করতে পারে? হে বানররাজ, আমি চাইলে আঙুলের আগায় পৃথিবীর পিশাচ, দানব, যক্ষ ও রাক্ষসদের ধ্বংস করতে পারি। শোনা যায়, এক শত্রু আশ্রয় চেয়ে কবুতরের কাছে গেলে, কবুতর নিজ দেহের মাংস দিয়ে তাকে আপ্যায়ন করেছিল। সেই কবুতর তার স্ত্রী-হরণকারীকে গ্রহণ করেছিল, হে শ্রেষ্ঠ বানর; তাহলে আমার মতো ব্যক্তির কী হবে? শুনো, মহর্ষি কণ্বর পুত্র কণ্ডু যে শ্লোক গেয়েছিলেন, তা তোমাকে বলি—তিনি ছিলেন ধর্মজ্ঞ ও সত্যভাষী। শত্রু যদি কষ্টে, করজোড়ে আশ্রয় চায়, তাকে দয়া করেও হত্যা করা উচিত নয়, হে শত্রুদাহক। শত্রু দুঃখে বা গর্বে অন্যের আশ্রয়ে এলে, সংযমী ব্যক্তি নিজের প্রাণ দিয়ে হলেও তাকে রক্ষা করবে। যদি ভয়, বিভ্রান্তি বা লোভে যথাযথভাবে নিজ শক্তিতে আশ্রিতকে রক্ষা না করে, তবে তা জগতে নিন্দিত পাপ। আশ্রিত ব্যক্তি রক্ষকের চোখের সামনে মারা গেলে, রক্ষক যদি রক্ষা না করেন, তবে তাঁর সমস্ত পূণ্য নষ্ট হয়। তাই, আশ্রিতকে রক্ষা না করলে মহাপাপ হয়—তাতে স্বর্গ, যশ, শক্তি ও বীর্য সব নষ্ট হয়। আমি কণ্ডুর উত্তম বাক্য অনুযায়ী চলব—যা ধর্ম, যশ ও স্বর্গদায়ক। কেউ একবার ‘আমি তোমার’ বললে, আমি সকল প্রাণীর কাছ থেকে তাকে নির্ভয়তা দিই—এটাই আমার ব্রত। তাঁকে নিয়ে এসো, হে শ্রেষ্ঠ বানর; আমি তাঁকে নির্ভয়তা দিয়েছি—সে বিভীষণ হোক বা রাবণ নিজে, হে সুগ্রীব।” রামের কথা শুনে সুগ্রীব, বানররাজ, কাকুত্থসের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাব নিয়ে বললেন, “এতে আশ্চর্য কিছু নেই, হে ধর্মজ্ঞ, বিশ্বনাথদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি তো ধর্মে দৃঢ় ও সদ্গুণে প্রতিষ্ঠিত, এমন মহান বাক্য বলাই স্বাভাবিক। আমার অন্তরও জানে বিভীষণ পবিত্র; তাঁর আচরণ ও যুক্তি দিয়ে তাঁকে সব দিক থেকে পরীক্ষা করা হয়েছে। অতএব, হে রাঘব, বিভীষণ, সেই মহান ও জ্ঞানী, দ্রুত আমাদের সমান হয়ে যাক এবং আমাদের বন্ধুত্ব গ্রহণ করুক।” এরপর বানররাজ সুগ্রীবের কথা শুনে, রাজপুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাম, দেবরাজ ইন্দ্র যেমন পাখির রাজা গরুড়ের কাছে যান, তেমনই দ্রুত বিভীষণের দিকে এগিয়ে গেলেন। এবার শুনো মহামুনি বাল্মীকি রচিত পবিত্র রামায়ণের যুদ্ধকাণ্ডের উনিশতম সর্গ। রাঘব যখন বিভীষণকে নিরাপত্তা দিলেন, তখন রাবণের ছোট ভাই, মহাজ্ঞানী বিভীষণ, মাটির দিকে তাকিয়ে নমস্কার করলেন। আনন্দে তিনি তাঁর অনুগত সঙ্গীদের নিয়ে আকাশ থেকে মাটিতে নেমে এলেন; সেই ধর্মপ্রাণ বিভীষণ রামের সামনে প্রণাম করলেন। তিনি চার রাক্ষসসহ রামের চরণে পড়লেন এবং বিভীষণ বললেন, “এটাই ন্যায় ও সত্য যে আজ আমি আনন্দে পূর্ণ; আমি রাবণের ছোট ভাই, তাই অপমানিত হয়েছি। আমি তোমার শরণ নিয়েছি, তুমি সকল প্রাণীর রক্ষক; আমি লঙ্কা, বন্ধু ও ধন সব ছেড়ে এসেছি। আমার রাজ্য, জীবন ও সুখ এখন তোমার ওপর নির্ভরশীল।” বিভীষণের এই কথা শুনে রাম উত্তরে কথা বললেন।