হনুমান তখন সেই মহলে প্রবেশ করলেন এবং দেখতে পেলেন অপূর্ব সুন্দরী নারীদের, যাঁদের মুখ ছিল পদ্মের মতো সুবাসিত, দাঁত বন্ধ, চোখ মুদে থাকা। রাত শেষ হতেই তাঁদের মুখ যেন প্রস্ফুটিত পদ্মের মতো জ্বলজ্বল করছিল, আবার পাপড়ি বন্ধ হলে ঠিক রাতের মতোই শান্ত হয়ে যেত। এই পদ্মমুখ নারীদের প্রতি মত্ত ভ্রমর বারবার আকৃষ্ট হয়, যেমনভাবে তারা সদা প্রস্ফুটিত পদ্মের সন্ধান করে। বিচক্ষণ হনুমান মনে মনে ভাবলেন, এই নারীদের গুণাবলির দিক থেকে তারা যেন জলের ওপর জন্ম নেওয়া পদ্মেরই তুল্য। সেই মহলটি, এই সকল রমণীর সৌন্দর্যে সজ্জিত হয়ে, যেন শরতের স্বচ্ছ আকাশে তারার মিছিলের মতো দীপ্তি ছড়াচ্ছিল। তাঁদের মাঝে রাক্ষসরাজ রাবণও যেন অসংখ্য তারার মাঝে জ্বলজ্বলে চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান হয়ে উঠেছিল। হনুমান ভাবলেন, “এরা যেন আকাশ থেকে পতিত তারার মতো, যাঁরা পূর্ব জন্মের পুণ্য নিয়ে এখানে একত্রিত হয়েছেন।” যেমন সৌভাগ্যশালী, দীপ্তিমান, শুভ্র তারা স্পষ্টভাবে দেখা যায়, তেমনি এই রমণীদের কান্তি ও সৌন্দর্যও সেখানে বিকশিত হচ্ছিল। তাঁদের চুল ছিল খোলা, মালা এলোমেলো, অলঙ্কার ছড়িয়ে-ছিটিয়ে, মদ্যপান ও ক্রীড়ার ক্লান্তিতে ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছিলেন। কারও কপালের চিহ্ন ঘেঁষে গিয়েছিল, কারও নূপুর সরে গিয়েছিল, আবার কারও গলার হার পাশে সরে গিয়েছিল। কেউ কেউ মুক্তার মালায় সজ্জিত, কারও বা বস্ত্র খসে পড়েছে, কারও কোমরবন্ধন আলগা—তাঁরা যেন সদ্য যৌবনা কন্যা, প্রবল প্রবাহে ভেসে যাচ্ছে। কেউ কেউ কানের দুল পরেননি, কারও মালা ছিঁড়ে পড়ে আছে, যেন অরণ্যের রাজহস্তী ফুলে ভরা লতাকে মাড়িয়ে দিয়েছে। কারও গলার মুক্তার মালা চাঁদের কিরণের মতো উজ্জ্বল, স্তনের মাঝে শুয়ে থাকা রাজহংসের মতো মনে হচ্ছিল। কারও ক্যাটস-আই রত্ন ছিল কদম্ব পাখির মতো, আবার কারও সোনার সুতোগুলো যেন যুগল চক্রবাক পাখির মতো দেখাচ্ছিল। হংস, কারন্ডব, চক্রবাক পাখির অলঙ্কারে সাজানো তাঁদের নিতম্ব ও পশ্চাৎদেশ যেন নদীর চরের মতো জ্বলজ্বল করছিল। কেউ কেউ ঘুমিয়ে ছিলেন সুবর্ণ পদ্মের মতো ঘুঙুরের জালে আবৃত হয়ে, যেন সুন্দর তীরে বিশ্রান্ত নদী, যাঁদের মন ও খ্যাতি ধরা পড়ে আছে। কারও কোমল অঙ্গে, স্তনের শিখরে অলঙ্কাররাশি যেন মণিমুক্তার শোভা ছড়াচ্ছিল। কিছু নারীর মুখের কাছে তাঁদের বস্ত্রের প্রান্ত, মুখ থেকে নির্গত নিঃশ্বাসে বারবার উড়ছিল। সেই দীপ্তিমান বস্ত্রের প্রান্ত, পতাকার মতো, তাঁদের মুখের গোড়ায় নানা স্বর্ণবর্ণে ঝলমল করছিল। কারও কানের দুল, অপূর্ব দীপ্তিতে, মুখের নিঃশ্বাসে মৃদু কাঁপছিল। তাঁদের নিঃশ্বাস থেকে চিনি ও মদের স্বাভাবিক মধুর সুবাস ছড়িয়ে পড়ছিল, যা রাবণকে সেই মুহূর্তে আনন্দ দিত। রাবণের কিছু পত্নী, যাঁদের মুখ রাবণের মুখের মতোই সুন্দর, বারবার প্রতিদ্বন্দ্বিনী নারীদের মুখের সুবাস উপভোগ করছিলেন। এঁরা সকলেই রাবণের প্রতি গভীরভাবে আসক্ত, স্বতন্ত্রতা বিহীনভাবে একে অপরের ইচ্ছানুযায়ী চলতেন। কিছু নারী অলঙ্কার-পরা বাহু ও সুন্দর বস্ত্র একে অপরের গায়ে রেখে ঘুমাচ্ছিলেন। কেউ কারও বুকে, কেউ বাহুতে, কেউ কোলে, কেউ স্তনের ওপর শুয়ে ছিলেন। কেউ কারও উরু, পার্শ্ব, নিতম্ব বা পিঠে মাথা রেখে শুয়ে ছিলেন, তাঁদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ একে অপরের সঙ্গে মিলেমিশে ছিল, মদ ও স্নেহে আচ্ছন্ন হয়ে। এভাবে একে অপরের দেহস্পর্শে আনন্দিত, সরস কোমরবতী নারীরা বাহু জড়িয়ে একত্রে ঘুমিয়ে ছিলেন। তাঁদের বাহুতে গাঁথা নারী-মালাটি যেন মত্ত ভ্রমরে ভরা ফুলের মালার মতো ঝলমল করছিল। বসন্তকালের পুষ্পিত লতা যেমন বাতাসে জড়িয়ে যায়, তেমনি এই নারীরাও একে অপরের ফুলের মতো আলিঙ্গনে মিশে ছিলেন। রাবণের এই নারী-বন, তাঁদের সুন্দর কাঁধে ভ্রমর গুঞ্জিত, যেন বাতাসে দুলতে থাকা অরণ্য। অলঙ্কার, দেহ, বস্ত্র, মালার ভিড়ে তখন এক নারীকে অন্য নারীর থেকে আলাদা করা কঠিন ছিল। রাবণ আরামে শুয়ে ছিলেন, আর নানা বর্ণের, দীপ্তিমান নারীরা যেন একটানা জ্বলতে থাকা স্বর্ণময় দীপের মতো, অচঞ্চল নেত্রের মতো দৃশ্যমান। রাজা, ঋষি, দেবতা, গান্ধর্ব ও অসুরদের কন্যারা, কামনায় পরাভূত হয়ে, রাবণের অধীন হয়েছিলেন। রাবণ যুদ্ধে উৎসাহী হয়ে তাঁদের নিয়ে এসেছিলেন, তাঁরা কামনায় মত্ত ছিলেন; কেউ প্রেমে বিভ্রান্ত হয়ে এখানে এসেছিলেন। তাঁদের মধ্যে কেউ বলপ্রয়োগে, বীরত্বে বা অন্য কোনো কামনায় রাবণের হাতে আসেননি, কেউ নতুনও নন—শুধুমাত্র জনককন্যা সীতা ছাড়া। তাঁদের কেউই নীচকুলের নন, সৌন্দর্যহীন নন, অমার্জিত বা অশিষ্ট নন; রাবণের কোনো স্ত্রীই দোষহীনতা ও সৌন্দর্যহীন ছিলেন না। এই দৃশ্য দেখে মহাবীর হনুমান ভাবলেন, “যদি ধর্মপরায়ণা রাঘবের পত্নীও এমন হন, তবে এই রাক্ষসরাজের পত্নীরাও সত্যিই উচ্চকুলজাত।” আবার গোপন রূপ ধরে তিনি চিন্তা করলেন, “তবুও, সীতাদেবী সদ্গুণে শ্রেষ্ঠ; অথচ এই মহাত্মা লঙ্কার রাজা তাঁর প্রতি এক ঘৃণ্য ও অধর্মের কাজ করেছেন।” এইভাবে মহাকবি বাল্মীকি রচিত পবিত্র রামায়ণের সুন্দরকাণ্ডের দশম সর্গের সমাপ্তি ঘটে। এরপর হনুমান সেখানে এক অপূর্ব শয্যা দেখতে পেলেন, যা রত্নখচিত, স্ফটিকের মতো উজ্জ্বল এবং দেবতাদেরও উপযুক্ত।