হনুমান তখন চিন্তা করতে লাগলেন, “আমি যদি শ্রেষ্ঠ বৃক্ষের ডালপালা ও শাখাগুলোর মধ্যে লাফিয়ে-লাফিয়ে ঘুরি, তাহলে রাক্ষসীরা সন্দেহ করবে, আমার চলাফেরা দেখে আতঙ্কে কাঁপবে এবং উচ্চস্বরে চিৎকার করবে। তখন তারা রাক্ষসরাজের প্রাসাদে নিযুক্ত রাক্ষসদেরও ডেকে আনবে। তারা হাতে বর্শা, তীর, তরবারি ও নানা অস্ত্র নিয়ে দ্রুত ছুটে আসবে, ভীত হয়ে এই সংঘর্ষে ঝাঁপিয়ে পড়বে। চারদিক থেকে ঘিরে ধরলে, আমি হয়তো রাক্ষসদের শক্তি ধ্বংস করতে পারি, কিন্তু বিশাল সাগরের অপর পারে পৌঁছাতে পারব না। অনেক দ্রুতগামী রাক্ষস আমাকে ঘিরে ধরে ধরে ফেলতে পারে, তখন আমার উদ্দেশ্য সফল হবে না, আমি বন্দি হয়ে পড়ব। এই জায়গায়, পথ হারিয়ে, চারদিক থেকে রাক্ষস দ্বারা পরিবেষ্টিত, আর সাগর দ্বারা ঘেরা, জনকীর লুকিয়ে থাকা অবস্থা—এটাই বাস্তব। যদি যুদ্ধে রাক্ষসদের হাতে আমি নিহত বা বন্দি হয়ে যাই, তাহলে রামকে সাহায্য করার জন্য আর কাউকে দেখি না। গভীর চিন্তা করে দেখলাম, আমার মৃত্যুর পর এমন কোনো বানর নেই যে এই বিশাল, একশো যোজন বিস্তৃত সাগর পার হতে পারে। হাজার হাজার রাক্ষসকে আমি নিশ্চয়ই মারতে পারি, কিন্তু সাগরের অপর পারে পৌঁছাতে পারব না। এমন পরিস্থিতিতে যদি আমি সীতাকে কথা বলি, তবে এটি বড় ভুল হবে; কিন্তু কথা না বললে বৈদেহী হয়তো প্রাণ ত্যাগ করবে। স্থান ও সময়ের বিরুদ্ধতায় উদ্দেশ্য ব্যর্থ হয়, যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার দূর হয়, তেমনি দূত বিভ্রান্ত হলে লক্ষ্য পূরণ হয় না। ভালোভাবে ভেবে নেওয়া পরিকল্পনাও যদি ক্ষতি ডেকে আনে, সফল হয় না; কারণ অনেক দূত নিজেদের বুদ্ধিমান মনে করে, অথচ মিশন নষ্ট করে দেয়। কীভাবে এই কাজ ব্যর্থ হবে না, কীভাবে আমি নিরাশ হব না, কীভাবে আমার সাগর পার হওয়া বৃথা যাবে না—এইসব ভাবতে লাগলাম। কীভাবে সীতা আমার কথা শুনে ভয় পাবেন না? এইভাবে চিন্তা করে, জ্ঞানী হনুমান পরিকল্পনা গড়লেন। তিনি বললেন, “আমি রামের গুণগান করব, তাঁর নির্দোষ কর্ম ও দৃঢ়তা তুলে ধরব; এতে সীতার দুঃখে বাঁধা মন ভয় পাবে না। আমি রামের শুভ ও ধর্মময় কথা বলব, তিনি ইক্ষ্বাকু বংশের শ্রেষ্ঠ, আত্মজ্ঞানী। আমি মধুর কথা বলব, যাতে সীতা বিশ্বাস করেন, সব কিছু সাজিয়ে বলব।” এভাবে, বিশ্বনাথের পত্নীকে দেখে, মহাশক্তিশালী হনুমান গাছের ডালে অবস্থান করে মধুর ও সত্য কথা বললেন। শোনো, এখন বর্ণনা করা হচ্ছে মহিমান্বিত বাল্মীকি রামায়ণের সুন্দরকাণ্ডের একত্রিশতম অধ্যায়। হনুমান বহু ভাবনা চিন্তা করে, বৈদেহীর শোনার মতো মধুর কথা বললেন। তিনি বললেন, “একজন রাজা ছিলেন, নাম দশরথ; তাঁর ছিল রথ, হাতি, ঘোড়া; তিনি ছিলেন ধর্মপরায়ণ, ইক্ষ্বাকুদের মধ্যে বিখ্যাত, মহাপ্রতাপশালী। রাজর্ষিদের ধর্মে তিনি শ্রেষ্ঠ, তপস্যায় ঋষিদের সমান, সম্রাটদের বংশে জন্ম, শক্তিতে ইন্দ্রের মতো। তিনি অহিংসায় আনন্দ পেতেন, লোভী ছিলেন না, করুণাময় ছিলেন, সত্য সাহসী; ইক্ষ্বাকুদের প্রধান, সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধিতে শোভিত। রাজচিহ্নে ভূষিত, মহাপ্রভা, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, চারদিকে বিখ্যাত, সুখদান ও নিজে সুখী। তাঁর প্রিয় জ্যেষ্ঠ পুত্র, চন্দ্রমুখী, নাম রাম; তিনি বিচক্ষণ, সকল ধনুর্ধরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি নিজের আচরণ রক্ষা করেন, প্রজাদের রক্ষা করেন, সব জীবের রক্ষা করেন, শত্রুদের দমন করেন, ধর্ম রক্ষা করেন। বৃদ্ধ, সত্যনিষ্ঠ পিতার আদেশে, রাম তাঁর স্ত্রী ও ভাইকে নিয়ে অরণ্যে গেলেন। সেখানে, বৃহৎ অরণ্যে শিকার করতে গিয়ে, বহু শক্তিশালী, মায়াবী রাক্ষসকে হত্যা করেন। জনস্থান ও খর-দূষণ হত্যার কথা শুনে, তখন রাবণ ক্রুদ্ধ হয়ে জনকীকে অপহরণ করেন। রাবণ মায়াবী হরিণের রূপ নিয়ে রামকে বিভ্রান্ত করে, রাম যখন সীতাকে খুঁজছিলেন, তখন তোমাকে অপহরণ করেন, নির্দোষ সীতা। অরণ্যে রামের বন্ধু হন সুগ্রীব, বানর; এরপর রাম, শত্রুনগর জয়ী, বালীকে বধ করেন। তিনি মহাত্মা সুগ্রীবকে বানররাজ্য ফিরিয়ে দেন; সুগ্রীবের আদেশে, রূপবদলকারী হাজার হাজার বানর দেবীকে খুঁজতে বের হয়। আমি, সম্পাতির কথা শুনে, একশো যোজন বিস্তৃত সাগর পার করেছি। বৃহৎ নয়নবিশিষ্ট দেবীর জন্য আমি দ্রুত সাগর পার হয়েছি; তাঁকে যেমন বর্ণনা করা হয়েছিল, ঠিক তেমন রূপ, বর্ণ, সৌন্দর্যে দেখেছি। রামের মুখ থেকেই শুনেছি, আমি তাঁকে খুঁজে পেয়েছি। এভাবে বলেই, শ্রেষ্ঠ বানর নীরব হয়ে গেলেন। জনকী এই কথা শুনে গভীর বিস্ময়ে ভরে গেলেন; তাঁর কুন্তলযুক্ত চুল, সুন্দর চুলে ঢাকা মুখ, ভীত হয়ে মুখ তুলে শিম্শাপা গাছের দিকে তাকালেন। বানরের কথা শুনে, চারদিক ও কোণাকুণি তাকিয়ে, সীতা সর্বান্তঃকরণে রামকে স্মরণ করে সর্বোচ্চ আনন্দ অনুভব করলেন। তিনি একবার পাশ দিয়ে, একবার ওপর দিয়ে, একবার নিচ দিয়ে তাকিয়ে, সেই বানররাজের মন্ত্রী, বায়ুপুত্র হনুমানকে দেখলেন; তিনি ছিলেন আকাশে উদিত সূর্যের মতো, যার মন গভীর ও অগাধ। শোনো, এখন বর্ণনা করা হচ্ছে মহিমান্বিত বাল্মীকি রামায়ণের সুন্দরকাণ্ডের বত্রিশতম অধ্যায়।