శ్రద్ధా కామం చలా దర్పం నియమం ధృతిరాత్మజమ్ । సన్తోషం చ తథా తుష్టిర్లోభం పుష్టిరసూయత ॥ ౧,౭.
శ్రద్ధ కాముని కనింది, చల దర్పాన్ని కనింది, నియముడు ధృతికి కుమారుడిని కనాడు, తుష్టి సంతోషాన్ని కనింది, పుష్టి లోభాన్ని కనింది.
మేధా శ్రుతం క్రియా దణ్డం నయం వినయమేవ చ ॥ ౧,౭.
మేధ శ్రుతిని కనింది; క్రియ దండాన్ని కనింది; నయ, వినయమూ పుట్టాయి.
బోధం బుద్ధిస్తథా లజ్జా వినయం వపురాత్మజమ్ । వ్యవసాయం ప్రజజ్ఞే వై క్షేమం శాన్తిరసూయతా ॥ ౧,౭.
బోధ, బుద్ధి, లజ్జ, వినయ, వపు కుమారుడు; వ్యవసాయుడు పుట్టాడు, శాంతి క్షేమాన్ని కనింది.
సుఖం సిద్ధిర్యశః కీర్తిరిత్యేతే ధర్మసూనవః । కామాద్రతిః సుతం హర్షం ధర్మపౌత్రమసూయత ॥ ౧,౭.
సుఖం, సిద్ధి, యశస్సు, కీర్తి — ఇవే ధర్ముని కుమారులు. కాముని ద్వారా రతి పుట్టింది, ఆమె కుమారుడు హర్షుడు, అతడు ధర్ముని మనవడు.
హింసా భార్యా త్వధర్మస్య తతో జజ్ఞే తథానృతమ్ । కన్యా చ నికృతిస్తాభ్యాం మాయా జజ్ఞే చ వేదనా ॥ ౧,౭.
హింసా అధర్మునికి భార్యగా మారింది. వారిద్దరి నుండి అనృతం పుట్టింది. వారి కుమార్తె నికృతి, ఆ ఇద్దరి నుండి మాయ, వేదన పుట్టారు.
మాయా చ వేదనా చైవ మిథునం త్విదమేతయోః । తయోర్జజ్ఞేథ వై మాయా మృత్యుం భూతాపహారిణమ్ ॥ ౧,౭.
మాయ, వేదన ఇద్దరూ జంటగా ఉన్నారు. వారిద్దరి నుండి మాయ మృత్యువును కనింది, అతడు భూతాలను తీసుకుపోయేవాడు.
వేదనా స్వసూతం చాపి దుఃఖం జజ్ఞేఽథ రౌరవాత్ । మృత్యోర్వ్యాధిజరాశోకతృష్ణక్రోధాశ్చ జజ్ఞిరే ॥ ౧,౭.
వేదన తన కుమారుడిగా దుఃఖాన్ని కనింది. రౌరవం నుండి పుట్టింది. మృత్యువుని నుండి వ్యాధి, జర, శోక, తృష్ణ, క్రోధాలు పుట్టాయి.
దుఃఖోత్తరాః స్మృతా హ్యేతే సర్వే చాధర్మలక్షణాః । నైషాం పుత్రోస్తి వై భార్యా తే సర్వే హ్యూర్ధ్వరేతసః ॥ ౧,౭.
ఇవన్నీ దుఃఖానికి పుట్టినవిగా గుర్తించబడ్డాయి, అవన్నీ అధర్మ లక్షణాలు కలవే. వీరికి భార్యలు, పిల్లలు లేరు, ఎందుకంటే వీరు అంతా ఉర్ధ్వరేతసులు.
రౌద్రాణ్యేతానిరూపాణి విష్ణోర్మునివరాత్మజ । నిత్యప్రలయహేతుత్వం జగతోస్య ప్రయాన్తి వై ॥ ౧,౭.
ఈ రౌద్ర స్వరూపాలు, ఓ మునీశ్వరా, విష్ణువు మనసు నుండి పుట్టిన కుమారులు. ఇవి ఎప్పుడూ జగత్తు నాశనానికి కారణమవుతాయి.
దక్షో మరీచిరత్రిశ్చ భృగ్వాద్యాశ్చ ప్రజేశ్వరాః । జగత్యత్ర మహాభాగ నిత్యసర్గస్య హేతవః ॥ ౧,౭.
దక్షుడు, మరీచి, అత్రి, భృగు మొదలైన ప్రజాపతులు, ఓ మహాభాగ, ఈ లోకంలో ఎప్పటికీ సృష్టికి కారణమవుతారు.
మనవో మనుపుత్రాశ్చ భూపా వీర్యధరాశ్చ యే । సన్మార్గనిరతాః శూరాస్తే సర్వే స్థితికారిణః ॥ ౧,౭.
మనువులు, మనువు కుమారులు, రాజులు, ధైర్యవంతులు, సత్యమార్గంలో నడిచేవారు, వీరులు—ఇవాళ్లంతా ధర్మాన్ని నిలబెట్టేవారు.
శ్రీమైత్రేయ ఉవాచ యేయం నిత్యా స్థితిర్బ్రహ్మన్నిత్యసర్గస్తథేరితః । నిత్యాభావశ్చ తేషాం వై స్వరూపం మమ కథ్యతామ్ ॥ ౧,౭.
శ్రీమైత్రేయుడు ఇలా అడిగాడు: బ్రాహ్మణా! మీరు చెప్పిన ఈ నిత్యమైన స్థితి, నిత్యసృష్టి—వాటికి నిజమైన స్వరూపం ఏమిటో నాకు వివరించండి.
శ్రీపరాశర ఉవాచ సర్గస్థితివినాశాంశ్చ భగవాన్మధుసూదనః । తైస్తై రూపైరచిన్త్యాత్మా కరోత్యవ్యాహతో విభుః ॥ ౧,౭.
శ్రీపరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: భగవంతుడు మధుసూదనుడు, అనిర్వచనీయమైన స్వరూపుడైన వాడు, ఎన్నో రూపాలతో సృష్టి, స్థితి, లయలను నిరోధం లేకుండా చేస్తాడు.
నైమిత్తికః ప్రాకృతికస్తథైవాత్యన్తికో ద్విజ । నిత్యశ్చ సర్వభూతానాం ప్రలయోఽయం చతుర్విధః ॥ ౧,౭.
ద్విజాతీ, అన్ని జీవులకు నాలుగు రకాల లయలు ఉన్నాయి: నైమిత్తికం, ప్రాకృతికం, అత్యంతికం, నిత్యం.
బ్రహ్మో నైమిత్తికస్తత్ర చ్ఛేతేయం జగతీపతిః । ప్రయాతి ప్రాకృతం చైవ బ్రహ్మణ్డం ప్రకృతౌ లయమ్ ॥ ౧,౭.
వాటిలో నైమిత్తిక లయాన్ని బ్రహ్మ లయమని అంటారు. ఆ సమయంలో జగత్పతి నిద్రిస్తాడు, బ్రహ్మాండం మళ్లీ మూలప్రకృతిలో కలిసిపోతుంది.
జ్ఞానాదాత్యన్తికః ప్రోక్తో యోగినః పరమాత్మని । నిత్యః సదైవ భూతానాం యో వినాశో దివానిశమ్ ॥ ౧,౭.
జ్ఞానంతో కలిగే లయాన్ని అత్యంతిక లయమని యోగులకు అంటారు. నిత్యలయం అంటే, అన్ని జీవుల రాత్రింబవళ్ళూ జరిగే నిత్యమైన నాశనం.
ప్రసూతిః ప్రకృతేర్యా తు సా సృష్టిః ప్రాకృతా స్మృతా । దైనన్దినీ తథా ప్రోక్తా నాన్తరప్రలయాదను ॥ ౧,౭.
ప్రకృతిలోంచి ఉద్భవించేది ప్రాకృత సృష్టి అని అంటారు. ఇది ప్రతి రోజూ జరిగే సృష్టి, మధ్యలో లయ తర్వాత వస్తుంది.
భూతాన్యనుదినే యత్ర జాయన్తే మునిసత్తమ । నిత్యసర్గో హి స ప్రోక్తః పురాణార్థవిచక్షణైః ॥ ౧,౭.
మహామునీ, ప్రతి రోజూ జీవులు పుట్టే చోటే నిత్యసృష్టి అని పురాణార్థాన్ని తెలిసినవారు చెబుతారు.
ఏవం సర్వశరీరేషు భగవాన్భూతభావనః । సంస్థితః కురుతే విష్ణురుత్పత్తిస్థితిసంయమాన్ ॥ ౧,౭.
అలా, అన్ని శరీరాల్లో భూతభావనుడు అయిన విష్ణువు ఉండి, సృష్టి, స్థితి, లయలను నిర్వహిస్తాడు.
సృష్టి స్థితివినాశానాం శక్తయః సర్వదేహిషు । వైష్ణవ్యః పరివర్తన్తే మైత్రేయాహర్నిశం సమాః ॥ ౧,౭.
మైత్రేయా, సృష్టి, స్థితి, వినాశన శక్తులు విష్ణువుకు చెందినవే. ఇవి అన్ని జీవుల్లో యుగాలుగా రాత్రింబవళ్ళూ తిరుగుతుంటాయి.
గుణత్రయమయం హ్యతద్బ్రహ్యన్ శక్తిత్రయం మహత్ । యోఽతియాతి సా యాత్యేవ పరం నావర్తతే పునః ॥ ౧,౭.
మూడు గుణాలతో కూడిన మూడు శక్తులను, మహత్తత్త్వాన్ని దాటి పోయినవాడు, పరమాన్ని పొందుతాడు. అతడు ఇక మళ్లీ జన్మించడు.
శ్రీపారశర ఉవాచ కథితస్తామసః సర్గో బ్రహ్మణస్తే మహామునే । రుద్రసర్గం ప్రవక్ష్యామి తన్మే నిగదతః శృణు ॥ ౧,౮.
శ్రీపరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: మహామునీ, తామస సృష్టిని మీకు వివరించాను. ఇప్పుడు రుద్రుని సృష్టిని చెబుతాను, దయచేసి శ్రద్ధగా వినండి.
కల్పాదావాత్మనస్తుల్యం సుతం ప్రధ్యాయతస్తతః । ప్రాదురాసీత్ప్రభోరఙ్కే కుమారో నీలలోహితః ॥ ౧,౮.
కల్పారంభంలో బ్రహ్మ తనలాంటి కుమారుడిని ఆలోచిస్తూ ఉండగా, ప్రభువు మడిలో నీలం, ఎరుపు రంగులతో కూడిన బాలుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
రురోద సుస్వరం సోథ ప్రాద్రవద్ది జసత్తమ । కిం త్వం రోదిషి తం బ్రహ్మ రుదన్తం ప్రత్యువాచ హ ॥ ౧,౮.
ఆ బాలుడు స్పష్టమైన స్వరంతో ఏడ్చాడు, పరుగెత్తాడు. మునిశ్రేష్ఠా! బ్రహ్మ అతడిని, 'నీవెందుకు ఏడుస్తున్నావు?' అని అడిగాడు.
నామ దేహీతి తం సోఽథ ప్రత్యువాచ ప్రజాపతిః । రుద్రస్త్వం దేవనామ్నాసి మారో దీర్ధైర్యమావహ । ఏవముక్తః పునః సోఽథ సప్తకృత్వో రురోద వై ॥ ౧,౮.
అప్పుడు ప్రజాపతి అతనితో, 'నీ పేరు దేహం కావాలి' అన్నాడు. దేవతలలో నీవు రుద్రుడవు, ఓ సంహారకా! స్థైర్యాన్ని చూపు. ఇలా అన్న తర్వాత, అతడు మరోసారి ఏడుసార్లు ఏడ్చాడు.
తతోన్యాని దదౌ తస్మై సప్త నామాని వై ప్రభుః । స్థానాని చైషామష్టానాం పత్నీః పుత్రాంశ్చ స ప్రభుః ॥ ౧,౮.
ఆ తరువాత ప్రభువు అతనికి ఇంకొన్ని ఏడు పేర్లు, వాటి స్థలాలు, భార్యలు, కుమారులను కూడా ఇచ్చాడు.
భవం శర్వమథేశానం తథా పశుపతిం ద్విజ । భీమముగ్రం మహాదేవమువాచ స పితామహః ॥ ౧,౮.
ఓ ద్విజా! పితామహుడు అతనికి భవ, శర్వ, ఈశాన, పశుపతి, భీమ, ఉగ్ర, మహాదేవుడు అనే పేర్లు పెట్టాడు.
చక్రే నామాన్యథైతాని స్థానాన్యేషాం చకార సః । సూర్యో జలం మహీ వాయుర్వహ్నిరాకాశమేవ చ । దీక్షితో బ్రహ్మణః సోమ ఇత్యేతాస్తనవః క్రమాత్ ॥ ౧,౮.
ఆ పేర్లను, వాటి స్థలాలను కూడా నిర్ణయించాడు: సూర్యుడు, జలం, భూమి, వాయువు, అగ్ని, ఆకాశం, బ్రహ్మణుని దీక్షితుడు, సోముడు—ఇవి వరుసగా అతని రూపాలు.
సువర్చలా తథైవోషా వికేశీ చాపరా శివా । స్వాహా దిశస్తథా దీక్షా రోహిణీ చ యథాక్రమమ్ ॥ ౧,౮.
సువర్చల, ఉషా, వికేశి, శివ అనే మరోకరు, స్వాహా, దిక్కులు, దీక్ష, రోహిణి — ఇవన్నీ తగిన క్రమంలో ఉన్నారు.
సూర్యాదీనాం ద్విజశ్రేష్ఠ రుద్రాద్యైర్నామభిః సహ । పత్న్యః స్మృతా మహాభాగ తదపత్యాని మే శృణు ॥ ౧,౮.
సూర్యుడు మొదలైన దేవతలకు, రుద్రుడు మొదలైనవారికి ఉన్న భార్యలు ప్రసిద్ధులయ్యారు, మహాభాగుడా! ఇప్పుడు వాటి సంతానాన్ని విను.