ఆరాధ్య త్వామభీప్సంతే కామానాత్మభవక్షయమ్ । యదేతే పురుషా మాయా సైవేయం భగవంస్తవ ॥ ౫,౩౦.
నిన్ను ఆరాధించిన వారు, తమ కోరికలు తీరాలని, తమ బాధలు పోవాలని కోరుకుంటారు; అయినా, భగవంతుడా, ఇది కూడా నీ మాయే.
మయా త్వం పుత్రకామిన్యా వైరిపక్షజయాయ చ । ఆరాధితో న మోక్షాయ మాయావిలసితం హి తత్ ॥ ౫,౩౦.
నాకు కుమారుడు కలగాలని, శత్రువులపై విజయం సాధించాలనే కోరికతోనే నిన్ను ఆరాధించాను, మోక్షం కోసం కాదు; ఇది కూడా మాయ యొక్క ఆటతీరు.
కౌపీనాచ్ఛాదనప్రాయా వాఞ్ఛా కల్పద్రుమాదపి । జాయతే యదపుణ్యానాం సోపరాధః స్వదోషజః ॥ ౫,౩౦.
అర్హత లేని వారికి, కేవలం ఒక కౌపీనాన్ని కూడా కోరుకోవడం, కల్పవృక్షాన్ని కోరుకున్నదానికన్నా ఎక్కువ; అది వారి స్వంత తప్పుల వల్ల, అపరాధాల వల్ల కలుగుతుంది.
తత్ప్రసీదాఖిలజగన్మాయామోహకరావ్యయ । అజ్ఞానం జ్ఞానసద్భావభూతం భూతేశ నాశయ ॥ ౫,౩౦.
కాబట్టి, జగత్తంతటినీ మాయతో మాయ చేసే, నశించని ప్రభూ, దయచూపు; భూతాల అధిపతీ, జ్ఞానం ఉన్నట్టుగా కనిపించే అజ్ఞానాన్ని నశింపజేయు.
నమస్తే చక్రహస్తాయ శార్ఙ్గహస్తాయ తే నమః । నన్దహస్తాయ తే విష్ణో శఙ్ఖహస్తాయ తే నమః ॥ ౫,౩౦.
చక్రాన్ని చేతిలో ధరించినవాడా, శారంగాన్ని పట్టుకున్నవాడా, నంద గదను, శంఖాన్ని చేతిలో ఉంచిన విష్ణువా, నీకు నమస్కారం.
ఏతత్పశ్యామి తే రూపం స్థూలచిహ్నోపలక్షితమ్ । న జానామి పరం యత్తే ప్రసీద పరమేశ్వర ॥ ౫,౩౦.
నీ ఈ స్థూల రూపాన్ని మాత్రమే నేను చూస్తున్నాను; నీ పరమ రూపాన్ని నాకు తెలియదు. పరమేశ్వరా, దయచూపుము.
శ్రీపరాశర ఉవాచ అదిత్యైవం స్తుతో విష్ణుః ప్రహస్యాహ సురారణిమ్ । మాతా దేవి త్వమస్మాకం ప్రసీద వరదా భవ ॥ ౫,౩౦.
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ విధంగా స్తుతించబడిన విష్ణువు, సూర్యునిలా ప్రకాశిస్తూ, దేవతల తల్లిని చిరునవ్వుతో ఇలా పలికాడు—'దేవీ, నీవు మా తల్లి; దయచేసి, మనకు వరం ప్రసాదించు.'
అదిదిరువాచ ఏవమస్తు యథేచ్ఛా తే త్వమశేషైః సురాసురైః । అజేయః పురుషవ్యాఘ్ర సర్త్యలోకే భవిష్యసి ॥ ౫,౩౦.
అదితి ఇలా చెప్పింది: 'నీకు ఎలా కావాలనిపిస్తే అలా జరగనీ. దేవతలూ, దానవులూ, ఎవ్వరూ నిన్ను సత్యలోకంలో జయించలేరు, పురుషవీరా.'
శ్రీపరాశర ఉవాచ తతః కృష్ణస్య పత్నీ చ శక్రేణ సహితాదితిమ్ । సత్యభామా ప్రణమ్యాహ ప్రసీదేతి పునః పునః ॥ ౫,౩౦.
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: ఆ తరువాత కృష్ణుని భార్య సత్యభామ, ఇంద్రునితో కలిసి అదితిని వందించి, మరెన్నో సార్లు దయచేయమని ప్రార్థించింది.
అదితిరువాచ మత్ప్రసాదాన్న తే సుభ్రు జరా వైరూప్యమేవ వా । భవిష్యత్యనవద్యాఙ్గి సుస్థిరం నవయౌవనమ్ ॥ ౫,౩౦.
అదితి ఇలా చెప్పింది: 'నా అనుగ్రహంతో, సుందరివా, నీకు ఎప్పుడూ వృద్ధాప్యం రాదు, రూప భంగం కలుగదు; నీ అందమైన యవ్వనం ఎప్పటికీ నిలిచి ఉంటుంది.'
శ్రీపరాశర ఉవాచ అదిత్యా తు కృతానుజ్ఞో దేవరాజో జనార్దనమ్ । యథావత్పూజయామాస బహుమానపురఃసరమ్ ॥ ౫,౩౦.
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: అదితి అనుమతి ఇచ్చిన తరువాత, దేవేంద్రుడు జనార్దనుని యథావిధిగా, గొప్ప గౌరవంతో పూజించాడు.
శచీ చ సత్యభామాయై పారిజాతస్య పుష్పకమ్ । న దదౌ మానుషీం మత్వా స్వయం పుష్పైరలఙ్కృతా ॥ ౫,౩౦.
శచీ, సత్యభామను మానవురాలిగా భావించి, ఆమెకు పారిజాత పుష్పాన్ని ఇవ్వలేదు; తానే ఆ పువ్వులతో అలంకరించుకుంది.
తతో దదర్శ కృష్ణోఽపి సత్యభామాసహాయవాన్ । దవోద్యానాని హృద్యాని నన్దనాదీని సత్తమ ॥ ౫,౩౦.
అప్పుడు కృష్ణుడు సత్యభామతో కలిసి, పరమానందంగా ఉండే నందనాది దేవతా తోటలను చూశాడు, ఓ ఉత్తముడా.
దదర్శ చ సుగన్ధాఢ్యం మఞ్జరీపుఞ్జధారిణమ్ । నిత్యాహ్లాదకరం తామ్రబాలపల్లవశోభితమ్ ॥ ౫,౩౦.
అతడు పరిమళభరితమైన, మంజరుల సమూహాలతో అలంకరించబడిన, ఎప్పుడూ ఆనందాన్ని పంచే, తామ్రవర్ణపు కొత్త కొమ్మలతో మెరిసే పారిజాత వృక్షాన్ని చూశాడు.
మథ్యమానేఽమృతే జాతం జాతరూపోపమత్వచమ్ । పారిజాతం జగన్నాథః కేశవః కేశిసూదనః ॥ ౫,౩౦.
అమృతాన్ని మథించినప్పుడు పుట్టిన, బంగారం లాంటి తొక్క కలిగిన పారిజాత వృక్షాన్ని జగన్నాథుడు, కేశవుడు, కేశిని సంహరించిన వాడు చూశాడు.
తుతోష పరమప్రీత్యా తరురాజమనుత్తమమ్ । తం దృష్ట్వా ప్రాహ గోవిన్దం సత్యభామా ద్విజోత్తమ । కస్మాన్న ద్వారకామేష నీయతే కృష్ణ పాదపః ॥ ౫,౩౦.
ఆ అపూర్వమైన వృక్షరాజును చూసి సత్యభామా పరమానందంతో తృప్తిచెందింది. ఆమె గోవిందుని అడిగింది: 'కృష్ణా, ఈ వృక్షాన్ని ఎందుకు ద్వారకకు తీసుకురావడం లేదు?
యది చేత్త్వద్వచః సత్యం త్వమత్యర్థం ప్రియేతి మే । మద్గేహనిష్కుటార్థాయ తదయం నీయతాం తరుః ॥ ౫,౩౦.
నీ మాటలు నిజమైన ప్రేమతో నిండినవే అయితే, నీవు నాకు ఎంతో ప్రియుడివి అయితే, నా ఇంటి ముంగిట అలంకారంగా ఈ వృక్షాన్ని తీసుకురా.'
న మే జాంబవతీ తాదృగభీష్టా న చ రుక్మిణీ । సత్యే యథా త్వమిత్యుక్తం త్వయా కృష్ణాసకృత్ప్రియమ్ ॥ ౫,౩౦.
'జాంబవతి గానీ, రుక్మిణి గానీ నీవు నన్ను ఎంత ప్రేమిస్తావో అంతగా ప్రీతిపాత్రులు కావు. నీవు ఎన్నోసార్లు ప్రేమతో నాతో చెప్పావు.'
సత్యం తద్యది గోవిన్ద నోపచారకృతం మమ । తదస్తు పారిజాతోఽయం మమ గేహవిభూషణమ్ ॥ ౫,౩౦.
'అది నిజమేనని, గోవిందా, నీ మాటలు కేవలం ఆచారంగా చెప్పినవి కావని అయితే, ఈ పారిజాత వృక్షం నా ఇంటికి అలంకారంగా ఉండాలి.'
బిభ్రతీ పారిజాతస్య కేశపక్షేణ మఞ్జరీమ్ । సపత్నీనామహం మధ్యే శోభేయమితి కామయే ॥ ౫,౩౦.
'పారిజాత మంజరులను జడలో పెట్టుకుని, నా సతీనులతోపాటు నేను మెరిసిపోవాలని కోరుకుంటున్నాను.'
శ్రీపరాశర ఉవాచ ఇత్యుక్తఃస ప్రహస్యైనాం పారిజాతం గరుత్మతి । ఆరోపయామాస హరిస్తమూచుర్వనరక్షిణః ॥ ౫,౩౦.
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: ఆమె ఇలా అడిగినప్పుడు, హరి చిరునవ్వుతో పారిజాత వృక్షాన్ని గరుత్మంతుని మీద ఉంచాడు. అప్పుడు తోటను కాపాడే దేవతలు ఇలా అన్నారు.
భో శచీ దేవరాజస్య మహిషీ తత్పరీగ్రహమ్ । పారిజాతం న గోవిన్ద హర్తుమర్హసి పాదపమ్ ॥ ౫,౩౦.
'ఓ గోవిందా, ఈ పారిజాత వృక్షం దేవేంద్రుని భార్య శచీదేవికి ఎంతో ప్రీతిపాత్రమైనది. నీవు దీన్ని తీసుకుపోవడం యోగ్యం కాదు.'
ఉత్పన్నో దేవరాజాయ దత్తఃసోఽపి దదౌ పునః । మహిష్యై సుమహాభాగ దేవ్యై శచ్యై కుతూహలాత్ ॥ ౫,౩౦.
'ఈ వృక్షం దేవేంద్రునికోసం పుట్టింది. ఆయన దానిని తన సౌభాగ్యశాలినైన భార్య శచీదేవికి ఆసక్తితో ఇచ్చాడు.'
శచీవిభూషణార్థాయ దేవైరమృతమన్థనే । ఉత్పాదితోఽయం న క్షేమీ గృహీత్వైనం గమిష్యసి ॥ ౫,౩౦.
'శచీ అలంకారానికి, దేవతలు అమృతాన్ని మథించినప్పుడు ఈ వృక్షాన్ని సృష్టించారు. దీన్ని తీసుకుపోతే మేలు జరగదు; నీవు శుభాన్ని పొందవు.'
దేవరాజో ముఖప్రేక్షీ యస్యాస్తస్యాః పరిగ్రహమ్ । మైఢ్యాత్ప్రార్థయసే క్షేమీ గృహీత్వైనం హి కో వ్రజేత్ ॥ ౫,౩౦.
'దేవేంద్రుడు ఎప్పుడూ తన భార్య ముఖాన్ని చూస్తూ ఉంటాడు. ఆమె కోసం ఈ వృక్షాన్ని సంపాదించాడు. ఎవరు తమ మేలుకోసం దీన్ని తీసుకెళ్లగలరు?'
అవశ్యమస్య దేవేన్ద్రో నిష్కృతిం కృష్ణ యాస్యతి । వజ్రోద్యతకరం శక్రమనుయాస్యన్తి చామరాః ॥ ౫,౩౦.
'నిశ్చయంగా, కృష్ణా, ఇంద్రుడు దీనికి ప్రతీకారం తీసుకుంటాడు. వజ్రాయుధాన్ని ఎత్తిన శక్రునితో పాటు మరుత్గణులు వస్తారు.'
తదలం సకలైర్దేవైర్విగ్రహేణ తవాచ్యుత । విపాకకటు యత్కర్మ తన్న శంసంతి పణ్డితాః ॥ ౫,౩౦.
'కాబట్టి, అచ్యుతా, అన్ని దేవతలతో కలహం అవసరం లేదు. ఫలితాలు చేదుగా ఉండే పనులను జ్ఞానులు ప్రశంసించరు.'
శ్రీపరాశర ఉవాచ ఇత్యుక్తే తైరువాచైతాన్ సత్యభామాతికోపినీ । కా శచీ పారిజాతస్య కో వా శక్రఃసురాధిపః ॥ ౫,౩౦.
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: వారు ఇలా చెప్పినప్పుడు, సత్యభామా కోపంతో ఇలా అన్నది: 'పారిజాతానికి శచీ ఎవరు? దేవతాధిపతి శక్రుడు ఎవరు?'
సామాన్యఃసర్వలోకస్య యద్యేషోఽమృతమన్థనే । సముత్పన్నస్తరుః కస్మాదోకో గృహ్ణాతి వాసవః ॥ ౫,౩౦.
'ఈ వృక్షం అమృతాన్ని మథించినప్పుడు అన్ని లోకాలకూ సర్వసాధారణంగా పుట్టిందని అయితే, ఎందుకు వాసవుడు మాత్రమే దీనిని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు?'
యథా సురా యథైవేన్దుర్యథా శ్రీర్వనరక్షిణః । సామాన్యఃసర్వలోకస్య పారిజాతస్తథా ద్రుమః ॥ ౫,౩౦.
'వనరక్షకులారా, అమృతంలా, చంద్రుడిలా, శ్రీదేవిలా, ఈ పారిజాత వృక్షం కూడా అన్ని లోకాలకూ సర్వసాధారణమైనదే.'