శ్రీపృథివ్యువాచ । నమస్తే పుణ్డరీకాక్ష శంఖచక్రగదాధర । మాముద్ధరాస్మాదద్య త్వం త్వత్తోఽహం పూర్వముత్థితా
శ్రీ భూమిదేవి ఇలా చెప్పింది: కమలనేత్రుడా, శంఖం, చక్రం, గదను ధరించినవాడా, నీకు నమస్కారం. నన్ను ఇక్కడినుంచి ఈ రోజు పైకి తీయుము. నేను మునుపు కూడా నీవలనే ఉద్భవించాను.
త్వయాహముద్ధృతా పూర్వం త్వన్మయాహం జనార్దన । తథాన్యాని చ భూతాని గగనాదీన్యశ్షోతః
జనార్దనా! నీవే నన్ను మునుపు పైకి తీయావు. నేను నీవల్లే ఏర్పడినదాన్ని. అలాగే, ఆకాశం మొదలైన ఇతర భూతాలన్నీ కూడా నీవలనే పుట్టాయి.
నమస్తే పరమాత్మాత్మన్పురుషాత్మన్నమోస్తు తే । ప్రధానవ్యక్తభూతాయ కాలభూతాయ తే నమః
పరమాత్మా, సర్వజీవుల ఆత్మా, నీకు నమస్కారం. ప్రాధాన్యమూ, అవ్యక్తమూ, కాలమూ అయిన నీకు వందనం.
త్వం కర్తా సర్వభూతానాం త్వం పాతా త్వం వినాశకృత్ । సర్గాదిషు ప్రభో బ్రహ్మవిష్ణురుద్రా త్మరూపధృక్
ప్రభూ! నీవే సర్వభూతాలకు సృష్టికర్త, రక్షకుడు, లయకర్త. సృష్టి మొదలైన కార్యాలలో బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర రూపాలు ధరించేవాడివి.
సమ్భక్షయిత్వా సకలం జగత్యేకార్ణవీకృతే । శ్షోఏ! త్వమేవ గోవింద చిన్త్యమానో మనీషిభిః
ప్రపంచం మొత్తం ఒకే సముద్రంగా మారినప్పుడు, నీవే ఆ సృష్టిని లోపలికి తీసుకున్నావు. ఆ సమయంలో, మేధావులు నిన్నే ధ్యానిస్తారు, గోవిందా!
భవతో యత్పరం తత్త్వం తన్న జానాతి కశ్చన । అవతారేషు యద్రూ పం తదర్చన్తి దివౌకసః
నీ పరమస్వరూపాన్ని ఎవ్వరూ పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు. నీవు అవతారంగా ధరించే రూపాలను దేవతలు పూజిస్తారు.
త్వామారాధ్య పరం బ్రహ్మ యాతా ముక్తిం ముముక్షవః । వాసుదేవమనారాధ్య కో మోక్షం సమవాప్స్యతి
ముక్తిని కోరేవారు నిన్ను పరబ్రహ్మగా ఆరాధిస్తారు. వాసుదేవుడిని ఆరాధించకుండా ఎవరికైనా మోక్షం లభించదూ?
యత్కించిన్మనసా గ్రాహ్యం యద్గ్రాహ్యం చక్షురాదిభిః । బుద్ధ్యా చ యత్పరిచ్ఛేద్యం తద్రూ పమఖిలం తవ
మనసుతో గ్రహించగలిగినది, కళ్ళతో లేదా ఇతర ఇంద్రియాలతో చూడగలిగినది, బుద్ధితో తెలుసుకోగలిగినది — ఇవన్నీ నీ రూపమే.
త్వన్మయాహం త్వదాధారా త్వత్సృష్టా త్వత్సమాశ్రయా । మాధవీమితి లోకోయమభిధత్తే తతో హి మామ్
నీవు నన్ను వ్యాపించి ఉన్నావు, నీవే నాకు ఆధారం, నీవే నన్ను సృష్టించావు, నీవే నాకు ఆశ్రయం. అందుకే ప్రజలు నన్ను మాధవీ అంటారు.
జయాఖిలజ్ఞానమయ జయ స్థూలమయావ్యయ । జయాఽనన్త జయావ్యక్త జయ వ్యక్తమయ ప్రభో
సర్వజ్ఞానమయుడా, నీకు విజయము! స్థూలమూ సూక్ష్మమూ, నశించని వాడా, నీకు విజయము! అనంతుడా, అవ్యక్తమూ, వ్యక్తమూ అయిన ప్రభూ, నీకు విజయము!
పరాపరాత్మన్విశ్వాత్మఞ్జయ యజ్ఞపతేఽనఘ । త్వం యజ్ఞస్త్వం వషట్కారస్త్వమఓంకారస్త్వమగ్నయః
పరమాత్మా, అపరమూ పరమూ అయిన వాడా, విశ్వానికి ఆత్మా, యజ్ఞపతీ, పాపరహితుడా, నీకు విజయము! నీవే యజ్ఞము, నీవే వషట్కారం, నీవే ఓంకారం, నీవే అగ్నులు.
త్వం వేదాస్త్వం తదఙ్గాని త్వం యజ్ఞపురుషో హరే । సూర్యాదయో గ్రహాస్తారా నక్షత్రాణ్యఖితం జగత్
నీవే వేదాలు, వాటి ఉపాంగాలు, నీవే యజ్ఞపురుషుడు, హరివు! సూర్యుడు, ఇతర గ్రహాలు, నక్షత్రాలు, ఈ జగత్తు అంతా నీవే.
మూర్తామూర్తమదృశ్యం చ దృశ్యం చ పురుషోత్తమ । యచ్చోక్తం యచ్చ నైవోక్తం మయాత్ర పరమేశ్వర । తత్సర్వం త్వం నమస్తుభ్యం భూయోభూయో నమోనమః
ఓ పరమేశ్వరా! నీవు రూపంతో కూడినవాడవు, రూపం లేనివాడవు, కనబడేవాడవు, కనబడని వాడవు. నేను ఇక్కడ చెప్పినదైనా, చెప్పని దైనా, ఏదైనా నీవే. ఆ అన్నిటికీ, నీకు నేను మళ్లీ మళ్లీ నమస్కరిస్తున్నాను.
శ్రీపరాశర ఉవాచ । ఏవం సంస్తూయమానస్తు పృథివ్యా ధరణీధరః । సామస్వరధ్వనిః శ్రీమాఞ్ జగర్జ పరిఘర్ఘరమ్
శ్రీ పరాశరుడు చెప్పాడు: భూమి స్తుతించినప్పుడు, భూమిని మోయు ప్రభువు, సామవేద గానం లాంటి గంభీరమైన ధ్వని చేస్తూ, గొప్ప గర్జనతో ఉజ్వలంగా కనిపించాడు.
తతః సముత్క్షిప్య ధరాం స్వదంష్ట్రయా మహావరాహః స్ఫుటపద్మలోచనః । రసాతలాదుత్పలపత్రసన్నిభః సముత్థితో నీల ఇవాచలో మహాన్
అప్పుడా మహావరాహుడు, పూర్ణంగా వికసించిన కమలపు కన్నులతో, తన దంతంతో భూమిని ఎత్తి, రసాతలంలో నుంచి, ఉత్పలపత్రాల్లా నీలంగా మెరిసే గొప్ప కొండలా పైకి వచ్చాడు.
ఉత్తిష్ఠతా తేన ముఖానిలాహతం తత్సంభవామ్భో జనలోకసంశ్రయాన్ । ప్రక్షాలయామాస హి తాన్మహాద్యుతీన్ సనాన్దనాదీనపకల్మషాన్ మునీన్
ఆయన పైకి లేచినప్పుడు, ఆయన నోటివాయువుతో అక్కడ కూడిన నీరు చెల్లిపోగా, జనలోకంలో నివసిస్తున్న సనందనాది మహర్షులను, వారి పాపాలన్నీ తొలగిస్తూ, ఆయన శుద్ధి చేశాడు.
ప్రయాన్తి తోయాని ఖురాగ్రవిక్షతరసాతలేఽధః కృతశబ్దసన్తతి । శ్వాసానిలాస్తాః పరితః ప్రయాంతి సిద్ధా జనే యే నియతా వసన్తి
వెంకటేశ్వరుని కాళ్ల గోళ్లు రసాతలపు నీటిని కలిపి నిరంతర శబ్దాన్ని సృష్టించగా, ఆయన ఊపిరితో ఆ నీరు చుట్టూ వ్యాపించాయి. అక్కడ నివసించే సిద్ధులు, యోగులు సంచరించారు.
ఉత్తిష్ఠతస్తస్య జలార్ద్ర కుక్షేర్మహావరాహస్య మహీం విగృహ్య । విధున్వతో వేదమయం శరీరం రోమాన్తరస్థా మునయః స్తువన్తి
ఆ మహావరాహుడు, నీటితో తడిసిన పొట్టతో, భూమిని పట్టుకొని, వేదమయమైన శరీరాన్ని ఊపుతూ పైకి లేచినప్పుడు, ఆయన రోమాల మధ్య నివసించే మునులు ఆయనను స్తుతించారు.
తం తుష్టువుస్తోషపరీతచేతసో లోకే జనే యే నివసన్తి యోగినః । సనన్దనాద్యా హ్యతినమ్రకన్ధరా ధరాధరం ధీరతరోద్ధతేక్షణమ్
ప్రపంచంలో నివసించే యోగులు, సనందనాదులతో కలిసి, ఆనందంతో మనసు నిండిన వారు, భూమిని మోయు ధీరుడైన ఆయనను తలవంచి స్తుతించారు.
జయేశ్వరాణాం పరమేశ కేశవ ప్రభో గదాశంఖధరాసిచక్రధృక్ । ప్రసూతినాశస్థితిహేతురీశ్వరస్త్వమేవ నాన్యత్పరమం చ యత్పదమ్
విజయాధిపతుల అధిపతివైన కేశవా! గద, శంఖ, ఖడ్గ, చక్రాలను ధరించిన ప్రభూ! సృష్టి, లయ, స్థితికి కారణమైన పరమేశ్వరా! నీ పాదాలకంటే ఎవరూ ఎత్తైనవారు లేరు.
పాదేషు వేదాస్తవ యూపదంష్ట్రా దన్తేషు జజ్ఞాశ్చితయశ్చ వక్త్రే । హుతాశజిహ్వోసి తనూరుహాణి దర్భాః ప్రభో యజ్ఞపుమాంస్త్వమేవ
ప్రభూ! నీ పాదాల్లో వేదాలు ఉన్నాయి, దంతాలు యాగస్థంభాలు, పళ్లలో క్రతువులు, నోరు హోమస్థలం. నీవే అగ్నిజిహ్వ, నీ రోమాలు దర్భలు. నీవే యజ్ఞస్వరూపుడవు.
విలోచనే రాత్ర్! యహనీ మహాత్మన్సర్వాశ్రయం బ్రహ్మపరం శిరస్తే । సూక్తాన్యశ్షోఆ!ణి సటాకలాపో ఘ్రాణం సమస్తాని హవీంషి దేవ
మహాత్మా! నీ కన్నులు రాత్రి, పగలు; నీ తల సర్వాశ్రయమైన పరబ్రహ్మం; నీ జుట్టు వేదమంత్రాల సమాహారం; నీ ముక్కు అన్నీ హవిస్సులు, దేవా!
స్రుక్తుణ్డసామస్వరధీరనాదప్రాగ్వంశకాయాఖిలసత్రసన్ధే । పూర్తేష్టధర్మశ్రవణోసి దేవ సనాతనాత్మన్భగవన్ప్రసీద
ప్రభూ! నీ ముక్కు యాగపాత్ర, నీ స్వరం సామవేద గానం, నీ శరీరం తూర్పు యాగవేదిక, అన్ని యాగాల కలయిక. ధర్మ, దానం వినిపించేది నీవే. శాశ్వతాత్మా! భగవన్! దయచేయు.
పదక్రమాక్రాన్తభువం భవన్తమాదిస్థితం చాక్షరవిశ్వమూర్తే । విశ్వస్య విద్మః పరమేశ్వరోఽసి ప్రసీద నాథోసి పరావరస్య
పదేపదే భూమిని తడుముతూ నడిచే ఆదిమూర్తీ! నీవే అక్షరమయమైన విశ్వరూపుడవు. మేము నిన్ను పరమేశ్వరుడిగా తెలుసు. పర, అపర అన్నింటికీ నీవే నాధుడవు. దయచేయు.
దంష్ట్రాగ్రవిన్యస్తమశ్షోమేతద్భూమణ్డలం నాథ విభావ్యతే తే । విగాహతః పద్మవనం విలగ్నం సరోజినీపత్రమివోఢపంకమ్
నాధా! నీ దంతపు అంచున ఉన్న భూమి, పెద్ద నీలం కమలానికి, మట్టిలో నుంచి లేవబెట్టిన తాజా తామరాకును అంటుకున్నట్టు కనిపిస్తోంది.
ద్యావాపృథివ్యోరతులప్రభావ యదన్తరం తద్వపుషా తవైవ । వ్యాప్తం జగద్వ్యాప్తిసమర్థదీప్తే హితాయ విశ్వస్య విభో భవ త్వమ్
ఆకాశం, భూమి మధ్య అపరిమితమైన స్థలం నీ రూపంతో నిండిపోయింది. నీ ప్రకాశంతో జగత్తంతా వ్యాపించింది. ప్రభూ! జగత్తు మేలుకోసం నీవు ఉండాలి.
పరమార్థస్త్వమేవైకో నాన్యోస్తి జగతః పతే । తవైష మహిమా యేన వ్యాప్తమేతచ్చరాచరమ్
ప్రపంచాధిపతీ! నీవే పరమార్థం. ఇంకొకటి లేదు. నీ మహిమ వల్ల ఈ చరాచర జగత్తంతా నిండిపోయింది.
యదేతదృశ్యతే మూర్త్తమేతజ్జ్ఞానాత్మనస్తవ । భ్రాన్తిజ్ఞానేన పశ్యన్తి జగద్రూ పమయోగినః
ఇక్కడ కనబడే రూపం అన్నీ నీ జ్ఞానస్వరూపమే. కానీ మాయలో ఉన్నవారు, యోగులు, ఈ ప్రపంచాన్ని వేరుగా చూస్తారు.
జ్ఞానస్వరూపమఖిలం జగదేతదబుద్ధయః । అర్థస్వరూపం పశ్యన్తో భ్రామ్యన్తే మోహసంప్లవే
తెలివిలేనివారు ఈ జగత్తును పదార్థంగా మాత్రమే చూస్తారు. దాన్ని వస్తువులుగా భావించి, మోహసముద్రంలో తిప్పబడుతారు.
యే తు జ్ఞానవిదః శుద్ధచేతసస్తేఽఖిలం జగత్ । జ్ఞానాత్మకం ప్రపశ్యన్తి త్వద్రూ పం పరమేశ్వర
కానీ జ్ఞానాన్ని తెలిసిన, శుద్ధమనస్సు కలవారు, ఈ జగత్తంతా జ్ఞానమయమై, నీ రూపమేనని, పరమేశ్వరుడా! చూస్తారు.