অঙ্গদ যখন শুনলেন হনুমানের ভক্তিপূর্ণ, ধর্মবোধে পূর্ণ এবং প্রভুর প্রতি শ্রদ্ধাশীল কথা, তখন তিনি গভীর বেদনায় কথা বললেন। তিনি বললেন, “স্থিরতা, মনঃশুদ্ধি, করুণা, সত্যবাদিতা, বীরত্ব ও সাহস—এসব গুণ সুগ্রীবে নেই। যে ব্যক্তি জীবিত বড় ভাইয়ের প্রিয় স্ত্রীকে আইনবিরুদ্ধভাবে নিজের করে নেয় এবং তাঁকে মাতার মতো আচরণ করে, সে নিন্দনীয়। যে ব্যক্তি কু-উদ্দেশ্যে নিজের ভাইকে যুদ্ধে লিপ্ত করে এবং গুহার দ্বার বন্ধ করে দেয়, সে কি কখনও ধর্ম জানতে পারে? রাঘব, যিনি সত্যের সঙ্গে তাঁর হাত ধরেছিলেন, মহৎ কর্ম করেছিলেন এবং যশ অর্জন করেছিলেন, তাঁকে সুগ্রীব ভুলে গেছে; এমন কেউ কি আছে, যে তাঁর উপকার স্মরণে রাখবে? সীতার সন্ধান দেবার আদেশও তিনি লাক্ষ্মণের ভয়ে দিয়েছিলেন, ধর্মভয়ের জন্য নয়; তাঁর মধ্যে ধর্মবোধ কোথায়? যে ব্যক্তি পাপী, কৃতঘ্ন, বিস্মরণশীল আর চঞ্চলচিত্ত, তাঁর ওপর উত্তম বংশীয় কারোই আস্থা রাখা উচিত নয়। পুত্র গুণবান হোক বা না হোক, তাঁকে রাজ্যে প্রতিষ্ঠা করা উচিত; কিন্তু আমি তো শত্রুবংশে জন্মেছি, সুতরাং সুগ্রীব আমাকে কি বাঁচতে দেবে? আমার পরামর্শ অগ্রাহ্য হয়েছে, আমি ভুল করেছি, আমার শক্তি বিভক্ত; আমি কীভাবে কিষ্কিন্ধ্যায় দুর্বল ও নিরাশ্রয় হয়ে বেঁচে থাকব? সুগ্রীব নিষ্ঠুর, ছলনাময়, নির্দয়; রাজ্যের লোভে সে গোপনে আমাকে শাস্তি ও বদ্ধ করবে। আমার জন্য বন্দিত্ব ও অপমান অনশন করে মৃত্যুর চেয়েও কষ্টকর; তোমরা সকলে অনুমতি দাও, আমি এখানেই থাকি, তোমরা ঘরে ফিরে যাও। আমি তোমাদের কথা দিচ্ছি, আমি নগরে যাব না; আমি এখানেই মৃত্যুর জন্য উপবাস করব, কারণ মরাই আমার জন্য শ্রেয়। আমার তরফ থেকে সসম্মানে রাজাকে ও তাঁর মঙ্গল কামনা করো; সসম্মানে দুই রাঘবকেও। আমার ছোটভাই সুগ্রীব, বানররাজ, তাঁর কাছে আমার পক্ষ থেকে নমস্কার জানাবে; আমার মা ও রুমাকেও আমার শুভেচ্ছা ও কুশল সংবাদ দেবে। আমার মা তারা-কে বিশেষভাবে সান্ত্বনা দেবে; তিনি স্বভাবতই পুত্রবত্সলা, করুণাময়ী ও তপস্যারত। তিনি যখন শুনবেন আমি হারিয়ে গেছি, তখন নিশ্চয়ই তিনি প্রাণ ত্যাগ করবেন।” এভাবে বলে, বড়দের প্রণাম করে, অঙ্গদ দুঃখে ভেঙে পড়লেন এবং দর্ভ ঘাসের উপর শুয়ে পড়লেন। তাঁর সঙ্গে সঙ্গে প্রধান বানরগণও কাঁদতে লাগলেন। সবার চোখ থেকে জ্বলন্ত অশ্রু গড়িয়ে পড়ল; কেউ সুগ্রীবকে দোষারোপ করল, কেউবা বালীকে প্রশংসা করল। সকলে অঙ্গদকে ঘিরে বসল এবং মৃত্যুর জন্য উপবাসের সংকল্প নিল। বালিপুত্রের কথা শুনে, শ্রেষ্ঠ বানরগণ সকলেই পূর্বদিকে মুখ করে, নদীতীরে দর্ভ ঘাসে বসে জল স্পর্শ করল। মৃত্যুকামনায় শ্রেষ্ঠ বানরগণ বলল, “এটাই যুক্তিযুক্ত,”—তারা স্মরণ করল রামের বনবাস, দশরথের মৃত্যু, জনস্থানে গণহত্যা, জটায়ুর বধ, সীতাহরণ, বালির মৃত্যু এবং রামের ক্রোধের ভয়ে বানরদের মধ্যে যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়েছিল। অনেক বানর, যারা পর্বতের মতো বিশাল, যখন শুয়ে পড়ল, তখন সেই পর্বত তাদের উচ্চস্বরে ক্রন্দনে গর্জে উঠল, যেন মেঘে আকাশ গমগম করে। ঠিক তখনই সেই স্থানে, পর্বতের ঢালে, বানর ও শকুনরাজের উপস্থিতিতে, এক বিশালশক্তিশালী ও বীর্যবান শকুন, জটায়ুর ভাই, দীর্ঘায়ু সম্পন্ন সম্পাতি এলেন। তিনি বিন্ধ্য পর্বতের এক গুহা থেকে বেরিয়ে এসে বানরদের সেখানে বসে থাকতে দেখে আনন্দে বললেন, “নিশ্চয়ই ভাগ্য এই পৃথিবীতে মানুষকে তার নিজস্ব নিয়মে পরিচালিত করে; ঠিক যেমন, বহুদিন পরে আমার জন্য নির্ধারিত এই আহার আমার কাছে এসেছে। আমি একে একে মৃত বানরগুলো খেয়ে নেব।” শকুনের এই কথা শুনে, যার মন খাদ্যের লোভে পূর্ণ, অঙ্গদ গভীর দুঃখে হনুমানকে বললেন, “দেখো, সীতার ভাগ্যে, যেন যমরাজ স্বয়ং এখানে বানরদের বিনাশের জন্য এসেছেন। রামের কাজ সম্পন্ন হয়নি, রাজাজ্ঞাও পালন হয়নি; আমরা না জেনে হঠাৎ এই অপ্রত্যাশিত বিপদের সম্মুখীন হলাম। বৈদেহীর প্রতি স্নেহে জটায়ু যা করেছিল, তা আমরা শুনেছি এবং বর্ণনা করেছি। ঠিক তেমনই, প্রাণীজগতে যারা পশু রূপে জন্ম নেয়, তারাও রামের প্রিয় কাজ করে, যেমন আমরা জীবন ত্যাগ করেছি। স্নেহ ও করুণায় তারা একে অপরকে সাহায্য করে; তাই সেবার জন্য কেউ কেউ স্বেচ্ছায় জীবন দেয়। প্রকৃতপক্ষে, ধর্মজ্ঞানী জটায়ু রামের প্রিয় কাজ করেছিলেন; আমরাও রাঘবের জন্য ক্লান্ত হয়ে জীবন ত্যাগ করেছি। আমরা অরণ্যে প্রবেশ করেছি, মৈথিলীকে দেখতে পাইনি; কিন্তু শকুনরাজ সৌভাগ্যবান, কারণ তিনি রাবণের হাতে যুদ্ধে নিহত হয়েছেন, সুগ্রীবের ভয় থেকে মুক্ত হয়ে শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করেছেন। জটায়ু ও রাজা দশরথের বিনাশ, বৈদেহীর হরণ—এসবের ফলে বানররা সন্দেহে পড়ে গেছে।” এভাবেই, বানরদের মধ্যে হতাশা, দুঃখ ও মৃত্যুকামনা ছড়িয়ে পড়ল; আর ভাগ্যক্রমে সেই মুহূর্তে সম্পাতির আবির্ভাব ঘটল।