সুগ্রীব তখন রামচন্দ্রকে সতর্ক করে বললেন, “হে রাম, এই বুদ্ধিমান ব্যক্তি যদি কোনো দুর্বলতা খুঁজে পান, তাহলে বিশ্বাস অর্জন করে কোনো এক সময়ে আমাদের আক্রমণ করতে পারে। বন্ধু, বনবাসী ও বিশ্বস্ত সেবকদের শক্তিকে গ্রহণ করা উচিত, কিন্তু শত্রুর শক্তিকে কখনোই গ্রহণ করা উচিত নয়। প্রকৃতিগতভাবে, সে রাক্ষস এবং আপনার শত্রু রাবণের ভাই; সে নিজেই শত্রু হয়ে এখানে এসেছে—তাকে কীভাবে বিশ্বাস করা যায়? শোনা যায়, এই বিভীষণ রাবণের ছোট ভাই; সে চারজন রাক্ষসসহ আপনার আশ্রয় চাইতে এসেছে। আমি মনে করি, রাবণই তাকে পাঠিয়েছে; তাই, হে ধৈর্যশীলদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাকে আটক রাখা উচিত। এই রাক্ষস, কুটিল উদ্দেশ্যে প্ররোচিত হয়ে, মায়ার আড়ালে এখানে এসেছে, যাতে আপনি যখন তাকে বিশ্বাস করবেন তখন আঘাত হানতে পারে। তাই, নিষ্ঠুর রাবণের ভাই বিভীষণ ও তার পরামর্শদাতাদের কঠোর শাস্তি দেওয়া উচিত।” এভাবে বলার পর, উত্তেজিত ও ভাষায় দক্ষ সেনাপতি চুপ করে গেলেন। তখন রাম, বলশালী ও ধৈর্যশীল, কাছে থাকা বানরদের, বিশেষত হনুমানকে সামনে রেখে, সম্বোধন করলেন। তিনি বললেন, “বানররাজ যেসব যুক্তিপূর্ণ কথা বলেছেন, তোমরা সবাই শুনেছ। যে জ্ঞানী ব্যক্তি চিরস্থায়ী কল্যাণ চায়, সংকটকালে সে সদা যোগ্য বন্ধুদের সঙ্গে পরামর্শ করে। তাই, তোমাদের প্রত্যেকে, মনোযোগ সহকারে, নিজেদের মতামত আমাকে বলো।” তখন সবাই, রামকে সন্তুষ্ট করতে চেয়ে, শ্রদ্ধার সঙ্গে নিজের নিজের মত প্রকাশ করল। তারা বলল, “হে রাঘব, তিন জগতে আপনার অজানা কিছু নেই; তবুও, আমাদের বন্ধু জেনে, আমাদের সম্মান দেখিয়ে আপনি পরামর্শ চেয়েছেন। আপনি অঙ্গীকারে অবিচল, সাহসী, ধর্মপরায়ণ, বীর, সতর্ক, সংযমী ও বন্ধুপ্রিয়। তাই, আপনার জ্ঞানী ও যোগ্য পরামর্শদাতারা যেন পালাক্রমে যুক্তিসহকারে মতামত দেন।” এ কথা শুনে, চিন্তাশীল অঙ্গদ সামনে এসে বিভীষণকে যাচাই করার জন্য বলল, “সে যেহেতু শত্রুপক্ষ থেকে এসেছে, তাই বিভীষণকে সন্দেহের চোখে দেখা উচিত; অবিলম্বে বিশ্বাস করা উচিত নয়। কারণ, কুটিল মনের লোকেরা তাদের প্রকৃত স্বভাব গোপন রাখে ও গোপনে কাজ করে; তারা দুর্বল স্থানে আঘাত হানে, আর এর ফল খুবই মারাত্মক হতে পারে। উপকার-অপকার বিচার করে সিদ্ধান্ত নিতে হয়; গুণ দেখে গ্রহণ, দোষ দেখে বর্জন করতে হয়। যদি তার মধ্যে বড় দোষ থাকে, নির্দ্বিধায় তাকে ত্যাগ করো; আর অনেক গুণ জেনে থাকলে, গ্রহণ করো, হে রাজন।” এরপর শারভা চিন্তা করে বলল, “হে পুরুষসিংহ, তার ওপর গুপ্তচর নিযুক্ত করা হোক।” কারণ, চতুর গুপ্তচরের মাধ্যমে ভালোভাবে অনুসন্ধান করে, ন্যায়বিচার অনুযায়ী গ্রহণ বা বর্জন করা উচিত। তারপর জ্যাম্ববান, শাস্ত্রজ্ঞ ও বিচক্ষণ, মনোযোগ দিয়ে বললেন, “রাক্ষসরাজের শত্রুতা ও দুষ্টতার কারণে বিভীষণ ভুল সময়ে, ভুল স্থানে এসেছে; তাই, তাকে সবদিক থেকে সন্দেহ করা উচিত।” এরপর নীতিতে দক্ষ মৈন্দ বললেন, “বিভীষণ যে রাবণের ছোট ভাই, তা বলা হয়; তাই, হে নরপতি, তাকে ধীরে ও নম্রভাবে প্রশ্ন করা হোক। তবে আগে তার প্রকৃত উদ্দেশ্য—সে দুষ্ট কিনা—বুঝে, পরে ব্যবস্থা নেওয়া উচিত।” এরপর মন্ত্রিপরিষদের শ্রেষ্ঠ হনুমান, মধুর, সংক্ষিপ্ত ও অর্থবোধক কথা বললেন, “বক্তৃতায়, হে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এমনকি বৃহস্পতি ও আপনাকে অতিক্রম করতে পারে না। হে রাজন, আমি আপনাকে সত্য বলছি, বিতর্ক বা শ্রেষ্ঠত্বের জন্য নয়, কেবল শ্রদ্ধাবশত। আপনার মন্ত্রীরা যেসব উপকার বা অপকার এড়াতে মত দিয়েছেন, সেখানে আমি একটি ত্রুটি দেখি—প্রস্তাবিত কার্যটি যথাযথ মনে হয় না। যথাযথ নির্দেশনা ছাড়া যোগ্যতা নির্ণয় সম্ভব নয়; আর তাড়াহুড়ো করে দায়িত্ব দেওয়া আমার কাছে ভুল মনে হয়। গুপ্তচর নিযুক্ত করার কথা যুক্তিসঙ্গত, কিন্তু এতে উদ্দেশ্য সাধিত হবে না—এ জন্য যুক্তি টেকে না। বিভীষণ অনুপযুক্ত সময় ও স্থানে এসেছে—এ বিষয়ে আমার একটি ভাবনা আছে, শুনুন। স্থান ও সময় যেমন, মানুষে মানুষে দোষ-গুণও তেমনই। রাবণের দুষ্টতা ও আপনার বীরত্ব দেখে, তার বিচারে এখানে আসা যুক্তিসঙ্গত ও স্বাভাবিক। অজানা লোকের মাধ্যমে প্রশ্ন করার প্রস্তাবও আমি ভেবে দেখেছি। হঠাৎ প্রশ্ন করলে, জ্ঞানী ব্যক্তি সন্দেহ করতে পারেন এবং প্রকৃত বন্ধু, ভুলভাবে প্রশ্ন পেলে, দূরে সরে যেতে পারেন। হে রাজন, কারো অন্তর্যামি দ্রুত জানা যায় না; তার কথার সূক্ষ্ম পার্থক্য গভীরভাবে লক্ষ্য করতে হয়। কিন্তু তার কথায় কোনো কুটিলতার চিহ্ন দেখা যায়নি; তার মুখ উজ্জ্বল ও খোলামেলা—অতএব, আমার মনে কোনো সন্দেহ নেই।