বায়ুপুত্র হনুমান, রাক্ষসদের দলকে ছত্রভঙ্গ করে, এক বিশাল পর্বতের মতো সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন। মুহূর্তের মধ্যে তিনি আবার নিজের স্বাভাবিক রূপে ফিরে এলেন। তারপর তিনি নিজের আকারকে অতীব ক্ষুদ্র করে, বন্ধন থেকে সুকৌশলে বেরিয়ে এলেন, মুক্ত হয়ে আবার সেই গৌরবময়, পর্বত-সদৃশ রূপ ধারণ করলেন। চারদিকে তাকিয়ে হনুমান দেখলেন, প্রবেশদ্বারে একটি লৌহদণ্ড রয়েছে। শক্তিশালী বাহুতে সেই লৌহদণ্ড তুলে নিয়ে, কালো ইস্পাতের অলংকারে সজ্জিত হনুমান আবারও সমস্ত প্রহরীদের উপর আঘাত হানলেন। যুদ্ধে ভীষণ হয়ে, তাদের হত্যা করে হনুমান আবার লঙ্কার দিকে তাকালেন। তাঁর জ্বলন্ত লেজটি যেন আগুনের মালা, সূর্যের চারপাশে রশ্মি যেমন জ্বলজ্বল করে, তেমনই দীপ্তি ছড়াচ্ছিল। এবার শুরু হল সুন্দরকাণ্ডের চতুর্দশ অধ্যায়। হনুমান, তাঁর উদ্দেশ্য পূর্ণ হয়ে, লঙ্কার দিকে তাকালেন; তাঁর উৎসাহ আরও বেড়ে গেল এবং তিনি ভাবতে লাগলেন, এখানে আর কী কাজ বাকি আছে যা রাক্ষসদের আরও বেশি কষ্ট দেবে? তিনি চিন্তা করলেন, "উদ্যান ধ্বংস হয়েছে, বহু রাক্ষস নিহত হয়েছে, সৈন্যদের একাংশ নিশ্চিহ্ন হয়েছে; এখন শুধু দুর্গ ধ্বংস করা বাকি। যদি দুর্গ ধ্বংস হয়, তাহলে সহজেই কাজ সম্পন্ন হবে, এবং আমার চেষ্টা ফলপ্রসূ হবে। যেহেতু আমার লেজে এই অগ্নি, যা যেন পবিত্র যজ্ঞের আগুন, তা এই উৎকৃষ্ট গৃহগুলোতে নিবৃত্ত হওয়া উচিত।" তখন, তাঁর লেজে আগুন জ্বলতে থাকা অবস্থায়, বজ্রসহ বৃষ্টির মেঘের মতো হনুমান লঙ্কার গৃহগুলোর সামনে ঘুরতে লাগলেন। রাক্ষসদের ঘর থেকে ঘর, তাদের বাগান, প্রাসাদ—সব জায়গায় নির্ভীক হনুমান ছুটে চললেন। তিনি তীব্র গতিতে লাফিয়ে প্রথমে প্রহস্তের বাসভবনে ঢুকে আগুন ছড়িয়ে দিলেন, তারপর বায়ুর মতো দ্রুততায় এগিয়ে গেলেন। এরপর তিনি মহাপর্শ্বের গৃহে ঝাঁপিয়ে পড়লেন এবং সেখানে আগুন লাগালেন, যেন শেষ প্রলয়ের জিহ্বা। এভাবে তিনি বজ্রদন্ত, শুক, জ্ঞানী সারণ, ইন্দ্রজিৎ, জাম্বুমালি, সুমালি, রশ্মিকেতু, সূর্যশত্রু, ক্ষ্ববকর্ণ, দন্ত, রোমশ, যুদ্ধোন্মত্ত, মাত্ত, ধ্বজগ্রীব, ভীষণ বিদ্যুজ্জিহ্ব, হস্তিমুখ, করাল, বিশাল, শোণিতাক্ষ, কুম্ভকর্ণ, মকরাক্ষ, নরান্তক, কুম্ভ, দুষ্ট নিকুম্ভ, যজ্ঞশত্রু, ব্রহ্মশত্রু—এদের সকলের গৃহে আগুন লাগিয়ে দিলেন। শুধু বিভীষণের গৃহ অক্ষত রাখলেন হনুমান; তিনি ধাপে ধাপে অগ্নি ছড়িয়ে চললেন। সেই দামী ও মনোরম প্রাসাদগুলিতে, হনুমান তাদের ঐশ্বর্যকে আগুনে পুড়িয়ে দিলেন। সব গৃহ ছাপিয়ে, হনুমান এবার রাক্ষসদের রাজা রাবণের গৃহের দিকে এগোলেন; সেই গৃহ নানা রত্নে সজ্জিত, মেরু ও মন্দার পর্বতের মতো দীপ্ত, বহু শুভ লক্ষণে শোভিত। সেই প্রধান প্রাসাদে, হনুমান তাঁর লেজের আগুন ছেড়ে দিলেন, এবং যুগান্তের শেষে বজ্রঘন মেঘের মতো গর্জন করলেন। বাতাসের প্রভাবে সেই অগ্নি প্রবলভাবে ছড়িয়ে পড়ল, যেন প্রলয়ের আগুন। হনুমান সেই অগ্নি নিয়ে সোনার এবং মুক্তা-রত্নের জালিতে আগুন ধরিয়ে দিলেন। বহু রত্নে সজ্জিত প্রাসাদগুলো চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল; ভগ্ন শিখরসহ প্রাসাদগুলো মাটিতে পড়ে গেল। যেন সিদ্ধদের স্বর্গীয় বাসস্থান তাদের পুণ্যশেষে আকাশ থেকে পড়ে যায়, তেমনই চিৎকার উঠল পালাতে থাকা রাক্ষসদের মধ্যে। প্রত্যেকেই নিজের গৃহ রক্ষা করতে চেষ্টা করছিল; ভাগ্যচ্যুত, মনোবলহীন হয়ে তারা কাঁদতে লাগল: "নিশ্চয়ই এই আগুন এক বানরের রূপে এসেছে—হায়!" নারীরা, যারা শিশুদের স্তনপান করাচ্ছিল, হঠাৎ পড়ে গেল; কেউ কেউ আগুনে ঘেরা দেহে, খোলা চুলে, প্রাসাদ থেকে পালাতে লাগল। তারা যখন উঁচু প্রাসাদ থেকে ঝাঁপিয়ে পড়ছিল, তখন তারা মেঘের বিদ্যুৎরেখার মতো দীপ্ত হচ্ছিল, হীরার, প্রবালের, বেরিলের, মুক্তার, রূপার গুচ্ছ দিয়ে অলংকৃত ছিল। হনুমান দেখলেন, নানা ধাতু সেই বিস্ময়কর প্রাসাদগুলো থেকে গলছে; যেমন আগুন কখনও কাঠ বা ঘাসে তৃপ্ত হয় না, তেমনই— হনুমান রাক্ষস রাজাদের ধ্বংসে একটুও তৃপ্ত হলেন না; পৃথিবীও হনুমানের দ্বারা নিহত রাক্ষসদের দ্বারা তৃপ্ত হল না। হনুমান, সেই দ্রুতগামী ও মহাত্মা বানর, লঙ্কা নগরীকে এমনভাবে পুড়িয়ে দিলেন, যেমন রুদ্র একদা ত্রিপুরা দগ্ধ করেছিলেন। তখন, লঙ্কার পর্বতের শিখরে, ভীষণ শক্তির অগ্নি জেগে উঠল, তার জ্বলন্ত শিখা ছড়িয়ে পড়ল, হনুমানের দ্রুততায় সেই আগুন প্রজ্জ্বলিত হল। সেই অগ্নি, যেন যুগান্তের আগুন, বাতাসের সঙ্গে বেড়ে আকাশ ছুঁয়ে গেল; তার রশ্মি ধূমহীন, প্রাসাদে লেগে আছে, রাক্ষসদের দেহের চর্বি দ্বারা খোরাক পাচ্ছে। কোটি কোটি সূর্যের মতো উজ্জ্বল সেই অগ্নি লঙ্কার চারদিকে ঘিরে দাঁড়িয়ে আছে, বহু বজ্রের মতো শব্দ হচ্ছে, যেন ব্রহ্মাণ্ড ফেটে যাচ্ছে। সেখানে, কাপড় থেকে অগ্নি প্রবলভাবে ছড়িয়ে পড়ছে—তার দীপ্তি কঠিন, কিমশুক ফুলের মতো শিখা; মেঘ, নীল পদ্মের মতো, ধোঁয়া ও ধূলিতে ঘেরা, নিভে যাওয়া আগুনের কারণে দীপ্ত হচ্ছে। রাক্ষসরা বিস্ময়ে ভাবতে লাগল—এ কি বজ্রধারী ইন্দ্র, দেবতাদের রাজা? না কি স্বয়ং যম, না বরুণ, না বায়ু? না কি রুদ্র, অগ্নি, সূর্য, কুবের, অথবা সোম? এ তো সাধারণ বানর নয়—এ যেন স্বয়ং কাল, সময়ের রূপে উপস্থিত!