অঙ্গদ যখন তার কথাগুলি বললেন, তখন রামচন্দ্রের মুখপাত্র, রাজপুত্রের কথা শুনে সমস্ত প্রধান বানররা দুঃখে ভরা স্বরে আলোচনা করতে লাগল। তারা বলল, “সুগ্রীবের স্বভাব কঠিন, আর রাঘব তার আপনজনদের প্রতি অত্যন্ত আসক্ত; যদি আমরা নির্ধারিত সময়ের মধ্যে কাজ সম্পূর্ণ করতে না পারি, যদি সীতা দেবীকে খুঁজে না পাই এবং সবাই মিলে ফিরে যাই, রাঘবকে সন্তুষ্ট করতে চেয়ে সে আমাদের নিশ্চয়ই হত্যা করবে।” তারা আরও বলল, “অপরাধীরা কখনও তাদের প্রভুর কাছে যেতে পারে না; আমরা, যারা সুগ্রীবের প্রধান উপদেষ্টা, একত্রিত হয়েছি। এখানে থেকেই আমরা সীতা দেবীর সন্ধান করব, অথবা কোনো খবর সংগ্রহ করব; যদি কিছুই না হয়, তবে সেখানেই সেই বীরের কাছে যাব, নতুবা যমের গৃহে গমন করব।” বানরদের এই ভীতিপূর্ণ কথা শুনে তারা বললেন, “আর হতাশা নয়! তোমাদের ইচ্ছা হলে, আমরা সবাই এই গুহায় প্রবেশ করে সেখানে বাস করতে পারি। এই স্থানটি মায়ার দ্বারা নির্মিত, প্রবেশ করা কঠিন, ফুল, জল, খাদ্য ও পানীয়ে পরিপূর্ণ; এখানে আমাদের কোনো ভয় নেই—না ইন্দ্রের, না রাঘবের, না বানররাজের।” অঙ্গদের আশ্বাসবাণী শুনে সমস্ত বানররা বলল, “আজই আমাদের জন্য এমন কোনো ব্যবস্থা করা হোক, যাতে আমরা প্রাণে বাঁচি, এবং কোনো বিলম্ব ছাড়াই তা কার্যকর হোক।” এবার শুনো চৌবনচতুর্থ অধ্যায়ের কথা। তারা যখন এইভাবে বললেন, তখন হনুমান ভাবলেন যে অঙ্গদের রাজ্য আসলে কেড়ে নেওয়া হয়েছে। তিনি দেখলেন, বুদ্ধি ও শক্তিতে অঙ্গদ আট দিকেই সমৃদ্ধ, চার গুণ বল নিয়ে, এবং তার পিতা বালির তুলনায় চৌদ্দ গুণ বেশি সক্ষম। অঙ্গদ ক্রমাগত ঔজ্জ্বল্য, শক্তি, ও বীরত্বে বৃদ্ধি পাচ্ছিল—যেন শুক্লপক্ষের শুরুতে চাঁদ বাড়তে থাকে। বুদ্ধিতে ব্রহস্পতির সমান, পিতার মতো পরাক্রমশালী, তারা দেবীর প্রতি যত্নবান—যেন ইন্দ্র শুক্রের প্রতি। হনুমান, যিনি ক্লান্ত হলেও প্রভুর জন্য সর্বশাস্ত্রজ্ঞ, এবার অঙ্গদের উদ্দেশ্যে কথা বলা শুরু করলেন। তিনি চারটি নীতির মধ্যে তৃতীয় নীতি ব্যাখ্যা করলেন এবং তার কথার শক্তিতে সমস্ত বানরদের বিভক্ত করতে লাগলেন। যখন সবাই বিভক্ত হয়ে গেল, তখন তিনি অঙ্গদের নানা কঠিন ও ভয়ংকর কথা বললেন। তিনি বললেন, “তারা-পুত্র, তুমি যুদ্ধক্ষেত্রে তোমার পিতার চেয়ে বেশি সক্ষম, এবং তুমি বানররাজ্যের শাসন দৃঢ়ভাবে ধরে রাখতে পারো। তবে বানররা সবসময় চঞ্চল; তোমাকে ছাড়া কেউ সন্তান ও স্ত্রীর থেকে বিচ্ছিন্ন থাকতে পারবে না। জাম্ববান, নীল, ও সুহত্র—তোমার অনুকূলতা তারা পাবে না, আমি স্পষ্ট বলছি। আমি, বা এদের কেউ, সুগ্রীবের থেকে কখনও আলাদা হবে না—সমঝোতা, উপহার, বা অন্য কোনো উপায়ে নয়; তুমি জোর করেও তাদের দূরে রাখতে পারবে না। বলাহীন কেউ কখনও অন্যের আসন জোর করে দখল করা উচিত নয়; বলবানও জোর করে করলে ধ্বংস হয়, বলাহীন হলে তো আরও বিপদ। এই গুহা, যাকে তুমি আশ্রয় ভাবছ, আমাদের জানা; লক্ষ্মণের তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে সহজেই ভেদ করা যাবে। ইন্দ্রের বজ্রাঘাতের তুলনায় লক্ষ্মণের তীর অনেক বেশি শক্তিশালী; সে এই পাতার আশ্রয় ছিন্ন করে দেবে। লক্ষ্মণের কাছে বহু তীর আছে, লোহার মতো, বজ্রের স্পর্শের মতো, বিদ্যুৎসম, পাহাড়ও ভেদ করতে পারে। তুমি যদি এখানে অবস্থান করো, শত্রুদের দমনকারী, বানররা মনস্থির করে তোমাকে ছেড়ে দেবে। সন্তান ও স্ত্রীর কথা মনে রেখে, সর্বদা উদ্বিগ্ন ও ক্ষুধার্ত, যন্ত্রণার বিছানায় ক্লান্ত, তারা তোমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে। বন্ধু ও শুভাকাঙ্ক্ষী আত্মীয়দের হারিয়ে, তুমি বাতাসে কাঁপা ঘাসের মতো আরও বেশি অস্থির হয়ে পড়বে। লক্ষ্মণের কঠিন ও দ্রুতগামী তীর, যেগুলো সহ্য করা কঠিন, তোমাকে কখনও আঘাত করবে না—তুমি যদি ফিরে যাও, তারা চাইলেও তোমাকে মারতে পারবে না। আমাদের সঙ্গে এসে, নম্রভাবে নিজেকে উপস্থাপন করলে, সুগ্রীব যথাযথভাবে তোমাকে রাজ্যে প্রতিষ্ঠা করবে। তোমার মামা, ধর্মরাজ, তোমার সুখ কামনা করেন, তিনি দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, পবিত্র, ও সত্যনিষ্ঠ; তিনি তোমাকে কখনও ধ্বংস করবেন না। তিনি তোমার মাকে সন্তুষ্ট করতে চান, তার জন্যই বেঁচে আছেন; তার আর কোনো সন্তান নেই, সুতরাং অঙ্গদ, তোমাকে যেতে হবে।” এবার শুনো পঞ্চান্ন অধ্যায়ের কথা—বাল্মীকি রামায়ণের কিষ্কিন্ধা কাণ্ডের পঞ্চান্ন অধ্যায়। হনুমানের শ্রদ্ধাপূর্ণ, ধর্মময় ও প্রভুকে সম্মান জানানো কথা শুনে অঙ্গদ বললেন, “স্থিতি, মনুষ্যত্ব, করুণা, সততা, বীরত্ব ও সাহস—এই গুণগুলো সুগ্রীবে নেই। যার জীবিত বড় ভাইয়ের প্রিয় পত্নীকে আইনত নিজের করে, এবং তাকে মায়ের মতো আচরণ করে, সে নিকৃষ্ট। যে অধর্মের উদ্দেশ্যে ভাইকে যুদ্ধে ডেকে, গুহার দ্বার বন্ধ করেছিল, সে কিভাবে ধর্ম জানবে? রাঘব, যিনি সত্যে তার হাত ধরেছিলেন, মহান কর্ম করেছেন, খ্যাতি অর্জন করেছেন—সুগ্রীব তাকে ভুলে গেছেন; কে তার কল্যাণস্মৃতি রাখবে? লক্ষ্মণের ভয়ে, ধর্মের ভয়ে নয়, সে সীতার অনুসন্ধান আদেশ দিয়েছে; তার মধ্যে কিভাবে ধর্ম থাকতে পারে? যে পাপী, অকৃতজ্ঞ, ভুলে যাওয়া, ও চঞ্চল, তার ওপর কে বিশ্বাস করবে, বিশেষত যারা উচ্চ বংশের? পুত্রকে রাজ্যে প্রতিষ্ঠা করা উচিত, সে গুণবান হোক বা না হোক; কিন্তু সুগ্রীব কি আমাকে, শত্রুর বংশে জন্ম নেওয়া, বাঁচতে দেবে?