হনুমান রাক্ষসরাজ রাবণের সামনে স্থির ও শান্তচিত্তে দাঁড়িয়ে বললেন, “আমার দেহ রক্ষার জন্য আমি যুদ্ধে প্রতিরোধ করেছিলাম। দেবতা কিংবা অসুর—কেউই অস্ত্র বা ফাঁস দিয়ে আমাকে বাঁধতে পারে না। এই অজেয়তা ব্রহ্মার আদেশে আমাকে বররূপে প্রাপ্ত হয়েছে। কিন্তু রাজাকে দেখার ইচ্ছায়, আমি ইচ্ছাকৃতভাবে অস্ত্রের কাছে আত্মসমর্পণ করেছি। অস্ত্রের বন্ধন থেকে মুক্ত হলেও, আমাকে রাক্ষসদের সামনে আনা হয়েছে। রামের কোনো উদ্দেশ্যে আমি তোমার কাছে এসেছি। জানো, আমি অপরিমেয় শক্তির অধিকারী রাঘবের দূত। এখন আমার কল্যাণকর বাক্য শোনো, হে রাজা।” এভাবে মহাবীর হনুমান, বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দৃঢ়চিত্তে দশমুখী রাবণের উদ্দেশ্যে অর্থপূর্ণ কথা বললেন, “আমি এখানে তোমার কাছে সুগ্রীবের বার্তা নিয়ে এসেছি। হে রাক্ষসরাজ, বানরদের রাজা, তোমার ভাই সুগ্রীব তোমার কুশল জানতে চেয়েছেন। এখন তোমার ভাই সুগ্রীবের আদেশ শোনো, যা ধর্ম ও কল্যাণে যুক্ত, এই মুহূর্তে এবং ভবিষ্যতে উপযুক্ত। একজন মহারাজা ছিলেন—দশরথ, রথ, হাতি, ঘোড়ার অধিকারী, সকলের প্রতি পিতার মতো সদয়, দেবরাজের মতো দীপ্তিমান। তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র, বলবান ও প্রিয়, পিতার আদেশে দণ্ডক অরণ্যে গমন করেন। তাঁর নাম রাম, তিনি ভাই লক্ষ্মণ ও পত্নী সীতাকে নিয়ে ধর্মপথে চলেছেন। তাঁর স্ত্রী, জনক রাজ্যের মহাত্মা রাজা জনকের কন্যা, জনকী নামে প্রসিদ্ধ, জানস্থান অরণ্যে হারিয়ে যান। সেই রাজকন্যার সন্ধানে রাম ও তাঁর অনুজ লক্ষ্মণ ঋশ্যমূক পর্বতে পৌঁছান এবং সুগ্রীবের সঙ্গে মিলিত হন। সুগ্রীব সীতার সন্ধান করার প্রতিশ্রুতি দেন, আর রাম সুগ্রীবকে বানররাজ্যের সিংহাসনে পুনঃপ্রতিষ্ঠার অঙ্গীকার করেন। পরে রাজপুত্র রাম যুদ্ধে বালীকে বধ করলে, সুগ্রীব বানর ও ভল্লুকদের রাজা হিসেবে রাজত্ব লাভ করেন। তুমি বালীর কথা জানো—তিনি বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যুদ্ধে রামের একমাত্র তীরে নিহত হন। সীতার সন্ধানে সুগ্রীব, নিজের প্রতিশ্রুতিতে অটল থেকে, চারদিকে বানরবাহিনী প্রেরণ করেন। সহস্র, লক্ষ লক্ষ বানর আকাশে, স্থলে, জলে—সব দিকে অনুসন্ধান করে। কেউ কেউ গরুড়ের মতো, কেউ বা বায়ুর ন্যায় দ্রুত—অপরাজেয়, বলবান, বীর বানর। আমি সেই হনুমান, বায়ুপুত্র; সীতার জন্য শত যোজন বিস্তৃত সাগর অতিক্রম করেছি। সমুদ্র পার হয়ে তোমার কাছে এসেছি, আর তোমার বাড়িতে জনককন্যা সীতাকে দেখেছি। তাই, হে ধর্ম ও অর্থজ্ঞ, তপস্যায় নিষ্ঠ, জ্ঞানী রাবণ, অন্যের স্ত্রীকে কষ্ট দেওয়া তোমার উচিত নয়। তোমার মতো জ্ঞানীরা কখনো অধার্মিক, বিপজ্জনক ও মূলেই ধ্বংসাত্মক কাজে লিপ্ত হন না। রামের ক্রোধে লক্ষ্মণের ছোড়া তীরের সামনে দেবতা বা অসুর—কেউই দাঁড়াতে পারে না। আর, তিন জগতে কেউ নেই, যে রাঘবের প্রতি অন্যায় করে সুখ পায়। তাই, সর্বকালের জন্য কল্যাণকর, ধর্মসঙ্গত, উদ্দেশ্যযুক্ত আমার কথা শোনো—জনকীকে মনুষ্যের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রামের কাছে ফিরিয়ে দাও। এই দেবীকে আমি দেখেছি; যদি এখানে কোনো দুর্লভ জিনিস অর্জিত হয়, তাহলে বাকি কাজ রাঘবের, যিনি এই ঘটনার মূল কারণ। আমি দুঃখিনী, অনুরক্ত সীতাকে দেখেছি, যাকে তুমি চিনতে পারছো না—যেন পাঁচমুণ্ড বিশিষ্ট সাপ তোমার বাড়িতে রয়েছে। দেবতা কিংবা অসুর—কেউই তাঁকে বশ করতে পারবে না, যেমন বিষমিশ্রিত অন্ন যত শক্তিশালী হোক না কেন, হজম করা যায় না। তুমি তপস্যার তাপে যে ধর্মলাভ করেছো—এই অর্জন নষ্ট কোরো না, নিজের জীবনও নষ্ট কোরো না। তোমার যে অজেয়তা, তপস্যার বলে দেবতা-অসুরদের মধ্যেও, তারও এখানে অবসান ঘটার কারণ উপস্থিত। সুগ্রীব দেবতা নন, না যক্ষ, না অসুর; রাঘব একজন মানুষ, আর সুগ্রীব বানরদের রাজা—তাহলে, হে রাজা, তুমি কীভাবে নিজের জীবন রক্ষা করবে? অধর্মের ফল, যা পাপের সঙ্গে যুক্ত, কখনো ধর্মসিদ্ধি আনে না; বরং ধর্মই অধর্মকে বিনষ্ট করে। তুমি ইতিমধ্যে ধর্মের ফল পেয়েছো—এ নিয়ে সন্দেহ নেই; কিন্তু খুব শীঘ্রই এই অধর্মের ফলও পাবে। জানস্থান হত্যাকাণ্ড, বালীর বধ, রাম-সুগ্রীবের মৈত্রীর কথা স্মরণ করো—নিজের কল্যাণের জন্য কী উচিত, ভেবে দেখো। আসলে, আমি একাই লঙ্কা, তার ঘোড়া, রথ, হাতিসহ ধ্বংস করতে সক্ষম; কিন্তু সেটাই আমার উদ্দেশ্য নয়। কারণ, রাম বানর-ভল্লুকদের সামনে প্রতিজ্ঞা করেছেন—যারা সীতাকে কষ্ট দিয়েছে, তাদের বিনাশ করবেন। স্বয়ং ইন্দ্রও যদি রামের ক্ষতি করেন, তিনি সুখ পাবেন না—তুমি তো তার তুলনায় কিছুই নও। যাকে তুমি সীতা বলে জানো, যিনি এখন তোমার গৃহে—জানো, তিনিই সর্বনাশের অন্ধকার রাত্রি, লঙ্কার সর্বনাশের কারণ। তাই, এই কালরজ্জু, যা সীতার শত্রুতার রূপে তোমার কাঁধে ঝুলছে—এতটুকুই যথেষ্ট; নিজের মঙ্গলের কথা চিন্তা করো।