হনুমান তখন গভীর চিন্তায় নিমগ্ন। তিনি ভাবলেন, যদি আমি রামকে সীতার জন্য এখানে ডেকে আনি, অথচ তাকে কিছু না জানিয়ে, তাহলে তাঁর সেনাবাহিনী নিয়ে আসা বৃথা হবে। তাই রাক্ষসী নারীদের মাঝে সুযোগ খুঁজে নিয়ে আজ আমি সীতাকে, যিনি চরম দুঃখে ক্লান্ত, মৃদুভাবে সান্ত্বনা দেব। আমি খুবই ক্ষীণদেহ এবং তার ওপর আমি বানর, তাই এখানে আমাকে শুদ্ধ মানব ভাষায় কথা বলতে হবে। কিন্তু যদি আমি দ্বিজাতিদের মতো শুদ্ধ ভাষায় কথা বলি, সীতা আমাকে রাবণ বলে মনে করে ভয় পেতে পারে। অর্থপূর্ণ মানবীয় ভাষায় কথা বলা একান্ত প্রয়োজন; কেবল আমিই তাকে সান্ত্বনা দিতে পারি, অন্য কোনো উপায় নেই। যদি জনকনন্দিনী সীতা আমার এই রূপ এবং কথা শুনে, পূর্বে যেমন রাক্ষসদের দ্বারা আতঙ্কিত হয়েছিলেন, আবারও ভীত হয়ে পড়বেন। তখন সেই মহিয়সী, বিশাললোচনা সীতা, ভয়ে চিৎকার করে উঠতে পারেন, আমায় রূপান্তরকারী রাবণ ভেবে। আর যদি সীতা চিৎকার করেন, হঠাৎই নানা অস্ত্রধারী, ভয়ঙ্কর রাক্ষসী নারীরা, যেন মৃত্যুর মতো ভয়ংকর, চারদিক থেকে জড়ো হবে। তারা বিকৃত মুখে আমাকে ঘিরে ধরে প্রাণপণ চেষ্টা করবে আমাকে হত্যা বা বন্দি করতে। তখন তারা দেখবে, আমি শ্রেষ্ঠ বৃক্ষের ডালে ডালে লাফিয়ে বেড়াচ্ছি, সন্দেহ করবে, আমি দৌড়াচ্ছি দেখে। আমার বৃহৎ রূপ বনভূমিতে বিচরণ করছে দেখে রাক্ষসীরা ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে চিৎকার করবে। এরপর তারা রাক্ষসরাজার প্রাসাদে নিযুক্ত রাক্ষসদেরও ডেকে আনবে। তারা বর্শা, তীর, খড়গ ও নানা অস্ত্র হাতে নিয়ে আতঙ্কে দ্রুত এই সংঘর্ষে ঝাঁপিয়ে পড়বে। চারদিক থেকে ঘিরে ফেললে আমাকে রাক্ষসবাহিনী ধ্বংস করতে হবে, কিন্তু আমি মহাসাগরের অপর পারে পৌঁছাতে পারব না। অনেক দ্রুতগামী রাক্ষস আমাকে ঘিরে ধরতে পারে, তখন আমার উদ্দেশ্য ব্যর্থ হবে, আমি বন্দি হয়ে যাব। এখানে, পথ হারিয়ে, চারদিকে রাক্ষস ও মহাসাগর দ্বারা পরিবেষ্টিত, সীতা গোপনে বাস করছেন। যদি আমি যুদ্ধে নিহত হই বা রাক্ষসদের হাতে বন্দি হই, রামের উদ্দেশ্য সাধনে আর কোনো সাহায্যকারীর কথা আমার মনে পড়ে না। ভেবে দেখলাম, আমার মৃত্যু হলে এমন কোনো বানর নেই যে এই বিশাল, শত যোজন বিস্তৃত মহাসাগর পার হতে পারে। আমি হাজার হাজার রাক্ষসও বধ করতে সক্ষম, কিন্তু মহাসাগরের অপর পারে পৌঁছাতে পারব না। এ এক মহা দোষ হবে যদি আমি সীতার সঙ্গে কথা বলি; আবার কথা না বললেও বৈদেহী হয়তো প্রাণ ত্যাগ করবেন। স্থান ও সময়ের বিরোধে উদ্দেশ্য অপূর্ণ হয়, যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার দূর হয়, তেমনই দূত বিভ্রান্ত হলে কাজ ব্যর্থ হয়। সুপরিকল্পিত কর্মও যখন ক্ষতির দিকে নিয়ে যায়, তখন সফল হয় না; অনেক দূত নিজেদের জ্ঞানী মনে করে কাজ নষ্ট করে ফেলে। কীভাবে আমি ব্যর্থ হব না, কীভাবে মনোবল হারাব না, আর কীভাবে আমার সাগর পার হওয়া বৃথা হবে না—এই ভাবনা ঘুরপাক খেতে লাগল। কীভাবে সীতা আমার কথা শুনবেন অথচ ভীত হবেন না? এভাবে চিন্তা করে, জ্ঞানী হনুমান পরিকল্পনা করলেন—রামের নিষ্কলঙ্ক কর্ম ও দৃঢ়তার প্রশংসা করলে, যিনি দুঃখে আকীর্ণ সীতাকে ভীত করবেন না। আমি রামের শুভ ও ধর্মময় কথা বলব, যিনি ইক্ষ্বাকুদের শ্রেষ্ঠ, আত্মজ্ঞানসম্পন্ন। আমি মধুর ভাষায় সব বলব, যাতে সীতা বিশ্বাস করেন, সে জন্যই সব ব্যবস্থা নেব। এভাবে মহাবলী হনুমান, বিশ্বপতির পত্নীকে দেখে, বৃক্ষের ডালে অবস্থান করে, মধুর ও সত্য কথা বললেন। এবার শুনো, মহিমান্বিত বাল্মীকি রামায়ণের সুন্দরকাণ্ডের একত্রিশতম সর্গ। অনেক চিন্তা-ভাবনার পর, জ্ঞানী হনুমান মধুর ভাষায় বৈদেহীকে বললেন, যাতে তিনি শুনতে পারেন। এককালে দাশরথ নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি রথ, হাতি, ঘোড়ার অধিকারী, ধর্মপরায়ণ, খ্যাতিমান, এবং ইক্ষ্বাকু বংশে বিখ্যাত। তিনি রাজর্ষিদের গুণে গুণান্বিত, মহর্ষিদের মতো তপস্যাবান, সম্রাটদের বংশে জন্ম নেওয়া, বলশালী, ইন্দ্রের মতো শক্তিধর। তিনি অহিংসায় আনন্দিত, লোভহীন, দয়ালু, সত্যনিষ্ঠ সাহসী; ইক্ষ্বাকুদের প্রধান, সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধিতে শোভিত। তিনি রাজচিহ্নে ভূষিত, মহাতেজস্বী, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, চতুর্দিকে বিখ্যাত, সুখদাতা ও নিজেও সুখী। তাঁর প্রিয় জ্যেষ্ঠ পুত্র, যার মুখ চাঁদের মতো, নাম রাম, বিচক্ষণ এবং সকল ধনুর্ধরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তিনি নিজের আচরণ রক্ষা করেন, প্রজাদের রক্ষা করেন, সকল জীবের রক্ষক, শত্রুনাশক ও ধর্মরক্ষক। পিতার সত্যপ্রিয় আদেশে, সেই বীর স্ত্রী ও ভ্রাতাকে নিয়ে বনবাসে যান। সেখানে, মহাবনে শিকারে গিয়ে তিনি বহু শক্তিশালী, মায়াবী রাক্ষসকে বধ করেন। জনস্থান হত্যাকাণ্ড ও খর-দূষণ নিধনের কথা শুনে, তখন রাবণ ক্রোধে আপনাকে, জনকনন্দিনী, হরণ করেন। রাবণ মায়ার সাহায্যে মৃগরূপ ধারণ করে রামকে বিভ্রান্ত করেন, এবং যখন রাম আপনাকে খুঁজতে যান, তখনই, নিষ্পাপ সীতা, আপনাকে অপহরণ করেন।