এইভাবে শ্রী রামচন্দ্রের গুণাবলীর বর্ণনা শুরু হয়। তাঁর দেহ সুগঠিত, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সমানুপাতিক, উজ্জ্বল বর্ণের, প্রাণশক্তিতে পরিপূর্ণ, প্রশস্ত বক্ষ, বৃহৎ ও সুন্দর চোখ, সৌভাগ্য ও মঙ্গলচিহ্নে সমৃদ্ধ। তিনি ধর্মজ্ঞ, সত্যবাদী, প্রজাদের কল্যাণে নিবেদিত, বিখ্যাত, জ্ঞানী, শুদ্ধ, আত্মসংযত ও দৃঢ়চিত্ত। তাঁর মহিমা ব্রহ্মার মতো, তিনি ধনবান, আশ্রয়দাতা, শত্রুদের বিনাশকারী, জীবদের রক্ষক ও ধর্মের অভিভাবক। রাম তাঁর নিজের ধর্ম ও প্রজাদের রক্ষা করেন; তিনি বেদ ও তার অঙ্গ-উপাঙ্গের মর্ম জানেন, ধনুর্বিদ্যায় পারদর্শী। সমস্ত শাস্ত্রের মর্ম তিনি বোঝেন, স্মরণশক্তি ও বুদ্ধি প্রখর, সকলের প্রিয়, সদাচারী, চিন্তাহীন ও বিচক্ষণ। সদা সজ্জনরা তাঁর কাছে আসে, যেমন নদী সমুদ্রের দিকে যায়; তিনি মহৎ, সকলের প্রতি নিরপেক্ষ, চেহারায় সদা মনোরম। সমস্ত গুণে সমৃদ্ধ, কৌশল্যার আনন্দের উৎস; গভীরতায় সমুদ্রের মতো, সহিষ্ণুতায় হিমালয়ের মতো। শৌর্যে তিনি বিষ্ণুর সমতুল্য, সৌন্দর্যে চাঁদের মতো, ক্রোধে বিধ্বংসী অগ্নি, ক্ষমায় ধরিত্রী। সম্পূর্ণভাবে ধনের পরিত্যাগে তিনি সত্য ও সদ্গুণের আরেক রূপ, এভাবেই রাম সমস্ত গুণে, সত্য ও শৌর্যে অটল ছিলেন। দশরথের প্রিয়, জ্যেষ্ঠ পুত্র, তাঁর বয়সের উপযুক্ত গুণে সমৃদ্ধ, প্রজাদের কল্যাণে নিবেদিত, তাঁদের মন জয় করেছিলেন। রাজা দশরথ, পুত্রের প্রতি স্নেহে, তাঁকে রাজ্যাভিষেকের জন্য মনস্থ করেন; কিন্তু যখন অভিষেকের প্রস্তুতি শুরু হয়, তখন তাঁর স্ত্রী কৈকেয়ী— পূর্বে প্রাপ্ত বর অনুযায়ী— বর চেয়ে বসেন: রামের বনবাস ও ভরতকে রাজ্যাভিষেক। সত্যের প্রতিশ্রুতি ও ধর্মের বন্ধনে আবদ্ধ দশরথ, প্রিয় পুত্রকে স্নেহ করেও, রামকে বনবাসে পাঠান। রাম, সেই বীর, পিতার আদেশ পালন করে, কৈকেয়ীর মন রাখার জন্য, প্রতিজ্ঞা পূরণে বনগমন করেন। তাঁর প্রিয় ভাই লক্ষ্মণ, ভাতৃত্ব ও বিনয়ে, সুমিত্রার আনন্দ বাড়িয়ে, রামের সঙ্গে যান। রামের স্ত্রী, তাঁর প্রাণের সমান, সদা তাঁর কল্যাণে নিবেদিত, ভাতৃত্বের স্নেহ প্রকাশ করে— জনকগৃহে জন্ম নেওয়া, যেন ঈশ্বরের মায়ায় সৃষ্ট, সমস্ত মঙ্গলচিহ্নে সমৃদ্ধ, নারীশ্রেষ্ঠ সীতা, রামের অনুগামী হন, যেমন রোহিণী চাঁদের অনুগামী। রাম, লক্ষ্মণ ও সীতার সঙ্গে, দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেন, নাগরিক ও দশরথ তাঁদের অনেকদূর পর্যন্ত সঙ্গ দেন। শৃঙ্গবেরপুরে, গঙ্গার তীরে, রাম সারথিকে বিদায় দেন এবং নিষাদরাজ গুহার সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন, যিনি ধর্মপরায়ণ ও রামের প্রিয়। রাম, গুহা, লক্ষ্মণ ও সীতার সঙ্গে, বহু জলবহ নদী অতিক্রম করে বনপ্রবেশ করেন। ভরদ্বাজের নির্দেশে তাঁরা চিত্রকূটে পৌঁছান, সেখানে সুখকর বাসস্থান গড়ে বনজীবনে আনন্দে দিন কাটান। সেখানে তাঁরা দেবতা ও গন্ধর্বের মতো সুখে থাকেন; চিত্রকূটে রামের অবস্থানে, তাঁর পিতা দশরথ পুত্রবিয়োগে দুঃখে কাতর হন। দশরথ রাজা, পুত্রের জন্য বিলাপ করতে করতে স্বর্গে গমন করেন; তাঁর মৃত্যুর পর, ঋষি বশিষ্ঠ ও ব্রাহ্মণদের অনুরোধে— ভরত রাজ্যভার গ্রহণে নিযুক্ত হলেও, তিনি রাজ্য শাসনে আগ্রহী ছিলেন না; সেই বীর রামচন্দ্রের পাদপদ্মের আশায় বনগমন করেন। মহাত্মা, সত্য ও শৌর্যে অটল রামের কাছে গিয়ে, ভরত বিনয়ের সঙ্গে, শ্রদ্ধা ও সদাচারে অনুরোধ করেন। তিনি বলেন, "আপনিই রাজা, আপনি ধর্মজ্ঞ"; রাম, মহাদানী, কান্তিময় মুখ, সুপ্রসিদ্ধ— তবু, রাম পিতার আদেশে রাজ্য গ্রহণ করেননি; বরং তাঁর পাদুকা দিয়ে রাজ্যভার অর্পণ করেন। এরপর, রামের অনুরোধে ভরত ফিরে যান; ইচ্ছা পূরণ না হলেও, ভরত রামের পা স্পর্শ করেন। নন্দিগ্রামে, মহাজন, সত্যবাদী, আত্মসংযত ভরত রামের প্রত্যাবর্তনের অপেক্ষায় রাজ্য শাসন করেন। এদিকে, নগরবাসীদের আগমন দেখে, রাম মনোযোগী হয়ে, দণ্ডক অরণ্যে প্রবেশ করেন। সেই মহান অরণ্যে, পদ্মনয়ন রাম, রাক্ষস বিরাধকে বধ করেন এবং শরভঙ্গের দর্শন লাভ করেন। তিনি সুতীক্ষ্ণ, অগস্ত্য ও অগস্ত্যর ভাইয়ের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন; অগস্ত্যর কথায় তিনি ইন্দ্রের ধনু গ্রহণ করেন। অতিশয় আনন্দে, রাম তলোয়ার ও অব্যয় কুণ্ডলীও লাভ করেন; রাম বনবাসীদের সঙ্গে বনজীবনে ছিলেন। সমস্ত ঋষিরা তাঁর কাছে আসেন, রাক্ষস ও অসুরদের বিনাশের অনুরোধে; রাম তাঁদের প্রতিশ্রুতি দেন, বনবাসী রাক্ষসদের বিনাশ করবেন। রাম প্রতিজ্ঞা করেন, দণ্ডক অরণ্যের ঋষিদের জন্য, যাঁরা অগ্নির মতো, রাক্ষসদের যুদ্ধে বধ করবেন। সেখানে থাকাকালীন, রাক্ষসী সুর্পণখা, যিনি ইচ্ছামতো রূপ নিতে পারেন, বিকৃত হন; তিনি জনস্থানে বাস করতেন। এরপর, সুর্পণখার কথায়, খর, ত্রিশিরা, দুষণসহ সমস্ত রাক্ষসরা উত্তেজিত হয়। রাম তাঁদের ও তাঁদের অনুসারীদের বধ করেন, জনস্থানের বাসিন্দাদের মাঝে। চৌদ্দ হাজার রাক্ষস বধ হয়; এই হত্যার সংবাদ পেয়ে, রাবণ ক্রোধে অগ্নিদগ্ধ হন। তিনি মারীচ নামক রাক্ষসকে সঙ্গী করতে চান; মারীচ বারবার নিরস্ত করতে চাইলেও, রাবণ তাঁর কথা শোনেননি।