হনুমান গভীর সংকটের মুহূর্তে নিজেকে মনে করলেন, “অটল প্রচেষ্টা-ই সমৃদ্ধির মূল; এ-ই সর্বোচ্চ সুখের উৎস। আমি আবারও সেই স্থানগুলো খুঁজে দেখব, যেগুলো এখনও অনুসন্ধান করিনি।” তিনি জানতেন, যে কোনো কাজে সফলতা আসে নিরলস প্রচেষ্টার মাধ্যমে; মানুষের কর্ম তখনই ফলপ্রসূ হয়, যখন সে অবিরাম চেষ্টা করে। এই মনোভাব নিয়ে হনুমান রাবণের অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন। তিনি দেখলেন জাঁকজমকপূর্ণ পানশালা, ফুলের ঘর, সজ্জিত কক্ষ, এবং আনন্দময় খেলাঘর। তিনি দেখলেন অন্তঃপুরের উঠান, সরু গলি, এবং সকল প্রাসাদ। আরও ভাবনা করে তিনি আবার অনুসন্ধান শুরু করলেন। হনুমান মাটির ওপরের বাড়িগুলো, মন্দির, এবং পার্শ্ববর্তী ঘরগুলো খুঁজে দেখলেন; তিনি কখনও উড়ে, কখনও দাঁড়িয়ে, কখনও চলতে চলতে আবার থেমে থেমে খুঁজে চললেন। তিনি দরজা খুললেন, পাল্লা সরালেন, ভিতরে ঢুকলেন, বাইরে বের হলেন; কখনও পড়ে গেলেন, আবার কখনও উড়তে উড়তে লাফ দিলেন। এই মহাবীর বানর রাবণের অন্তঃপুরের প্রতিটি কোণ খুঁজে দেখলেন; এমনকি চার আঙুল পরিমাণ জায়গাও বাকি রাখলেন না, যেখানে তিনি যাননি। তিনি উঠান, পথ, উঁচু মঞ্চ, মন্দির, কূপ, ও পদ্মপুকুর—সব কিছু দেখলেন। সেখানে হনুমান নানা রকমের রাক্ষসী দেখলেন, যারা বিকৃত ও কুশ্রী, কিন্তু জনক-কন্যা সীতা কোথাও নেই। তিনি দেখলেন পৃথিবীর অদ্বিতীয় সৌন্দর্যবতী নারীরা, দেবকন্যাদেরও ছাড়িয়ে যারা, কিন্তু রামপ্রিয়া সীতা কোথাও নেই। তিনি দেখলেন সুন্দর নিতম্ব ও পূর্ণিমার চাঁদমত মুখের নাগকন্যারা, তবু জনক-কন্যা নেই। তিনি দেখলেন রাক্ষসরাজ রাবণের দ্বারা জোরপূর্বক বন্দী নাগকন্যারা, কিন্তু সীতার দেখা পেলেন না। বাতাসপুত্র, মহাবীর হনুমান, এইসব মহান নারীদের দেখলেন, কিন্তু সীতার দেখা না পেয়ে তিনি হতাশ হলেন। তিনি দেখলেন, বানরনেতাদের প্রচেষ্টা এবং সমুদ্র পার হওয়াও যেন ব্যর্থ; আবার ভাবনায় ডুবে গেলেন। প্রাসাদ থেকে নেমে এসে হনুমান শোকাকুল হয়ে গভীর চিন্তায় মগ্ন হলেন। এদিকে, সুন্দরকাণ্ডের ত্রয়োদশ সর্গের কাহিনী বর্ণিত হচ্ছে মহাকবি বাল্মীকি রামায়ণে। এরপর, হনুমান, অতি দ্রুতগামী বানরনেতা, প্রাসাদ থেকে প্রাচীরে ঝাঁপ দিলেন, যেন মেঘের মধ্যে বিদ্যুৎ। রাবণের বাসভবনগুলোর প্রতিটি স্থান খুঁজে দেখেও তিনি সীতার দেখা পেলেন না; তখন তিনি বললেন, “লঙ্কা শহর আমি চষে দেখেছি, রামের প্রিয়া সীতাকে খুঁজে। তবু, অলঙ্কৃত অঙ্গের বৈদেহী সীতাকে দেখি না। হ্রদ, পুকুর, জলাশয়, নদী, ঝরনা, জলাভূমি, বন, পাহাড়ের দুর্গ—সব জায়গা খুঁজেছি; তবু জনকীকে দেখিনি। এখানে, সাম্পাতি, শকুনরাজ, বলেছিলেন সীতা রাবণের বাসভবনে আছেন, কিন্তু তিনি তো কোথাও নেই—এ কেন? হয়তো, অসহায় ও জোরপূর্বক অপহৃত সীতা, বৈদেহী, রাবণের হাতে প্রাণ হারিয়েছেন। অথবা, রাক্ষস তাড়িত হয়ে, রামের তীরের ভয়ে, সীতা মাঝপথে পড়ে গেছেন। কিংবা, সিদ্ধপুরুষদের চলার পথে, অপহৃত অবস্থায়, মহাসাগর দেখে সীতার হৃদয় ভেঙে গেছে, তিনি পড়ে গেছেন। রাবণের শক্তিশালী বাহুতে চেপে ধরে, হয়তো সেই মহান, বিশাল চোখের নারী প্রাণ ত্যাগ করেছেন। নিশ্চয়ই, রাবণ যখন সীতাকে নিয়ে সমুদ্র পার হচ্ছিল, জনক-কন্যা সংগ্রাম করে সাগরে পড়ে গেছেন। অথবা, এই অধম রাবণ, সীতাকে—তপস্বিনী, যিনি নিজের সতীত্ব রক্ষা করছিলেন, অথচ কেউ রক্ষা করতে পারেননি—ভক্ষণ করেছে। অথবা, রাক্ষসরাজের অন্ধকার চোখের স্ত্রীগণ, যারা নিজেরাও কুটিল, নিরপরাধ সীতাকে খেয়ে ফেলেছে। 'হে রাম! হে লক্ষ্মণ! হে অযোধ্যা!'—এমনভাবে কাঁদতে কাঁদতে, মিথিলার কন্যা বৈদেহী হয়তো শরীর ত্যাগ করেছেন। অথবা, তিনি রাবণের বাসভবনের কোথাও বন্দী, অত্যন্ত শোক করছেন, যেন খাঁচায় বন্দী একটি তরুণ ময়না। জনকবংশে জন্ম নেওয়া, সরু কোমরের রামপত্নী—কমলপত্র-নয়না তিনি—কীভাবে রাবণের অধীন হতে পারেন? হারিয়ে গেলে, বিনষ্ট হলে, অথবা মারা গেলে, জনক-কন্যা, রামের প্রিয়া, এ সংবাদ দেওয়া ঠিক হবে না। আমি যদি বলি, তাও দোষ; না বললেও দোষ। কী করা উচিত? এই দ্বিধা আমার সামনে উপস্থিত। পরিস্থিতি এমন, হনুমান আবার গভীরভাবে ভাবলেন, এখন কী করা শ্রেয়। যদি আমি সীতার দেখা না পেয়ে বানররাজ্যের নগরে ফিরি, তাহলে আমার উদ্দেশ্য কীভাবে পূর্ণ হবে? আমার সমুদ্র পার হওয়া, লঙ্কায় প্রবেশ, রাক্ষসদের দেখা—all কিছুই বৃথা হবে। সুগ্রীব, বানরসমাজ, অথবা দশরথপুত্র রাম-লক্ষ্মণ—আমি কিষ্কিন্ধায় ফিরে গেলে তারা কী বলবে? যদি আমি কাকুত্স্থকে গিয়ে বলি, 'আমি সীতাকে দেখিনি,' তিনি প্রাণ ত্যাগ করবেন। এমন কঠোর, নির্মম, যন্ত্রণাদায়ক ও তীক্ষ্ণ কথা শুনে, সীতার বিষয়ে, রাম তা সহ্য করতে পারবেন না; তিনি বাঁচবেন না। তাঁর এমন শোক দেখে, মৃত্যুর বেদনায়, তাঁর প্রতি নিবেদিত ও প্রজ্ঞাবান লক্ষ্মণও বাঁচবেন না। এভাবেই, হনুমান প্রাসাদ থেকে নেমে, চতুর্দিকে খুঁজে, সীতার দেখা না পেয়ে গভীর শোক ও দ্বিধায় নিমজ্জিত হলেন; কী করবেন, কী বলবেন—এই চিন্তায় তাঁর হৃদয় ভারাক্রান্ত হয়ে উঠল।