గత్వాగత్వా నివర్తన్తే చన్ద్రసూర్యాదయో గ్రహాః । అద్యాపి న నివర్తన్తే ద్వాదశాక్షరచిన్తకాః ॥ ౧,౬.
చంద్రుడు, సూర్యుడు వంటి గ్రహాలు వచ్చి పోతుంటాయి. కానీ, ద్వాదశాక్షర మంత్రాన్ని ధ్యానం చేసే వారు తిరిగి జన్మించరు.
తామిస్త్రమన్ధతామిస్త్రం మహారౌరవరౌరవౌ । అసిపత్రవనం ఘోరం కాలసూత్రమవీచికమ్ ॥ ౧,౬.
తామిస్రం, అంధతామిస్రం, మహారౌరవం, రౌరవం, భయంకరమైన కత్తిపత్ర వనం, కాలసూత్రం, అవీచి — ఇవన్నీ
వినిన్దకానాం వేదస్య యజ్ఞవ్యాఘాతకారిణామ్ । స్థానమేతత్సమాఖ్యాతం స్వధర్మత్యాగినశ్చ యే ॥ ౧,౬.
వేదాన్ని దూషించే వారికి, యజ్ఞాలను ధ్వంసించే వారికి, తమ ధర్మాన్ని వదిలేసిన వారికి ఈ స్థలాలు చెప్పబడ్డాయి.
శ్రీపరాశర ఉవాచ తతోభిధ్యాయతస్తస్య జజ్ఞిరే మానసాః ప్రజాః । తచ్ఛరీరసముత్పన్నైః కార్యైస్తైః కరణైః సహ । క్షేత్రజ్ఞాః సమవర్తన్త గాత్రేభ్యస్య స్యః ధీమతః ॥ ౧,౭.
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ ధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు, ఆయన నుండి మనస్సులో పుట్టిన ప్రాణులు ఉద్భవించాయి. ఆయన శరీరం నుండి వచ్చిన ఇంద్రియాలు, కర్మలతో పాటు, ఆ జ్ఞానవంతుని అవయవాల నుండి జీవులు ప్రబవించాయి.
తే సర్వే సమావర్తన్త యే మయా ప్రాగుదాహతాః । దేవాద్యాః స్థావరాన్తాశ్చ త్రైగుణ్యవిషయే స్థితాః ॥ ౧,౭.
నేను ముందుగా చెప్పిన దేవతలు మొదలుకొని చెట్లు, పర్వతాలు వంటి స్థావరాలు వరకు, మూడు గుణాల ప్రభావంలో ఉన్న అన్ని జీవులు మళ్ళీ పుట్టుకొచ్చాయి.
ఏవంభూతాని సృష్టాని చరాణి స్థావరాణి చ ॥ ౧,౭.
అలా చరాచర జీవులు అన్నీ సృష్టించబడ్డాయి.
యదాస్య తాః ప్రజాః సర్వా న వ్యవర్ధన్త ధీమతః । అథాన్యాన్మానసాన్పుత్రాన్సదృశానాత్మనోఽసృజత్ ॥ ౧,౭.
ఆ ధీరుడు సృష్టించిన ఆ ప్రాణులు పెరగకపోయినప్పుడు, తనకు సమానమైన మరికొంత మందిని మనసులోనే పుట్టించాడు.
భృగుం పులస్త్యం పులహం క్రతుమఙ్గిరసం తథా । మరీచిం దక్షమత్రిం చ వసిష్ఠం చైవ మానసాన్ ॥ ౧,౭.
భృగు, పులస్త్యుడు, పులహుడు, క్రతువు, అంగిరసుడు, మరీచి, దక్షుడు, అత్రి, వశిష్ఠుడు — వీరంతా మనసులో పుట్టినవారు.
నవ బ్రహ్మాణ ఇత్యేతే పురాణే నిశ్చయం గతాః ॥ ౧,౭.
పురాణాలలో వీరిని తొమ్మిది బ్రహ్మలు అని నిర్ణయించారు.
ఖ్యాతిం భూతిం చ సంభూతిం క్షమాం ప్రీతిం తథైవ చ । సన్నతిం చ తథైవోర్జమనసూయాం తథైవ చ ॥ ౧,౭.
తర్వాత ఖ్యాతి, భూతి, సంభూతి, క్షమ, ప్రీతి, సన్నతి, ఊర్జ, అనసూయ అనే స్త్రీలను సృష్టించాడు.
ప్రసూతిం చ తతః సృష్ట్వా దదౌ తేషాం మహాత్మనామ్ । పత్న్యో భవధ్వ మిత్యుక్త్వా తేషామేవ తు దత్తవాన్ ॥ ౧,౭.
తర్వాత ప్రసూతిని కూడా సృష్టించి, 'మీరు వీరికి భార్యలు అవ్వండి' అని చెప్పి, ఆ మహాత్ములకు భార్యలను ఇచ్చాడు.
సనన్దనాదయో యే చ పూర్వసృష్టాస్తు వేధసా । న తే లోకేష్వసజ్జన్త నిరపేక్షాః ప్రజాసు తే ॥ ౧,౭.
సనందనుడు మొదలైనవారు, బ్రహ్మా ముందుగా సృష్టించినవారు, సంతానంపై ఆసక్తి లేకుండా, లోకాలతో కలవలేదు.
సర్వే తేఽభ్యా గతజ్ఞానా వీతరాగా విమత్సరాః । తేష్వేవం నిరపేక్షేషు లోకసృష్టౌ మహాత్మనాః ॥ ౧,౭.
వారు అందరూ జ్ఞానం పొంది, రాగద్వేషాలు లేకుండా, అసూయ లేకుండా, లోకసృష్టిలో పాల్గొనలేదు.
బ్రహ్మణోభూన్మహాన్ క్రోధస్త్రైలోక్యదహనక్షమః । తస్య క్రోధాత్స ముద్భూతజ్వాలామాలాతిదీపితమ్ । బ్రహ్మణోభూత్తదా సర్వం త్రైలోక్యమఖిలం మునే ॥ ౧,౭.
అప్పుడు బ్రహ్మకు మహా కోపం కలిగి, మూడు లోకాలను కాల్చగల శక్తి కలిగింది. ఆ కోపంతో ఉద్భవించిన అగ్ని జ్వాలలతో మూడు లోకాలు ప్రకాశించాయి.
భ్రకుటీకుటిలాత్తస్య లలాటాత్క్రోధదీపితాత్ । సముత్పన్న స్తదా రుద్రో మధ్యాహ్నార్కసమప్రభః ॥ ౧,౭.
బ్రహ్మ యొక్క కోపంతో వంకర అయిన నుదుటి మధ్య నుంచి మధ్యాహ్న సూర్యుడి వంటి ప్రకాశంతో రుద్రుడు ఉద్భవించాడు.
అర్ధనారీనరవపుః ప్రచణ్డోఽతిశరీరవాన్ । విభజాత్మానమిత్యుక్త్వా తం బ్రహ్మాన్తర్దధే తతః ॥ ౧,౭.
ఆ రుద్రుడు అర్థనారీశ్వర రూపంలో, భయంకరంగా, అపార శక్తితో కనిపించాడు. బ్రహ్మా 'నీను నీను విడగొట్టు' అని చెప్పి, అక్కడినుంచి అంతర్ధానమయ్యాడు.
తథోక్తోసౌ ద్విధా స్త్రీత్వం పురుషత్వం తథాకరోత్ । విభేదపురుషత్వం చ దశధా చైకధా పునః ॥ ౧,౭.
అప్పుడు రుద్రుడు తనను స్త్రీగా, పురుషుడిగా విడగొట్టాడు. తరువాత తన పురుష రూపాన్ని పదిగా, ఒక్కటిగా మళ్ళీ విభజించాడు.
సౌమ్యాసౌమ్యోస్తదాశాన్తాశాన్తైః స్త్రీత్వం చ స ప్రభుః । విభేద బహుధా దేవాః స్వరూపైరసితైః సితైః ॥ ౧,౭.
ఆ ప్రభువు తన స్త్రీ రూపాన్ని మృదువుగా, ఉగ్రంగా, శాంతంగా, అశాంతంగా, నలుపు, తెలుపు వంటి అనేక రూపాలలో విభజించాడు.
తతో బ్రహ్మాత్మసంభూతం పూర్వం స్వాయంభువం ప్రభు । ఆత్మానమేవ కృత వాన్ప్రజాపాల్యే మనుం ద్విజ ॥ ౧,౭.
తర్వాత బ్రహ్మ నుండి పుట్టిన స్వాయంభువుడు, ప్రాణుల పాలన కోసం తనను తానే మనువుగా చేసుకున్నాడు.
శతరూపాం చ తాం నారీం తపోనిర్ధూతకల్పషామ్ । స్వాయంభువో మనుర్దేవః పత్నీత్వే జగృహే ప్రభుః ॥ ౧,౭.
తపస్సు వల్ల అన్ని లోపాలు తొలగిన శతరూప అనే స్త్రీని, స్వాయంభువ మనువు తన భార్యగా స్వీకరించాడు.
తస్మాత్తు పురుషాద్దేవీ శతరూపా వ్యజాయత । ప్రియవ్రతోత్తానపాదౌ ప్రసూత్యాకూతిసంజ్ఞితమ్ ॥ ౧,౭.
ఆ పురుషుని నుండి దేవి శతరూప పుట్టింది. ప్రియవ్రతుడు, ఉత్తానపాదుడు, ప్రసూతి, ఆకూతి అనే సంతానం కలిగారు.
కన్యాద్వయం చ ధర్మజ్ఞ రూపౌదార్యగుణాన్వితమ్ । దదౌ ప్రసూతిం దక్షాయ ఆకూతిం రుచయే పురా ॥ ౧,౭.
రూపం, ఉదారత వంటి గుణాలతో కూడిన రెండు కుమార్తెలను ప్రసూతిని దక్షుడికి, ఆకూతిని రుచికి ఇచ్చాడు.
ప్రజాపతిః స జగ్రాహ తయోర్జజ్ఞే సదక్షిణః । పుత్రో యజ్ఞే మహాభాగ దమ్పత్యోర్మిథునం తతః ॥ ౧,౭.
ప్రజాపతి ఆమెను స్వీకరించి, ఆ dampati ల కలయిక నుండి సదక్షిణుడు అనే మహాభాగ్యశాలి కుమారుడు జన్మించాడు.
యజ్ఞస్య దక్షిణాయాం తు పుత్రా ద్వాదశ జజ్ఞిరే । యామా ఇతి సమాఖ్యాతా దేవాః స్వాయంభువే మనౌ ॥ ౧,౭.
ఆ యజ్ఞంలో దక్షిణ నుండి పన్నెండు మంది కుమారులు పుట్టారు. వారిని యాములు అంటారు. స్వాయంభువ మను కాలంలో వారు దేవతలుగా ప్రసిద్ధి చెందారు.
ప్రసూత్యాం చ తథా దక్షశ్చతస్త్రో వింశతిస్తథా । ససర్జ కన్యాస్తాసాం చ సమ్యఙ్నామాని మే శృణు ॥ ౧,౭.
అలాగే, ప్రసూతి ద్వారా దక్షుడు ఇరవై నాలుగు మంది కుమార్తెలను కనాడు. ఇప్పుడు వాటి పేర్లను నేను చెబుతాను, విను.
శ్రద్ధా లక్ష్మీర్ధృతిస్తుష్టిర్మేధా పుష్టిస్తథా క్రియా । బుద్ధిర్లజ్జా వపుః శాన్తిః సిద్ధిః కీర్తిస్త్రయోదశీ ॥ ౧,౭.
శ్రద్ధ, లక్ష్మీ, ధృతి, తుష్టి, మేధ, పుష్టి, క్రియ, బుద్ధి, లజ్జ, వపు, శాంతి, సిద్ధి, కీర్తి — ఇవే ఆ పదమూడు మంది కుమార్తెలు.
పత్న్యర్థం ప్రతిజగ్రాహ ధర్మో దాక్షాయణీః ప్రభుః । తాభ్యః శిష్టయవీయస్య ఏకాదశ సులోచనాః ॥ ౧,౭.
పెళ్లి కోసం ధర్ముడు, ప్రభువు, దాక్షాయణులను స్వీకరించాడు. వారిలో పదకొండు మంది మంచి చూపు కలిగిన కుమారులు పుట్టారు.
ఖ్యాతిః సత్యథ సంభూతిః స్మృతిః ప్రీతిః క్షమా తథా । సన్తతిశ్చానసూయా చ ఊర్జా స్వాహా స్వధా తథా ॥ ౧,౭.
ఖ్యాతి, సతి, సంభూతి, స్మృతి, ప్రీతి, క్షమ, సంతతి, అనసూయ, ఊర్జ, స్వాహా, స్వధా కూడా ఉన్నారు.
భృతుర్భవో మరీచిశ్చ తథా చైవాఙ్గిరా మునిః । పులస్త్యః పులహశ్చైవ క్రతుశ్చర్షివరస్తథా ॥ ౧,౭.
భృగు, భవ, మరీచి, అలాగే అంగిరసుడు, పులస్త్యుడు, పులహుడు, క్రతువు అనే మహర్షి కూడా ఉన్నారు.
అత్రిర్వసిష్ఠో వహ్నిశ్చ పితరశ్చ యథాక్రమమ । ఖ్యాత్యాద్య జగృహుః కన్యా మునయో ముని సత్తమ ॥ ౧,౭.
అత్రి, వశిష్ఠుడు, వహ్ని, పితృదేవతలు — వీరు ఖ్యాతి మొదలైన కుమార్తెలను వరుసగా స్వీకరించారు, ఓ మునిశ్రేష్ఠ.