ప్రసూతిం చ తతః సృష్ట్వా దదౌ తేషాం మహాత్మనామ్ । పత్న్యో భవధ్వ మిత్యుక్త్వా తేషామేవ తు దత్తవాన్ ॥ ౧,౭.
తర్వాత ప్రసూతిని కూడా సృష్టించి, 'మీరు వీరికి భార్యలు అవ్వండి' అని చెప్పి, ఆ మహాత్ములకు భార్యలను ఇచ్చాడు.
సనన్దనాదయో యే చ పూర్వసృష్టాస్తు వేధసా । న తే లోకేష్వసజ్జన్త నిరపేక్షాః ప్రజాసు తే ॥ ౧,౭.
సనందనుడు మొదలైనవారు, బ్రహ్మా ముందుగా సృష్టించినవారు, సంతానంపై ఆసక్తి లేకుండా, లోకాలతో కలవలేదు.
సర్వే తేఽభ్యా గతజ్ఞానా వీతరాగా విమత్సరాః । తేష్వేవం నిరపేక్షేషు లోకసృష్టౌ మహాత్మనాః ॥ ౧,౭.
వారు అందరూ జ్ఞానం పొంది, రాగద్వేషాలు లేకుండా, అసూయ లేకుండా, లోకసృష్టిలో పాల్గొనలేదు.
బ్రహ్మణోభూన్మహాన్ క్రోధస్త్రైలోక్యదహనక్షమః । తస్య క్రోధాత్స ముద్భూతజ్వాలామాలాతిదీపితమ్ । బ్రహ్మణోభూత్తదా సర్వం త్రైలోక్యమఖిలం మునే ॥ ౧,౭.
అప్పుడు బ్రహ్మకు మహా కోపం కలిగి, మూడు లోకాలను కాల్చగల శక్తి కలిగింది. ఆ కోపంతో ఉద్భవించిన అగ్ని జ్వాలలతో మూడు లోకాలు ప్రకాశించాయి.
భ్రకుటీకుటిలాత్తస్య లలాటాత్క్రోధదీపితాత్ । సముత్పన్న స్తదా రుద్రో మధ్యాహ్నార్కసమప్రభః ॥ ౧,౭.
బ్రహ్మ యొక్క కోపంతో వంకర అయిన నుదుటి మధ్య నుంచి మధ్యాహ్న సూర్యుడి వంటి ప్రకాశంతో రుద్రుడు ఉద్భవించాడు.
అర్ధనారీనరవపుః ప్రచణ్డోఽతిశరీరవాన్ । విభజాత్మానమిత్యుక్త్వా తం బ్రహ్మాన్తర్దధే తతః ॥ ౧,౭.
ఆ రుద్రుడు అర్థనారీశ్వర రూపంలో, భయంకరంగా, అపార శక్తితో కనిపించాడు. బ్రహ్మా 'నీను నీను విడగొట్టు' అని చెప్పి, అక్కడినుంచి అంతర్ధానమయ్యాడు.
తథోక్తోసౌ ద్విధా స్త్రీత్వం పురుషత్వం తథాకరోత్ । విభేదపురుషత్వం చ దశధా చైకధా పునః ॥ ౧,౭.
అప్పుడు రుద్రుడు తనను స్త్రీగా, పురుషుడిగా విడగొట్టాడు. తరువాత తన పురుష రూపాన్ని పదిగా, ఒక్కటిగా మళ్ళీ విభజించాడు.
సౌమ్యాసౌమ్యోస్తదాశాన్తాశాన్తైః స్త్రీత్వం చ స ప్రభుః । విభేద బహుధా దేవాః స్వరూపైరసితైః సితైః ॥ ౧,౭.
ఆ ప్రభువు తన స్త్రీ రూపాన్ని మృదువుగా, ఉగ్రంగా, శాంతంగా, అశాంతంగా, నలుపు, తెలుపు వంటి అనేక రూపాలలో విభజించాడు.
తతో బ్రహ్మాత్మసంభూతం పూర్వం స్వాయంభువం ప్రభు । ఆత్మానమేవ కృత వాన్ప్రజాపాల్యే మనుం ద్విజ ॥ ౧,౭.
తర్వాత బ్రహ్మ నుండి పుట్టిన స్వాయంభువుడు, ప్రాణుల పాలన కోసం తనను తానే మనువుగా చేసుకున్నాడు.
శతరూపాం చ తాం నారీం తపోనిర్ధూతకల్పషామ్ । స్వాయంభువో మనుర్దేవః పత్నీత్వే జగృహే ప్రభుః ॥ ౧,౭.
తపస్సు వల్ల అన్ని లోపాలు తొలగిన శతరూప అనే స్త్రీని, స్వాయంభువ మనువు తన భార్యగా స్వీకరించాడు.
తస్మాత్తు పురుషాద్దేవీ శతరూపా వ్యజాయత । ప్రియవ్రతోత్తానపాదౌ ప్రసూత్యాకూతిసంజ్ఞితమ్ ॥ ౧,౭.
ఆ పురుషుని నుండి దేవి శతరూప పుట్టింది. ప్రియవ్రతుడు, ఉత్తానపాదుడు, ప్రసూతి, ఆకూతి అనే సంతానం కలిగారు.
కన్యాద్వయం చ ధర్మజ్ఞ రూపౌదార్యగుణాన్వితమ్ । దదౌ ప్రసూతిం దక్షాయ ఆకూతిం రుచయే పురా ॥ ౧,౭.
రూపం, ఉదారత వంటి గుణాలతో కూడిన రెండు కుమార్తెలను ప్రసూతిని దక్షుడికి, ఆకూతిని రుచికి ఇచ్చాడు.
ప్రజాపతిః స జగ్రాహ తయోర్జజ్ఞే సదక్షిణః । పుత్రో యజ్ఞే మహాభాగ దమ్పత్యోర్మిథునం తతః ॥ ౧,౭.
ప్రజాపతి ఆమెను స్వీకరించి, ఆ dampati ల కలయిక నుండి సదక్షిణుడు అనే మహాభాగ్యశాలి కుమారుడు జన్మించాడు.
యజ్ఞస్య దక్షిణాయాం తు పుత్రా ద్వాదశ జజ్ఞిరే । యామా ఇతి సమాఖ్యాతా దేవాః స్వాయంభువే మనౌ ॥ ౧,౭.
ఆ యజ్ఞంలో దక్షిణ నుండి పన్నెండు మంది కుమారులు పుట్టారు. వారిని యాములు అంటారు. స్వాయంభువ మను కాలంలో వారు దేవతలుగా ప్రసిద్ధి చెందారు.
ప్రసూత్యాం చ తథా దక్షశ్చతస్త్రో వింశతిస్తథా । ససర్జ కన్యాస్తాసాం చ సమ్యఙ్నామాని మే శృణు ॥ ౧,౭.
అలాగే, ప్రసూతి ద్వారా దక్షుడు ఇరవై నాలుగు మంది కుమార్తెలను కనాడు. ఇప్పుడు వాటి పేర్లను నేను చెబుతాను, విను.
శ్రద్ధా లక్ష్మీర్ధృతిస్తుష్టిర్మేధా పుష్టిస్తథా క్రియా । బుద్ధిర్లజ్జా వపుః శాన్తిః సిద్ధిః కీర్తిస్త్రయోదశీ ॥ ౧,౭.
శ్రద్ధ, లక్ష్మీ, ధృతి, తుష్టి, మేధ, పుష్టి, క్రియ, బుద్ధి, లజ్జ, వపు, శాంతి, సిద్ధి, కీర్తి — ఇవే ఆ పదమూడు మంది కుమార్తెలు.
పత్న్యర్థం ప్రతిజగ్రాహ ధర్మో దాక్షాయణీః ప్రభుః । తాభ్యః శిష్టయవీయస్య ఏకాదశ సులోచనాః ॥ ౧,౭.
పెళ్లి కోసం ధర్ముడు, ప్రభువు, దాక్షాయణులను స్వీకరించాడు. వారిలో పదకొండు మంది మంచి చూపు కలిగిన కుమారులు పుట్టారు.
ఖ్యాతిః సత్యథ సంభూతిః స్మృతిః ప్రీతిః క్షమా తథా । సన్తతిశ్చానసూయా చ ఊర్జా స్వాహా స్వధా తథా ॥ ౧,౭.
ఖ్యాతి, సతి, సంభూతి, స్మృతి, ప్రీతి, క్షమ, సంతతి, అనసూయ, ఊర్జ, స్వాహా, స్వధా కూడా ఉన్నారు.
భృతుర్భవో మరీచిశ్చ తథా చైవాఙ్గిరా మునిః । పులస్త్యః పులహశ్చైవ క్రతుశ్చర్షివరస్తథా ॥ ౧,౭.
భృగు, భవ, మరీచి, అలాగే అంగిరసుడు, పులస్త్యుడు, పులహుడు, క్రతువు అనే మహర్షి కూడా ఉన్నారు.
అత్రిర్వసిష్ఠో వహ్నిశ్చ పితరశ్చ యథాక్రమమ । ఖ్యాత్యాద్య జగృహుః కన్యా మునయో ముని సత్తమ ॥ ౧,౭.
అత్రి, వశిష్ఠుడు, వహ్ని, పితృదేవతలు — వీరు ఖ్యాతి మొదలైన కుమార్తెలను వరుసగా స్వీకరించారు, ఓ మునిశ్రేష్ఠ.
శ్రద్ధా కామం చలా దర్పం నియమం ధృతిరాత్మజమ్ । సన్తోషం చ తథా తుష్టిర్లోభం పుష్టిరసూయత ॥ ౧,౭.
శ్రద్ధ కాముని కనింది, చల దర్పాన్ని కనింది, నియముడు ధృతికి కుమారుడిని కనాడు, తుష్టి సంతోషాన్ని కనింది, పుష్టి లోభాన్ని కనింది.
మేధా శ్రుతం క్రియా దణ్డం నయం వినయమేవ చ ॥ ౧,౭.
మేధ శ్రుతిని కనింది; క్రియ దండాన్ని కనింది; నయ, వినయమూ పుట్టాయి.
బోధం బుద్ధిస్తథా లజ్జా వినయం వపురాత్మజమ్ । వ్యవసాయం ప్రజజ్ఞే వై క్షేమం శాన్తిరసూయతా ॥ ౧,౭.
బోధ, బుద్ధి, లజ్జ, వినయ, వపు కుమారుడు; వ్యవసాయుడు పుట్టాడు, శాంతి క్షేమాన్ని కనింది.
సుఖం సిద్ధిర్యశః కీర్తిరిత్యేతే ధర్మసూనవః । కామాద్రతిః సుతం హర్షం ధర్మపౌత్రమసూయత ॥ ౧,౭.
సుఖం, సిద్ధి, యశస్సు, కీర్తి — ఇవే ధర్ముని కుమారులు. కాముని ద్వారా రతి పుట్టింది, ఆమె కుమారుడు హర్షుడు, అతడు ధర్ముని మనవడు.
హింసా భార్యా త్వధర్మస్య తతో జజ్ఞే తథానృతమ్ । కన్యా చ నికృతిస్తాభ్యాం మాయా జజ్ఞే చ వేదనా ॥ ౧,౭.
హింసా అధర్మునికి భార్యగా మారింది. వారిద్దరి నుండి అనృతం పుట్టింది. వారి కుమార్తె నికృతి, ఆ ఇద్దరి నుండి మాయ, వేదన పుట్టారు.
మాయా చ వేదనా చైవ మిథునం త్విదమేతయోః । తయోర్జజ్ఞేథ వై మాయా మృత్యుం భూతాపహారిణమ్ ॥ ౧,౭.
మాయ, వేదన ఇద్దరూ జంటగా ఉన్నారు. వారిద్దరి నుండి మాయ మృత్యువును కనింది, అతడు భూతాలను తీసుకుపోయేవాడు.
వేదనా స్వసూతం చాపి దుఃఖం జజ్ఞేఽథ రౌరవాత్ । మృత్యోర్వ్యాధిజరాశోకతృష్ణక్రోధాశ్చ జజ్ఞిరే ॥ ౧,౭.
వేదన తన కుమారుడిగా దుఃఖాన్ని కనింది. రౌరవం నుండి పుట్టింది. మృత్యువుని నుండి వ్యాధి, జర, శోక, తృష్ణ, క్రోధాలు పుట్టాయి.
దుఃఖోత్తరాః స్మృతా హ్యేతే సర్వే చాధర్మలక్షణాః । నైషాం పుత్రోస్తి వై భార్యా తే సర్వే హ్యూర్ధ్వరేతసః ॥ ౧,౭.
ఇవన్నీ దుఃఖానికి పుట్టినవిగా గుర్తించబడ్డాయి, అవన్నీ అధర్మ లక్షణాలు కలవే. వీరికి భార్యలు, పిల్లలు లేరు, ఎందుకంటే వీరు అంతా ఉర్ధ్వరేతసులు.
రౌద్రాణ్యేతానిరూపాణి విష్ణోర్మునివరాత్మజ । నిత్యప్రలయహేతుత్వం జగతోస్య ప్రయాన్తి వై ॥ ౧,౭.
ఈ రౌద్ర స్వరూపాలు, ఓ మునీశ్వరా, విష్ణువు మనసు నుండి పుట్టిన కుమారులు. ఇవి ఎప్పుడూ జగత్తు నాశనానికి కారణమవుతాయి.
దక్షో మరీచిరత్రిశ్చ భృగ్వాద్యాశ్చ ప్రజేశ్వరాః । జగత్యత్ర మహాభాగ నిత్యసర్గస్య హేతవః ॥ ౧,౭.
దక్షుడు, మరీచి, అత్రి, భృగు మొదలైన ప్రజాపతులు, ఓ మహాభాగ, ఈ లోకంలో ఎప్పటికీ సృష్టికి కారణమవుతారు.