হনুমান তখন নানা ভাবনায় বিভ্রান্ত, তাঁর হৃদয় ভারাক্রান্ত। তিনি ভাবতে লাগলেন—"ও রাম! ও লক্ষ্মণ! ও অযোধ্যা!"—এইভাবে বারবার বিলাপ করে, মিথিলার কন্যা বৈদেহী হয়তো তাঁর দেহ ত্যাগ করেছেন। অথবা, রাবণের গৃহে কোথাও বন্দী হয়ে, সীতা হয়তো একটি খাঁচার ভিতর তরুণ ময়নার মতো গভীর শোক করছে। জনকবংশে জন্ম নেওয়া, রামের স্ত্রী, সরু কোমর ও পদ্মপত্রের মতো চোখবিশিষ্ট সীতা—কীভাবে রাবণের অধীনতায় পড়লেন? তিনি হারিয়ে গেছেন, নষ্ট হয়েছেন, অথবা মৃত্যুবরণ করেছেন—এই সংবাদ রামের কাছে জানানো ঠিক হবে না। জানালে দোষ, না জানালেও দোষ; আমি কী করব? এই দ্বিধা আমাকে গ্রাস করছে। এইভাবে ভাবতে ভাবতে হনুমান আবার মনোযোগ দিয়ে বিচার করতে লাগলেন, এখন কী করা উচিত। যদি আমি সীতা দর্শন না করেই বানররাজ্যের নগরীতে ফিরে যাই, তাহলে আমার উদ্দেশ্য কী পূর্ণ হবে? আমার সমুদ্র পার হওয়া, লঙ্কায় প্রবেশ, এবং রাক্ষসদের দেখা—all কিছুই বৃথা হবে। আমি কিষ্কিন্ধায় ফিরে গেলে, সুগ্রীব ও সমবেত বানররা, আর দশরথের দুই পুত্র—তারা আমাকে কী বলবে? যদি আমি কাকুত্স্থকে গিয়ে বলি, "আমি সীতাকে দেখিনি," তাহলে রাম তাঁর প্রাণ ত্যাগ করবেন। সীতার বিষয়ে এমন কঠিন, নির্মম, বিদারক, ও দুঃখজনক কথা শুনে, রামের ইন্দ্রিয় যন্ত্রণা হবে, তিনি বেঁচে থাকবেন না। রামের এই অবস্থায় লক্ষ্মণ, যিনি তাঁর প্রতি গভীর ভক্ত ও বুদ্ধিমান, তিনিও বেঁচে থাকবেন না। দুই ভাইয়ের মৃত্যু সংবাদ শুনে, ভরতও প্রাণ ত্যাগ করবেন; আর ভরতকে মৃত দেখে, শত্রুঘ্নও বাঁচবেন না। তাঁদের সন্তানদের মৃত দেখে, কৌশল্যা, সুমিত্রা ও কৈকেয়ী—এই তিন মাতাও বাঁচবেন না, এতে কোনো সন্দেহ নেই। সুগ্রীব, বানরদের কৃতজ্ঞ ও সত্যনিষ্ঠ রাজা, রামের এই দুরবস্থা দেখে, তিনিও প্রাণ ত্যাগ করবেন। রুমা, যিনি স্বামীর শোকে কাতর, দুঃখিত, আনন্দহীন ও তপস্যানিষ্ঠ, তিনিও দেহত্যাগ করবেন। তারা, যিনি রাজারানি, বালির শোকে ও দুঃখে ক্লান্ত, তিনিও বেঁচে থাকবেন না। পিতামাতা হারিয়ে, সুগ্রীবের বিপদে, রাজপুত্র অঙ্গদও তাঁর প্রাণ ত্যাগ করবেন। তাঁদের প্রভুর শোকে, বনবাসী বানররা নিজেদের মাথায় হাত ও মুষ্টি দিয়ে আঘাত করবে। বানররাজের স্নেহ, উপহার ও সম্মান পাওয়া বানররা, তাঁর শোকে প্রাণ ত্যাগ করবে। বানরনেতারা একত্রিত হয়ে আর বন, পর্বত বা আশ্রমে আনন্দ করবে না। প্রভুর বিপদে, তাঁদের সন্তান, স্ত্রী ও মন্ত্রীর সাথে, তারা পর্বতশৃঙ্গ, সমতল বা কঠিন স্থানে নিজেদের ফেলে দেবে। বানররা বিষ, ফাঁসি, অগ্নিপ্রবেশ, উপবাস বা অস্ত্রের আশ্রয় নেবে। আমি মনে করি, আমার অনুপস্থিতিতে ভয়াবহ কান্না, ইক্ষ্বাকু বংশের ধ্বংস ও বনবাসীদের সর্বনাশ হবে। তাই, আমি কিষ্কিন্ধায় ফিরে যাব না; কারণ, মৈথিলীর অনুপস্থিতিতে সুগ্রীবকে দেখতে আমার সহ্য হবে না। তবে আমি ফিরে না গেলে, দুই ধর্মনিষ্ঠ ও শক্তিশালী যোদ্ধা, এবং দ্রুতগামী বানররা আশায় অপেক্ষা করবে। আমি হাতে বা মুখে আহার করে, মূল ও ফল খেয়ে বনবাসী হয়ে যাব, কারণ আমি জনককন্যাকে দেখিনি। সমুদ্রতীরের কোনো মূল, ফল ও জলপূর্ণ স্থানে, আমি একটি চিতা তৈরি করে, অরণি কাঠ দিয়ে জ্বালিয়ে, তাতে প্রবেশ করব। অথবা, তপস্যায় বসে ধ্যান করতে করতে, কাক ও বন্য পশুরা আমার দেহ ভক্ষণ করবে। এইভাবে ঋষিদেরও দেহত্যাগ দেখা গেছে; তাই আমার মন স্থির—যদি আমি জানকীকে না দেখি, তাহলে জলে প্রবেশ করব। উত্তম মূল-ফল, খ্যাতি ও গৌরবে পূর্ণ, যাঁকে আমি খুঁজছি, সেই সীতা দীর্ঘকাল আমার কাছে হারিয়ে যাবেন। আমি তপস্বী হব, শৃঙ্খলিত, মূল ও ফল খেয়ে থাকব; তাঁর শ্যামল চোখ না দেখে আমি ফিরব না। কিন্তু যদি আমি ফিরি, সীতাকে না পেয়ে, অঙ্গদ ও সব বানররা বেঁচে থাকবে না। ধ্বংসে অনেক দোষ, কিন্তু জীবনেই শুভ; তাই আমি জীবন রক্ষা করব, কারণ পুনর্মিলন নিশ্চিত। এইভাবে নানা দুঃখ মনে ধারণ করে, সেই শক্তিশালী বানর তাঁর শোকের শেষ খুঁজে পেলেন না। পরে, মনকে শক্ত করে, হনুমান স্থির করলেন—"আমি দশমুখী, শক্তিশালী রাবণকে হত্যা করব; সীতা অপহৃত হলেও, তাঁকে ফিরিয়ে দেব।" অথবা, রাবণকে ধরে, আমি সমুদ্র পার হয়ে রামকে এনে দেব, যেমন পশুকে পশুর রাজা কাছে আনা হয়। এইভাবে ভাবতে ভাবতে, সীতাকে না পেয়ে, হনুমান ধ্যান ও শোকে মনোযোগী হয়ে চিন্তা করলেন। আমি যতক্ষণ না সীতাকে দেখি, রামের খ্যাতিসম্পন্ন স্ত্রীকে, ততক্ষণ আমি লঙ্কানগরী বারবার খুঁজে দেখব। আর যদি সম্পাতির কথামত আমি রামের কাছে তাঁর স্ত্রী ছাড়া ফিরে যাই, তাহলে রঘুবংশীয় রাম সব বানরদের দগ্ধ করবেন।