জানাস্থানে হারিয়ে যাওয়া রাজার কন্যা, যিনি বিদেহের মহাত্মা রাজা জনকের কন্যা—তিনি সীতারূপে খ্যাত। সেই রাজকন্যাকে খুঁজতে রাম তাঁর ছোট ভাইয়ের সঙ্গে ঋশ্যমূক পর্বতে পৌঁছান এবং সেখানে সুগ্রীবের সঙ্গে মিলিত হন। তখন সুগ্রীব সীতার সন্ধান করার প্রতিশ্রুতি দেন, আর রাম সুগ্রীবকে বানরদের রাজত্ব ফিরিয়ে দেওয়ার অঙ্গীকার করেন। পরে, রাম যুদ্ধে বালীকে বধ করেন এবং সুগ্রীব বানর ও ভালুকদের অধিপতি হিসেবে রাজত্ব লাভ করেন। তুমি নিশ্চয়ই বালীর কথা জানো, তিনি বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন; কিন্তু সেই রাম একমাত্র একটি তীরেই তাঁকে যুদ্ধে হত্যা করেছিলেন। সীতার সন্ধানে সুগ্রীব, প্রতিশ্রুতি রক্ষায় দৃঢ়, চারদিকে বানরদের পাঠিয়ে দেন, তিনি তাদের অধিপতি। হাজার হাজার, লক্ষ লক্ষ বানর পৃথিবীর চারদিকে, নিচে, ওপরে, আকাশে সীতার সন্ধানে ছুটে যায়। কারও গতি ছিল গরুড়ের মতো, কেউ বা বাতাসের মতো—তাঁরা সকলেই দুর্দান্ত, অপ্রতিরোধ্য, শক্তিশালী বানরবীর। আমার নাম হনুমান, আমি সত্যিই বায়ু সন্তানেরূপে জন্মেছি; সীতার জন্য আমি একশত যোজন বিস্তৃত সমুদ্র দ্রুত অতিক্রম করেছি। সমুদ্র পার হয়ে আমি এখানে এসেছি তোমার দর্শনের আশায়; ঘুরতে ঘুরতে আমি জনকের কন্যা সীতাকে তোমার গৃহে দেখতে পেয়েছি। অতএব, তুমি ধর্ম ও অর্থ জানো, তপস্যা করেছ, জ্ঞানী—তুমি অন্যের পত্নীকে কষ্ট দিও না। কারণ, তোমার মতো জ্ঞানীরা কখনও অধর্ম, বিপজ্জনক ও মূলেই ধ্বংসকারী কাজে লিপ্ত হন না। লক্ষ্মণের তিরের সামনে দেবতা বা অসুর—কেউই দাঁড়াতে পারে না, বিশেষত যখন তিনি রামের ক্রোধে পরিচালিত হন। আর, রাজন, তিন জগতে এমন কেউ নেই, যে রাঘবের প্রতি অন্যায় করে সুখ পেয়েছে। তাই, সর্বদা কল্যাণকর, ধর্মসম্মত ও উদ্দেশ্যযুক্ত এই কথা বিবেচনা করো—জানকীকে মনুষ্যের অধিপতি রামের কাছে ফিরিয়ে দাও। এই দেবীকে আমি দেখেছি; এখানে যদি কিছু দুর্লভ অর্জিত হয়, তাহলে অবশিষ্ট কাজ রাঘবের, তিনিই এই ঘটনার মূল কারণ। আমি সেই সীতাকে দেখেছি, যিনি দুঃখে নিমগ্ন, যাকে তুমি চিনতে পারো না, ঠিক যেন তোমার গৃহে লুকিয়ে থাকা পাঁচমুখী সাপ। তাঁকে দেবতা বা অসুর—কেউই বশীভূত করতে পারবে না, যেমন বিষাক্ত অন্ন যত শক্তিশালীই হোক না কেন, হজম করা যায় না। তুমি যে ধর্ম অর্জন করেছ তপস্যার তাপে—এমন অর্জন ধ্বংস করো না, নিজের জীবনও নষ্ট করো না। যে অজেয়তা তুমি পেয়েছ তপস্যায়, দেবতা-অসুরদের মধ্যেও, এখানেই তার অবসানের কারণ উপস্থিত। সুগ্রীব দেবতা, যক্ষ বা অসুর নন; রাঘব মানুষ, আর সুগ্রীব বানরদের অধিপতি—তাহলে, রাজা, তুমি কীভাবে নিজের প্রাণ রক্ষা করবে? অধর্মের ফল, যা অন্যায়ের বন্ধনে বাঁধা, কখনও ধর্মের পূর্ণতা দেয় না; বরং ধর্মই অধর্মকে বিনষ্ট করে। তুমি ইতিমধ্যে ধর্মের ফল পেয়েছ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু খুব শীঘ্রই এই অধর্মের ফলও পাবে। ভাবো, জানাস্থানে হত্যাকাণ্ড, বালীর বধ ও রাম-সুগ্রীবের মিত্রতার কথা—তোমার সত্যিকারের মঙ্গল কোথায়, তা বিবেচনা করো। আমি একাই ইচ্ছা করলে লঙ্কাকে, তার ঘোড়া, রথ ও হাতিসহ ধ্বংস করতে পারি; কিন্তু এ বিষয়ে আমার সে সংকল্প নেই। কারণ রাম বানর ও ভালুকবাহিনীর সামনে প্রতিজ্ঞা করেছেন—যারা সীতাকে কষ্ট দিয়েছে, তাদের তিনি নিশ্চিহ্ন করবেন। স্বয়ং ইন্দ্রও যদি রামকে আঘাত করেন, তিনি সুখ পাবেন না—তাহলে তোমার মতো কেউ তো আরও কমই পাবে। তুমি যাকে সীতা বলে জানো, যিনি এখন তোমার গৃহে—তাঁকে জানো, তিনি ধ্বংসের রাত্রি, যিনি সমগ্র লঙ্কার সর্বনাশ ডেকে আনবেন। অতএব, সীতার সঙ্গে শত্রুতারূপে যে কালরজ্জু তোমার কাঁধে ঝুলছে, তা থাক; নিজের মঙ্গলের কথা ভাবো। দেখো, এই নগরীর দুর্গ ও প্রবেশদ্বার জ্বলছে—সীতার শক্তিতে এবং রামের ক্রোধে প্রজ্জ্বলিত। তোমার বন্ধু, উপদেষ্টা, আত্মীয়, ভাই, পুত্র, ধন, স্ত্রী ও লঙ্কাকেও ধ্বংসের পথে টেনে এনো না। হে রাক্ষসরাজ, আমার কথা শোনো—আমি রামের দূত, বিশেষত এক বানর হিসেবে সত্য কথা বলছি। রাম, যিনি মহাপ্রতাপশালী, সমস্ত জগৎ ও জীবকে নিজের ইচ্ছায় তুলে নিতে ও আবার আগের মতো সৃষ্টি করতে সক্ষম। দেবতা, অসুর, মানুষ, যক্ষ, রাক্ষস, সাপ, বিদ্যাধর, নাগ, গান্ধর্ব, পশু—এদের মধ্যে, সিদ্ধ, কিন্নররাজা ও সমস্ত পাখির মধ্যেও, সর্বত্র, সর্বকালে—রামের মতো আর কেউ নেই। যে-ই রামের সঙ্গে যুদ্ধ করবে, যাঁর বীর্য বিষ্ণুর সমান, যিনি সমস্ত জগতের অধিপতি, এবং এমন অনিষ্ট করেছে—সে, রাজান্ন, প্রাণধারণ করাই দুষ্কর মনে করবে। দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, বিদ্যাধর, নাগ, যক্ষ—তিন জগতের অধিপতি রামের বিরুদ্ধে কেউই যুদ্ধে দাঁড়াতে পারে না। স্বয়ং ব্রহ্মা, স্বয়ম্ভূ, চতুর্মুখ, রুদ্র—ত্রিনয়ন, ত্রিপুরান্তক, ইন্দ্র—দেবরাজ, এঁরাও রাঘবের সঙ্গে যুদ্ধে টিকতে পারেন না। বানরটি নির্ভয়ে, নিপুণভাবে, কঠোর অথচ অবিচলিত বাক্যে যা বলল, তা শুনে দশমুখী রাবণ ক্রোধে চোখ বড় বড় করে হনুমানের মৃত্যুদণ্ডের আদেশ দিলেন। এইভাবেই মহর্ষি বাল্মীকির রামায়ণের সুন্দরকাণ্ডের বাহান্নতম অধ্যায়ে এই ঘটনা বর্ণিত হয়েছে।