রাবণের রাজসভায় প্রবেশ করে হনুমান দেখলেন, তার বাহুগুলি কঙ্কণ ও উৎকৃষ্ট চন্দনলেপে শোভিত, উজ্জ্বল বালয় ও বাজুবন্ধে অলংকৃত, যেন পাঁচ ফণাধারী নাগের মতো দীপ্তিমান। তিনি বসে আছেন এক অপূর্ব, রত্নখচিত, স্ফটিকের সিংহাসনে, যার উপর বিছানো আছে সূক্ষ্ম বস্ত্র। চারদিকে সুসজ্জিত রমণীরা পরিবেষ্টিত, দূর থেকে চামর দোলানো হচ্ছে তাঁর জন্য। তাঁর পাশে বসে আছেন দূর্ধর, প্রহস্ত, মহাপার্শ্ব ও নিকুম্ভ—পরামর্শে দক্ষ মন্ত্রীগণ। চারজন শক্তিশালী রাক্ষসে পরিবেষ্টিত তিনি, যেন চার সমুদ্র পৃথিবীকে ঘিরে রেখেছে। শুভলক্ষণযুক্ত, পরামর্শদানে পারঙ্গম মন্ত্রী ও অনুগতেরা তাঁকে ঘিরে আছেন, যেন দেবতারা স্বয়ং দেবরাজকে পরিবেষ্টিত করেছে। হনুমান দেখলেন, রাক্ষসরাজ এক অতুল্য দীপ্তিতে উদ্ভাসিত, চারদিক থেকে পরিবেষ্টিত, যেন মেঘমালা মেরু পর্বতের চূড়ায় জমেছে। ভয়ংকর শক্তিশালী রাক্ষসেরা তাঁকে ঘিরে রেখেছে, তবুও হনুমান বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে রাক্ষসরাজের দিকে তাকিয়ে রইলেন। সেই দীপ্তিমান রাজার দিকে চেয়ে হনুমান চিন্তা করতে লাগলেন—কী অপরূপ আকৃতি! কী সাহস! কী শক্তি! কী জ্যোতি! রাক্ষসরাজের মধ্যে সকল মহৎ লক্ষণই বর্তমান! যদি অধর্মের বল না থাকত, তবে এই রাক্ষসরাজই দেবলোকসহ ইন্দ্রেরও রক্ষক হতে পারতেন। তবে তাঁর নিষ্ঠুর ও নির্মম কর্ম, যা জগতে নিন্দিত, সেই কারণেই দেবতা-দানবসহ সমস্ত প্রাণী তাঁকে ভয় করে। তিনি ক্রুদ্ধ হলে, সমগ্র জগৎকে এক মহাসমুদ্রে পরিণত করতে পারেন—এমন শক্তি তাঁর। এইভাবে, হনুমান জগতের অতুল শক্তিসম্পন্ন রাক্ষসরাজকে দেখে নানাভাবে চিন্তা করতে লাগলেন। এবার শুরু হল পঞ্চাশতম অধ্যায়। হনুমানকে সামনে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখে, মহাবাহু, পিঙ্গলনয়ন রাবণ—যিনি তিন জগতের আতঙ্ক—মহা ক্রোধে উত্তেজিত হলেন। সন্দেহে ভরা মন নিয়ে তিনি উজ্জ্বল কান্তিযুক্ত সেই বানরকে দেখলেন—এ কি স্বয়ং নন্দি, যিনি কৈলাসে আমাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন, সেই নন্দি কি বানররূপে এখানে এসেছেন? অথবা এ কি বাণ, না হয় কোনো অসুর? রাবণ, ক্রোধে চোখ লাল হয়ে, উপযুক্ত সময়ে মন্ত্রীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ প্রহস্তকে বললেন—এই দুষ্টকে জিজ্ঞাসা করো, কোথা থেকে এসেছে, কী উদ্দেশ্য? কেন উদ্যান ধ্বংস করেছে ও রাক্ষসদের হুমকি দিয়েছে? আমার দুর্গম নগরে প্রবেশের উদ্দেশ্য কী, বা যুদ্ধের উদ্দেশ্য কী? এই কুটিলমতি কী চায়—জিজ্ঞাসা করো। রাবণের কথা শুনে প্রহস্ত বললেন, “শান্ত হও, কল্যাণ হোক তোমার, হে বানর, ভয় নেই। যদি তুমি ইন্দ্রের দ্বারা রাবণের গৃহে প্রেরিত হও, সত্য বলো, ভয় কোরো না, মুক্তি পাবে। যদি কুবের, যম, বরুণের পক্ষে এই রূপ ধারণ করে এসেছ, অথবা বিষ্ণুর দ্বারা বিজয়ের আশায় প্রেরিত, তবে তুমি প্রকৃতপক্ষে বানর নও—তোমার দীপ্তি শুধুমাত্র বানরের নয়। এখন সত্য বলো, তাহলে মুক্তি পাবে। মিথ্যা বললে প্রাণ রক্ষা কঠিন হবে।” এইভাবে প্রশ্ন করা হলে, শ্রেষ্ঠ বানর হনুমান রাক্ষসরাজকে উত্তর দিলেন—“আমি ইন্দ্র, যম, বরুণের পক্ষের নই; কুবের বা বিষ্ণুর দ্বারাও প্রেরিত নই। আমি প্রকৃতির দিক থেকে একটি বানর, এখানে এসেছি। রাক্ষসরাজের দর্শন, যা দুষ্প্রাপ্য, আমি তা লাভ করেছি। রাক্ষসরাজের উদ্যান ধ্বংস করেছি শুধু তাঁর দর্শনের জন্য। তখন শক্তিশালী রাক্ষসেরা যুদ্ধের জন্য এল। নিজের দেহ রক্ষার জন্য যুদ্ধ করেছি; দেবতা-অসুররাও অস্ত্র বা ফাঁস দিয়ে আমাকে বেঁধে রাখতে পারে না। ব্রহ্মার আদেশে এই বর আমিও পেয়েছি। রাজার দর্শনের ইচ্ছায় অস্ত্রের কাছে নিজেকে সমর্পণ করেছিলাম। অস্ত্র থেকে মুক্ত হলেও রাক্ষসদের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। রামের কোনো উদ্দেশ্যে আমি তোমার সামনে এসেছি। জানো, আমি রাঘবের দূত, যার শক্তি অসীম। এখন আমার কল্যাণকর কথা শোনো, হে রাক্ষসরাজ।” এবার শুরু হল একান্নতম অধ্যায়। হনুমান, মহাত্মা, স্থিরচিত্ত, রাক্ষসরাজের সামনে দাঁড়িয়ে অর্থপূর্ণ বচন বললেন—“আমি সুগ্রীবের বার্তা নিয়ে তোমার কাছে এসেছি, হে রাক্ষসরাজ। বানররাজ, তোমার ভাই সুগ্রীব, তোমার কুশল জানতে চেয়েছেন। তোমার ভাই সুগ্রীবের আজ্ঞা শোনো—এটি ধর্ম ও কল্যাণে সংযুক্ত, ইহলোক-পরলোকে উপযোগী। এক রাজা ছিলেন—দশরথ, রথ, হাতি, ঘোড়ায় সমৃদ্ধ, সকলের পিতা সদৃশ, দেবরাজের মতো দীপ্তিমান। তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র, মহাবাহু, প্রিয় ও পরাক্রান্ত, পিতার আদেশে দণ্ডক অরণ্যে গমন করেন। ভাই লক্ষ্মণ ও পত্নী সীতাসহ, রাম নামে, মহাতেজস্বী, তিনি ধর্মপথে চলেছেন।