রাবণের স্ত্রীদের উজ্জ্বল শাড়ির আঁচল, যেন নানা রঙের সোনালী পতাকা, তাঁদের মুখের নিচে ঝলমল করছিল। কিছু নারীর কানে ঝুলন্ত দুল, অসাধারণ দীপ্তিতে ঝিকমিক করছিল, তাঁদের মুখ থেকে আসা মৃদু নিশ্বাসে হালকা কেঁপে উঠছিল। তাঁদের নিঃশ্বাস থেকে চিনি ও মদের স্বাভাবিক, মধুর ও মনোরম গন্ধ ছড়িয়ে পড়ছিল, যা সেই মুহূর্তে রাবণকে আনন্দ দান করছিল। রাবণের কিছু স্ত্রী, যাঁদের মুখ রাবণের মুখের মতোই, বারবার তাঁদের প্রতিদ্বন্দ্বী স্ত্রীর মুখের সুবাস গভীরভাবে শ্বাস নিয়ে উপভোগ করছিলেন। তাঁরা সকলেই মহৎপ্রাণা, মনেপ্রাণে রাবণের প্রতি নিবেদিত, এবং নিজেদের ইচ্ছা বিসর্জন দিয়ে সহস্ত্রীদের ইচ্ছানুযায়ীই চলছিলেন। কারও মধ্যে স্বাধীনতা ছিল না। কিছু নারী অলঙ্কারে সজ্জিত বাহু একে অপরের ওপর রেখে, সুন্দর বস্ত্র পরিহিতা অবস্থায় ঘুমোচ্ছিলেন। কেউ কারও বুকে, কেউ কারও বাহুতে, কেউ কারও কোলে, কেউ বা কারও স্তনে মাথা রেখে শুয়ে ছিলেন। কারও উরু, কারও পার্শ্ব, কারও পশ্চাৎ, কারও পিঠে মাথা রেখে, পরস্পরের অঙ্গে অঙ্গ মিলিয়ে, মদ ও স্নেহে অভিভূত হয়ে তাঁরা বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। পরস্পরের দেহস্পর্শে আনন্দিত, সরু কোমরবতী সেই নারীরা, বাহু জড়িয়ে, সকলেই একত্রে ঘুমোচ্ছিলেন। তাঁদের এই মিলিত রূপ যেন এক সুতোয় গাঁথা ফুলের মালা, যার চারপাশে মাতাল ভ্রমর ঘুরছে। বসন্তকালে হাওয়ায় জড়ানো, মিশে যাওয়া ফুলের লতার মতোই ছিল তাঁদের অবস্থা, একে অপরের সাথে মিশে গিয়েছিলেন। রাবণের এই নারীমণ্ডলী, সুন্দর কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে, ভ্রমরে ভরা, যেন বাতাসে দুলতে থাকা অরণ্য। অলঙ্কার, দেহ, বস্ত্র ও মালার ভিড়ে, তখন একজনকে আরেকজন থেকে আলাদা করা দুঃসাধ্য ছিল। রাবণ আরাম করে শুয়ে আছেন, আর নানা বর্ণের সেই নারীরা, যেন সোনার প্রদীপের মতো দীপ্তি ছড়াচ্ছেন, যেন তারা চক্ষু, যা কখনো পলক ফেলে না। রাজা, ঋষি, দেবতা, গন্ধর্ব ও অসুরদের কন্যারা, কামনাবশে, রাবণের অধীন হয়ে গিয়েছিলেন। রাবণ, যিনি যুদ্ধপ্রিয়, তাঁদের প্রত্যেককে কামনাবশে জয় করেছিলেন; কিছু নারী প্রেমে বিভ্রান্ত হয়ে তাঁর কাছে এসেছিলেন। তবে, তাঁদের মধ্যে কাউকেই বলপ্রয়োগে, বীরত্বে বা অন্য কোনো আকাঙ্ক্ষায় লাভ করা হয়নি, এবং কেউই তাঁর কাছে নতুন ছিলেন না—শুধু যোগ্য জনককন্যা সীতা ছাড়া। তাঁদের কেউই নীচকুলের নন, কেউই রূপহীন নন, কেউই সৌজন্যহীন বা দোষযুক্ত নন; কোনো অনার্য, কুব্যবহারি বা অশোভন নারী রাবণের পত্নী হননি। তখন বানররাজ হনুমান মনে মনে চিন্তা করলেন, “যদি ধর্মপরায়ণা রাঘবপত্নী সীতা এমন হন, তবে এই রাক্ষসরাজার স্ত্রীরাও সত্যিই উচ্চকুল ও মহৎ।” আবার গোপন রূপ ধরে তিনি ভাবলেন, “নিশ্চয়ই সীতা গুণে শ্রেষ্ঠ; অথচ এই মহাত্মা লঙ্কাধিপতি তাঁর প্রতি জঘন্য ও নীচ কর্ম করেছেন।” এভাবেই মহৎ রামায়ণ, সুন্দরকাণ্ডের দশম সর্গ শেষ হয়। এরপর হনুমান দেখলেন এক অপূর্ব শয্যা, রত্নখচিত, স্বচ্ছ স্ফটিকের মতো দীপ্তিমান, দেবতাদের জন্যও উপযুক্ত। সেখানে ছিল বিলাসবহুল আসন, দাঁতের কাজ ও সোনার অলংকরণে সজ্জিত, চুনী ও সবুজ পাথরের আসন, যা ঐশ্বর্যের পরিচায়ক। এক পাশে তিনি দেখলেন শুভ্র ছাতা, দেবমালায় অলংকৃত, যেন তারার মাঝে চাঁদ। শুদ্ধ সোনায় ঘেরা, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, সে আসন ছিল অশোকফুলের মালায় সাজানো। চারপাশে চাকররা চামরের পাখা দোলাচ্ছে, নানা সুগন্ধে ও উৎকৃষ্ট ধূপে সে স্থান সুবাসিত। নরম পশম ও মনোরম আবরণে ঢাকা, চারদিক রত্নফুলের মালায় শোভিত। সেই আসনে হনুমান দেখলেন এক মেঘের মতো গম্ভীর পুরুষকে, দীপ্তিমান কুন্ডল, রক্তাভ চক্ষু, বলবান বাহু, রৌপ্যবর্ণ বস্ত্রে বিভূষিত। তাঁর দেহে লাল চন্দনের মলয় সুগন্ধ, সন্ধ্যাবেলার মেঘের মতো দীপ্তি, বিদ্যুতের রেখায় বিভাসিত। দেবঅলংকারে ভূষিত, মনোরম, ইচ্ছামতো রূপ ধারণে সক্ষম, বৃক্ষ, বাগান ও ঝোপে পরিবেষ্টিত, তিনি যেন বিশ্রামরত মন্দার পর্বতের মতো। রাক্ষসরাজ পান করে শয্যায় শুয়ে আছেন, দীপ্তিমান ও বীর্যবান। তাঁর কাছে এগোতে গিয়ে হনুমান দেখলেন, রাবণ মহানাগের মতো নিশ্বাস নিচ্ছেন, তখন তাঁর মনে প্রবল উদ্বেগ জাগল, তিনি চুপিসারে এগোলেন। তারপর উঁচু মঞ্চে উঠে, বেষ্টনীর আড়ালে আশ্রয় নিয়ে, সেই মত্ত রাক্ষসবীরকে নজরে রাখলেন। রাক্ষসরাজার শয্যা, যাঁর পাশে বিশ্রামরত মহাগজ, ঝরনার মতো ঝলমল করছিল। হনুমান দেখলেন সেই মহাত্মা রাজার বলবান বাহু, সোনার বাহুবলে সজ্জিত, যেন ইন্দ্রের পতাকা। হাতির দাঁতের আঘাতে চিহ্নিত, বজ্র দ্বারা খোদাইয়ের মতো প্রশস্ত, বিষ্ণুর চক্রের মতো দাগযুক্ত, সেই বাহু ছিল বিশাল ও দৃঢ়। পুরু, সুন্দর গঠিত, সংযুক্ত, বলপূর্ণ, মনোরম নখ ও অঙ্গুষ্ঠ, নিজস্ব আংটি দ্বারা চিহ্নিত। একত্রে চেপে, লৌহগদার মতো আকৃতির, গোলাকার, হস্তীর শুঁড়ের মতো, উজ্জ্বল শয্যায় প্রসারিত, যেন দুটি পাঁচমুণ্ডী সাপ। শীতল, সুগন্ধি ও উৎকৃষ্ট চন্দনে মাখানো, যেন চাঁদ বা খরার মলয়, সুন্দর অলংকরণে বিভূষিত। সেই বাহু, শ্রেষ্ঠ নারীদের দ্বারা চূর্ণিত, উৎকৃষ্ট সুগন্ধিতে অভিষিক্ত, যক্ষ, নাগ, গন্ধর্ব, দেবতা ও শ্রেষ্ঠ দানবদের দ্বারা পূজিত—হনুমান তা প্রত্যক্ষ করলেন।