ধর্ম ও সম্পদ অর্জনের লক্ষ্যে মদ্যপান কখনোই প্রশংসনীয় নয়; মদ্যপান থেকে উদ্দেশ্য, সুখ ও ধর্ম—সবই হারিয়ে যায়। যখন কেউ ধর্মমতে কর্ম করে না, তখন মহালাভের ক্ষতি হয়; আর যখন কোনো সদ্গুণবান বন্ধু বিনষ্ট হয়, তখন সম্পদেরও অপূরণীয় ক্ষতি হয়। যে বন্ধু সম্পদ ও ধর্মে শ্রেষ্ঠ, সত্য ও ধর্মে নিবেদিত, তাকেও পরিত্যাগ করা হয়েছে, অথচ ধর্মে কোনো স্থিরতা নেই। এই পরিস্থিতিতে আমাদের উচিত যথাযথভাবে কাজ করা; তুমি, যিনি কর্মের প্রকৃত স্বরূপ জানো, বলো কী করা উচিত। তাঁর এই ধর্ম ও সম্পদের প্রতি উদ্বিগ্ন, স্বাভাবিকভাবে মধুর বাক্য শুনে, তৎপরতা ও বিশ্বাসের সঙ্গে তাড়া, রাজপুত্র সংক্রান্ত বিষয়টি উপলব্ধি করে তাড়া আবার বললেন— “এটি ক্রোধের সময় নয়, হে রাজপুত্র, নিজের লোকদের প্রতি ক্রোধ করা উচিত নয়; হে বীর, যারা তোমার মঙ্গল চায়, তাদের কোনো দোষও সহ্য করা উচিত। একজন মহৎ স্বভাবের রাজপুত্র কিভাবে সেই ব্যক্তির ওপর রাগ করতে পারেন, যার চিত্ত দুর্বল হয়ে পড়েছে? তুমি তো সংযমী, তপস্যার শক্তিতে জন্মানো—তুমি কিভাবে ক্রোধের বশবর্তী হতে পারো? আমি জানি বীরবান বানররাজা সুগ্রীবের ক্রোধ, জানি কখন কী করা উচিত, তোমার জন্য কী করা হয়েছে এবং এখানে কী করা বাকি আছে। হে মনুষ্যশ্রেষ্ঠ, আমি জানি দেহের কামনার শক্তি কত অসহনীয়; আমি জানি কার মধ্যে কামনা সুগ্রীবকে বেঁধেছে, যাতে সে আসক্ত ও অসাবধানী হয়েছে। তোমার মন কামনার দ্বারা চালিত নয়, কারণ তুমি ক্রোধের বশবর্তী হওনি; যে ব্যক্তি কামনায় মগ্ন, সে স্থান, কাল বা প্রকৃত ধর্ম কিছুই বিবেচনা করে না। অতএব, হে শত্রু-নাশকারী, কামনাচালিত, লজ্জাহীন, আমার নিকটবর্তী ও বানরদের অধিপতি, তোমার ভাই সুগ্রীবকে ক্ষমা করো। এমনকি মহান ঋষিরাও, ধর্ম ও তপস্যায় নিবেদিত থেকেও, কামনার দ্বারা মোহগ্রস্ত হন; এই বানররাজা তো স্বভাবতই চঞ্চল—একজন রাজা হয়ে সে কিভাবে ভোগে আসক্ত হবে না? এভাবে গুরুগম্ভীর কথা বলে, আবেগে দৃষ্টিদুটি কাঁপতে কাঁপতে, ক্লান্ত হলেও স্বামীর মঙ্গলের জন্য তাড়া আবার বললেন—‘হে মনুষ্যশ্রেষ্ঠ, সুগ্রীব অনেক আগেই প্রস্তুতির নির্দেশ দিয়েছেন, কামনার বশবর্তী হয়েও তিনি তোমার উদ্দেশ্য পূরণে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ।’ এখন মহাশক্তিশালী, রূপান্তরশীল অসংখ্য বানর—শত সহস্র কোটি—বিভিন্ন পর্বতে বাস করে এসে উপস্থিত হয়েছে। অতএব এসো, হে বলবান, তোমার আচরণ সত্যিকারের বন্ধুত্বের বন্ধন রক্ষা করেছে, আর ধর্মবানদের কাছে পত্নী দর্শন চিরস্থায়ী। এভাবে তাড়ার অনুমতি বা উৎসাহ পেয়ে, শত্রু-নাশক বলশালী লক্ষ্মণ অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি দেখলেন, সূর্যের মতো দীপ্তিমান সুগ্রীব, সর্বোৎকৃষ্ট স্বর্ণাসনে বসে আছেন, চমৎকার আবরণে আবৃত। তিনি স্বর্গীয় অলংকারে শোভিত, দেবতুল্য কান্তি ও খ্যাতিতে দীপ্ত, স্বর্গীয় মালা ও বস্ত্র পরিহিত, যেন অপরাজেয় ইন্দ্র। স্বর্গীয় অলংকার ও মালায় ভূষিতা নারীরা তাঁকে পরিবেষ্টিত করেছে, উত্তেজনায় তাঁর চোখ লাল, তিনি যেন স্বয়ং মৃত্যুর মতো প্রতীয়মান। সেই সুবর্ণবর্ণ বীর, চমৎকার সিংহাসনে বসে রুমাকে জড়িয়ে ধরে, তাঁর প্রশস্ত চোখে অপরিবর্তিত চিত্তের ও প্রশস্ত চোখের সৌমিত্রিকে দেখলেন। এখন শুরু হচ্ছে কিষ্কিন্ধা কাণ্ডের চৌত্রিশতম সর্গ। লক্ষ্মণ, মনুষ্যশ্রেষ্ঠ, নির্দ্বিধায়, ক্রুদ্ধ হয়ে প্রবেশ করলে সুগ্রীবের চিত্ত অস্থির হয়ে উঠল। তিনি দেখলেন, দাশরথির পুত্র রাগে উন্মত্ত, গভীর শ্বাস ফেলছেন, দীপ্তিময়, ভাইয়ের দুঃখে পীড়িত। তখন বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সুগ্রীব স্বর্ণাসন ত্যাগ করে লাফিয়ে উঠলেন, যেন ইন্দ্রের সুসজ্জিত পতাকা। তাঁর সঙ্গে রুমা ও অন্যান্য নারীরাও উঠে দাঁড়ালেন, যেন আকাশে পূর্ণিমার চাঁদের চারপাশে তারা। সুগ্রীব রক্তাভ চোখে, দীপ্তিময়, করজোড়ে ভক্তিসহকারে ঘুরে দাঁড়ালেন, যেন মহৎ কল্পবৃক্ষ। তখন লক্ষ্মণ, রুমাসহ নারীতে পরিবেষ্টিত সুগ্রীবের প্রতি, যেন নক্ষত্রবেষ্টিত চন্দ্রের মতো, ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন— “যে রাজা শক্তি, মহৎ বংশ, দয়া, সংযম, কৃতজ্ঞতা ও সত্যবাদিতায় গুণান্বিত, সে-ই জগতে সম্মানিত হয়। কিন্তু যে রাজা ধর্মচ্যুত হয়ে উপকারকারীদের প্রতি মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দেয়, তার চেয়ে নিষ্ঠুর কে আছে? ঘোড়া সংক্রান্ত প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করলে একশো, গাভী সংক্রান্তে হাজার, কিন্তু মানুষের প্রতি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করলে নিজের ও বংশের বিনাশ ঘটে। যে সাহায্য পেয়ে প্রতিদান দেয় না, সে সর্বপ্রাণীর প্রতি অকৃতজ্ঞ, মৃত্যুই তার প্রাপ্য, হে বানররাজ। এ কথা ব্রহ্মা রাগে বলে ছিলেন, যখন অকৃতজ্ঞতা দেখেছিলেন, যা সমস্ত জগতে পূজিত—শোনো সেই শ্লোকটি, হে বানর। গাভী হত্যা, মদ্যপান, চুরি বা প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ—এসবের প্রায়শ্চিত্ত আছে, কিন্তু অকৃতজ্ঞতার কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। তুমি অধম, অকৃতজ্ঞ, মিথ্যাবাদী, হে বানর, কারণ রামের পূর্বের সাহায্যের প্রতিদান দাওনি। রামের সাহায্য পেয়ে, যদি তুমি প্রতিদান দিতে চাও, তবে সীতার সন্ধানে সর্বশক্তি নিয়োগ করা উচিত ছিল। তুমি ভোগে আসক্ত, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গকারী; রাম তোমাকে ব্যাঙরূপী সাপ চিনতে পারেননি। মহানুভব, দয়াশীল রামই তোমাকে বানররাজ্য দিয়েছেন, অথচ তুমি কৃতজ্ঞতা বোঝো না। যদি তুমি রঘুবংশজ রামের কীর্তি উপলব্ধি না করো, তবে শীঘ্রই তীক্ষ্ণ তীরে বালির পতন দেখবে। যে পথে বালিকে হত্যা করা হয়েছে, সে পথ বন্ধ হয়নি; প্রতিজ্ঞা পালন করো, সুগ্রীব, বালির পথ অনুসরণ কোরো না।” এভাবেই ধর্ম, সত্য ও কৃতজ্ঞতার গুরুত্ব, এবং প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের ভয়াবহ ফল স্মরণ করিয়ে, লক্ষ্মণ সুগ্রীবকে তাঁর কর্তব্য স্মরণ করিয়ে দিলেন।