অঙ্গদ গভীর চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে বললেন, “রাম, মানুষের মধ্যে নিষ্কলঙ্ক রাজা, আমাকে অভিষিক্ত করেছিলেন। সেই রাজা, যিনি পুরনো শত্রুতার ভার বহন করেন, আমার এই অপরাধ দেখলে— তিনি কঠোর শাস্তি দিয়ে আমাকে হত্যা করবেন। অন্য জীবনে আমার দুর্দশাগ্রস্ত বন্ধুদের দেখার কোনো উপকার নেই। এই পবিত্র সাগরের তীরে, এখানেই আমি অনশন করে মৃত্যুবরণ করব।” রাজপুত্র অঙ্গদের এই কথা শুনে, সকল শ্রেষ্ঠ বানররা দুঃখে ভারাক্রান্ত হয়ে কথা বলল, “সুগ্রীবের স্বভাব কঠোর, আর রাঘব তার আপনজনদের প্রতি বিশেষভাবে অনুরক্ত। যদি আমাদের কাজ অসম্পূর্ণ থাকে, এবং নির্ধারিত সময় এসে যায়— যদি আমরা বৈদেহীকে না পাই এবং একসাথে ফিরে যাই, রাঘবকে সন্তুষ্ট করতে চেয়ে সে আমাদের নিশ্চয়ই হত্যা করবে।” তারা আরও বলল, “অপরাধীরা কখনো তাদের প্রভুর কাছে যাওয়া উচিত নয়; আমরা, যারা সুগ্রীবের প্রধান পরামর্শদাতা, একত্রিত হয়েছি। এখানে, এই স্থানে, যদি আমরা সীতাকে খুঁজে পাই বা কিছু তথ্য পেতে পারি, তাহলে সেই বীরের কাছে যাব; নাহলে যমের আবাসে চলে যাব।” ভীত বানরদের এই কথা শুনে, তারা বলল, “নিরাশার আর দরকার নেই! চাইলে আমরা সবাই এই গুহায় প্রবেশ করে বাস করতে পারি।” সে বলল, “এই জায়গা, যাদুবলে সৃষ্টি হয়েছে, সত্যিই কঠিন প্রবেশযোগ্য; এখানে প্রচুর ফুল, জল, খাদ্য ও পানীয় আছে। এখানে আমাদের কোনো ভয় নেই—ইন্দ্রের নয়, রাঘবের নয়, এমনকি বানররাজেরও নয়।” অঙ্গদের মনোরম কথাগুলো শুনে, সকল বানররা আশ্বস্ত হয়ে বলল, “আজই কোনো পরিকল্পনা করা হোক যাতে আমরা মারা না যাই, এবং তা বিলম্ব ছাড়া কার্যকর করা হোক।” এখন শুনুন চুয়ান্নতম অধ্যায়। তারা, তারারাজের মতো দীপ্তিমান, এভাবে বলার পর, হনুমান ভাবলেন যে অঙ্গদের কাছ থেকে রাজ্য সত্যিই কেড়ে নেওয়া হয়েছে। হনুমান দেখলেন, বুদ্ধি ও চারগুণ শক্তিতে অঙ্গদ তার পিতার চেয়ে চৌদ্দগুণ শ্রেষ্ঠ। তার দীপ্তি, শক্তি ও বীরত্ব ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছিল, যেন উজ্জ্বল পক্ষের শুরুতে বাড়তে থাকা চাঁদ। বুদ্ধিতে বৃহস্পতির সমান, পিতার সামর্থ্যে তুলনীয়, এবং তারার প্রতি যত্নশীল, যেন ইন্দ্র শুক্রের প্রতি। প্রভুর জন্য ক্লান্ত হলেও, সমস্ত শাস্ত্রে পারদর্শী হনুমান অঙ্গদকে উদ্দেশ্য করে বললেন, কৌশলের তৃতীয়টি বর্ণনা করে বানরদের বিভাজন শুরু করলেন। সব বানর বিভক্ত হয়ে গেলে, হনুমান রাগ ও ভয়ভীতিতে অঙ্গদকে কঠোর ভাষায় হুমকি দিলেন, “তারা-পুত্র, তুমি যুদ্ধক্ষেত্রে তোমার পিতার চেয়ে বেশি সক্ষম, এবং তুমি বানরদের রাজ্য দৃঢ়ভাবে ধরে রাখতে পারো। কিন্তু বানররা সর্বদা চঞ্চল; তোমাকে ছাড়া কেউ তাদের সন্তান ও স্ত্রীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে থাকতে পারবে না। তারা তোমার অনুগ্রহ পাবে না—আমি স্পষ্টই বলি—যেমন জাম্ববান, নীল, আর মহান বানর সুহোত্রও পাবে না। আমি বা অন্য কেউ সুগ্রীবের কাছ থেকে সমঝোতা, উপহার বা অন্যান্য উপায়ে দূরে যেতে পারি না; তুমি শক্তি দিয়ে তাদের সরাতে পারবে না। বলা হয়, শক্তিশালী হলেও অন্যের আসন জোর করে দখল করা উচিত নয়; দুর্বল হলে তো কখনোই নয়, কারণ এতে আত্মবিধ্বংসী হয়। এই গুহা, যাকে তুমি আশ্রয় মনে করছ, আমাদের জানা; লক্ষ্মণের তীর সহজেই একে বিদ্ধ করতে পারে। ইন্দ্র একবার বাজ্র নিক্ষেপ করেছিল, তা ছিল ছোট ব্যাপার; লক্ষ্মণ তার তীক্ষ্ণ তীর দিয়ে এই পাতার আশ্রয় ভেঙে দেবে। লক্ষ্মণের কাছে অনেক তীর আছে, লোহার মতো, যার স্পর্শ বাজ্র ও বিদ্যুতের মতো, পাহাড়ও ফাটিয়ে দিতে পারে। তুমি যদি অবস্থান নাও, শত্রু দমনকারী, সব বানররা সিদ্ধান্ত নিয়ে তোমাকে পরিত্যাগ করবে। সন্তান ও স্ত্রীর কথা মনে রেখে, সর্বদা উদ্বিগ্ন ও ক্ষুধার্ত, দুঃখের বিছানায় ক্লান্ত, তারা তোমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে। বন্ধু ও শুভাকাঙ্ক্ষী আত্মীয়দের হারিয়ে, তুমি বাতাসে কাঁপা ঘাসের চেয়ে বেশি অস্থির হয়ে যাবে। লক্ষ্মণের কঠিন ও দ্রুত তীর, তোমাকে কখনো আঘাত করবে না, যদি তুমি ফিরে যাও, এমনকি তারা হত্যা করতে চাইলেও। আমাদের সাথে একত্র হয়ে নম্রভাবে উপস্থিত হলে, সুগ্রীব যথাযথভাবে তোমাকে রাজ্যে প্রতিষ্ঠা করবে। তোমার কাকা, ধর্মরাজ, তোমার সুখের আকাঙ্ক্ষী, দৃঢ় ব্রতী, পবিত্র ও সত্যবাদী; সে কখনো তোমাকে ধ্বংস করবে না। সে তোমার মায়ের সন্তুষ্টি চায়, তার জন্যই সে বাঁচে; তার আর কোনো সন্তান নেই, তাই অঙ্গদ, তোমাকে যেতে হবে।” এখন শুনুন পঞ্চান্নতম অধ্যায়। হনুমানের শ্রদ্ধাপূর্ণ, ধর্মপূর্ণ, এবং প্রভুর প্রতি সম্মানসূচক কথা শুনে অঙ্গদ বললেন, “স্থিরতা, মনশুদ্ধি, করুণা ও সততা, আর বীরত্ব ও সাহস—এসব সুগ্রীবে নেই। যে নিজের জীবিত বড় ভাইয়ের প্রিয় স্ত্রীকে আইনত নিজের করে নেয়, এবং তাকে মায়ের মতো আচরণ করে, সে ঘৃণ্য। যিনি কুটবুদ্ধি নিয়ে ভাইকে যুদ্ধে জড়িয়েছিলেন এবং গুহার প্রবেশপথ বন্ধ করেছিলেন, তিনি কিভাবে ধর্ম জানতে পারেন? রাঘব, যিনি সত্যে তার হাত ধরেছিলেন, মহান কর্ম সাধন করেছিলেন এবং খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, তাকে ভুলে গেছেন; কে তার সৎকর্ম মনে রাখবে? লক্ষ্মণের ভয়ে, অধর্মের ভয়ে নয়, তিনি সীতার অনুসন্ধান আদেশ দিয়েছিলেন; তার মধ্যে কিভাবে ধর্ম থাকতে পারে?