తస్మాత్పరిశ్రితే కుర్యాచ్ఛ్రాద్ధం శ్రద్ధాసమన్వితః । ఉర్వ్యాం చ తిలవిక్షేపాద్యాతుధానాన్నివారయేత్
కాబట్టి శుద్ధమైన ప్రదేశంలో, భక్తితో శ్రాద్ధం చేయాలి. భూమిపై తిలాలను రాక్షసులు చెల్లించకుండా జాగ్రత్త పడాలి.
నఖాదినా చోపపన్నం కేశకీటాదిభిర్నృప । న చైవాభిషవైర్మిశ్రమన్నం పర్యుషితం తథా
నఖాలు, జుట్టు, పురుగు మొదలైనవాటితో కలిసిన ఆహారం, అలాగే మిగిలిన అన్నం లేదా పాత అన్నం—ఇవి శ్రాద్ధంలో వాడకూడదు, ఓ రాజా.
శ్రద్ధాసమన్వితైర్దత్తం పితృభ్యో నామగోత్రతః । యదాహారాస్తు తే జాతాస్తదాహారత్వమేతి తత్
పితృదేవతల పేర్లు, గోత్రాలు చెప్పి, భక్తితో సమర్పించిన ఆహారం, వారికి నిజమైన పోషణగా మారుతుంది.
శ్రూయతే చాపి పితృర్భిగీతా గాథా మహీపతే । ఇక్ష్వాకోర్మనుపుత్రస్య కలాపోపవనే పురా
ఓ రాజా, పురాతన కాలంలో, మనువు కుమారుడు ఇక్ష్వాకు వద్ద కలాప వనంలో పితృదేవతలు ఇలా ఒక గాధను పాడారని విన్నాము.
అపి నస్తే భవిష్యన్తి కులే సన్మార్గశీలినః । గయాముపేత్య యే పిణ్డాన్ దాస్యన్త్యస్మాకమాదరాత్
మన వంశంలో మంచి స్వభావం కలిగినవారు పుట్టి, గయలో మనకు శ్రద్ధతో పిండాలు సమర్పించాలి అని మనం కోరుకుంటున్నాము.
అపి నః స కులే జాయాద్యో నో దద్యాత్ త్రయోదశీమ్ । పాయసం మధుసర్పిర్భ్యాం వర్షాసు చ మఘాసు చ
మన వంశంలో ఎవరో పుట్టి, వర్షాకాలంలో లేదా మఘా నక్షత్రంలో, పాలు, తేనె, నెయ్యితో చేసినtrayోదశి పిండాన్ని మనకు సమర్పించాలి అని మనం కోరుకుంటున్నాము.
గౌరీం వాప్యుద్వహేత్ కన్యాం నీలం వా వృషముత్సృజేత్ । యజేత వాశ్వమేధేన విధివద్దక్షిణావతా
లేదా, ఎవరో తెల్లని యువతిని పెళ్లి చేసుకోవాలి, నీలం రంగు ఎద్దును విడిచిపెట్టాలి, లేదా నియమంగా దక్షిణలతో అశ్వమేధయాగం చేయాలి.
శ్రీపరాశర ఉవాచ అతః పరం యయాతేః ప్రథమపుత్రస్య యదోర్వంశమహం కథయామి ॥ ౪,౧౧.౧ ౪,౧౧.౨ ౪,౧౧.౩ ౪,౧౧.౪ ౪,౧౧.౫ ౪,౧౧.౬ ౪,౧౧.౭ ౪,౧౧.౮ ౪,౧౧.౯ ౪,౧౧.౧౦ ౪,౧౧.౧౧ ౪,౧౧.౧౨ ౪,౧౧.౧౩ ౪,౧౧.౧౪ ౪,౧౧.౧౫ ౪,౧౧.౧౬ ౪,౧౧.౧౭ ౪,౧౧.౧౮ ౪,౧౧.౧౯ ౪,౧౧.౨౦ ౪,౧౧.౨౧ ॥ జయధ్వజాత్తాలజఙ్ఘః పుత్రోభవత్
శ్రీపరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: ఇకపై యయాతి కుమారుడు యదువు వంశాన్ని చెప్పుతాను. జయధ్వజునికి తాలజఙ్ఘుడు కుమారుడయ్యాడు.
శ్రీపరాశర ఉవాచ యయాతేశ్చాతుర్థపుత్రస్యానోఃసభానలచక్షుః పరమేషుసంజ్ఞాస్త్రయః పుత్రా బభూవుః ॥ ౪,౧౮.౧ ॥ సభానలపుత్రః కాలానలః
శ్రీపరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: యయాతి కుమారుడు అనువుకు ముగ్గురు కుమారులు—సభానలుడు, చక్షువు, పరమేశువు. సభానలునికి కాలానలుడు కుమారుడయ్యాడు.
శ్రీమైత్రేయ ఉవాచ । బ్రహ్మానారాయణాఖ్యోఽసౌ కల్పాదౌ భగవాన్యథా । ససర్జ సర్వభూతాని తదాచక్ష్వ మహామునే
శ్రీమైత్రేయుడు ఇలా అన్నాడు: కల్పం ప్రారంభంలో బ్రహ్మనారాయణుడు అన్న పేరుతో భగవంతుడు అన్ని ప్రాణులను సృష్టించాడు. ఆ సంగతిని నాకు చెప్పండి, మహామునివరా.
శ్రీపరాశర ఉవాచ । ప్రజాః ససర్జ భగవాన్బ్రహ్మా నారాయణాత్మకః । ప్రజాపతిపతిర్దేవో యథా తన్మే నిశామయ
శ్రీపరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: నారాయణ స్వరూపుడైన భగవంతుడు బ్రహ్మా ప్రాణులను సృష్టించాడు. ఆ ప్రాజాపతిపతి దేవుడు ఎలా సృష్టించాడో విను.
అతీతకల్పావసానే నిశాసుప్తోత్థితః ప్రభుః । సత్త్వోద్రి క్తస్తథా బ్రహ్మా శూన్యం లోకమవైక్షత
మునుపటి కల్పం చివర రాత్రి ముగిసి, బ్రహ్మా లేచి, సత్వగుణంతో ఉన్నప్పుడు, లోకం ఖాళీగా ఉందని చూశాడు.
నారాయణః పరోఽచిన్త్యః పరోషామపి స ప్రభుః । బ్రహ్మస్వరూపీ భగవాననాదిః సర్వసమ్భవః
నారాయణుడు పరమాత్మ, అందరికన్నా ఎత్తైనవాడు, ఆ ప్రభువు బ్రహ్మస్వరూపుడు, ఆదిహేతువు, సర్వసృష్టికి మూలకారణం.
ఇమం చోదాహరన్త్యత్ర శ్లోకం నారాయణం ప్రతి । బ్రహ్మస్వరూపిణం దేవం జగతః ప్రభవాప్యయమ్
ఇక్కడ నారాయణుని గురించి ఒక శ్లోకం చెప్పబడుతుంది: బ్రహ్మస్వరూపుడైన ఆ దేవుడు జగత్తుకు ఆదికారణం, లయస్థానం.
ఆపో నారా ఇతి ప్రోక్తా ఆపో వై నరసూనవః । అయనం తస్య తాః పూర్వం తేన నారాయణః స్మృతః
నీరు 'నార' అని పిలవబడుతుంది. ఆ నీరు నరుని సంతానం అని అంటారు. ఆ నీరు మొదట ఆయనలోనే నివసించాయి. అందుకే ఆయనను నారాయణుడు అని గుర్తిస్తున్నారు.
తోయాన్తఃస్థాం మహీం జ్ఞాత్వా జగత్యేకార్ణవీకృతే । అనుమానాత్తదుద్ధారం కర్తుకామః ప్రజాపతిః
ప్రపంచం మొత్తం ఒకే సముద్రంగా మారినప్పుడు, భూమి నీటిలో ఉందని తెలుసుకుని, దాన్ని పైకి తీయాలని కోరుకున్న ప్రజాపతి, దానికి మార్గాన్ని ఊహించాడు.
అకరోత్స్వతనూమన్యాం కల్పాదిషు యథా పురా । సత్స్యకూర్మాదికాం తద్వద్వారాహం వరురాస్థితః
మునుపటి కల్పాలలో చేసినట్లే, ఆయన మరో రూపాన్ని ధరించాడు. మత్స్యము, కూర్మము వంటి రూపాలు ఎప్పటిలానే, ఈసారి వరాహ రూపాన్ని కూడా స్వీకరించాడు.
వేదయజ్ఞమయం రూపమశ్షోజగతః స్థితౌ । స్థితః స్థిరాత్మా సర్వాత్మా పరమాత్మా ప్రజాపతిః
ప్రజాపతి, స్థిరమైన మనస్సుతో, సర్వజీవులకు ఆత్మగా, పరమాత్మగా, వేదమూ యజ్ఞమూ కలిసిన రూపాన్ని ధరించి, జగత్తును నిలిపాడు.
జనలోకగతైస్సిద్ధైస్సనకాద్యైరభిష్టుతః । ప్రవివేశ తదా తోయమాత్మాధారో ధరాధరః
జనలోకంలో నివసించే సిద్ధులు, సనకాది మహర్షులు ఆయనను స్తుతించగా, భూమికి ఆధారమైన, సర్వానికి ఆధారమైన ఆయన, అప్పుడు ఆ నీటిలో ప్రవేశించాడు.
నిరీక్ష్య తం తదా దేవీ పాతాలాతలమాగతమ్ । తుష్టావ ప్రణతా భూత్వా భక్తినమ్రా వసున్ధరా
ఆ సమయంలో, పాతాళంలోనుంచి వచ్చిన భూమిదేవి, ఆయనను చూసి, భక్తితో వంగి, మనసు నిండా భక్తితో ఆయనను స్తుతించింది.
శ్రీపృథివ్యువాచ । నమస్తే పుణ్డరీకాక్ష శంఖచక్రగదాధర । మాముద్ధరాస్మాదద్య త్వం త్వత్తోఽహం పూర్వముత్థితా
శ్రీ భూమిదేవి ఇలా చెప్పింది: కమలనేత్రుడా, శంఖం, చక్రం, గదను ధరించినవాడా, నీకు నమస్కారం. నన్ను ఇక్కడినుంచి ఈ రోజు పైకి తీయుము. నేను మునుపు కూడా నీవలనే ఉద్భవించాను.
త్వయాహముద్ధృతా పూర్వం త్వన్మయాహం జనార్దన । తథాన్యాని చ భూతాని గగనాదీన్యశ్షోతః
జనార్దనా! నీవే నన్ను మునుపు పైకి తీయావు. నేను నీవల్లే ఏర్పడినదాన్ని. అలాగే, ఆకాశం మొదలైన ఇతర భూతాలన్నీ కూడా నీవలనే పుట్టాయి.
నమస్తే పరమాత్మాత్మన్పురుషాత్మన్నమోస్తు తే । ప్రధానవ్యక్తభూతాయ కాలభూతాయ తే నమః
పరమాత్మా, సర్వజీవుల ఆత్మా, నీకు నమస్కారం. ప్రాధాన్యమూ, అవ్యక్తమూ, కాలమూ అయిన నీకు వందనం.
త్వం కర్తా సర్వభూతానాం త్వం పాతా త్వం వినాశకృత్ । సర్గాదిషు ప్రభో బ్రహ్మవిష్ణురుద్రా త్మరూపధృక్
ప్రభూ! నీవే సర్వభూతాలకు సృష్టికర్త, రక్షకుడు, లయకర్త. సృష్టి మొదలైన కార్యాలలో బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర రూపాలు ధరించేవాడివి.
సమ్భక్షయిత్వా సకలం జగత్యేకార్ణవీకృతే । శ్షోఏ! త్వమేవ గోవింద చిన్త్యమానో మనీషిభిః
ప్రపంచం మొత్తం ఒకే సముద్రంగా మారినప్పుడు, నీవే ఆ సృష్టిని లోపలికి తీసుకున్నావు. ఆ సమయంలో, మేధావులు నిన్నే ధ్యానిస్తారు, గోవిందా!
భవతో యత్పరం తత్త్వం తన్న జానాతి కశ్చన । అవతారేషు యద్రూ పం తదర్చన్తి దివౌకసః
నీ పరమస్వరూపాన్ని ఎవ్వరూ పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు. నీవు అవతారంగా ధరించే రూపాలను దేవతలు పూజిస్తారు.
త్వామారాధ్య పరం బ్రహ్మ యాతా ముక్తిం ముముక్షవః । వాసుదేవమనారాధ్య కో మోక్షం సమవాప్స్యతి
ముక్తిని కోరేవారు నిన్ను పరబ్రహ్మగా ఆరాధిస్తారు. వాసుదేవుడిని ఆరాధించకుండా ఎవరికైనా మోక్షం లభించదూ?
యత్కించిన్మనసా గ్రాహ్యం యద్గ్రాహ్యం చక్షురాదిభిః । బుద్ధ్యా చ యత్పరిచ్ఛేద్యం తద్రూ పమఖిలం తవ
మనసుతో గ్రహించగలిగినది, కళ్ళతో లేదా ఇతర ఇంద్రియాలతో చూడగలిగినది, బుద్ధితో తెలుసుకోగలిగినది — ఇవన్నీ నీ రూపమే.
త్వన్మయాహం త్వదాధారా త్వత్సృష్టా త్వత్సమాశ్రయా । మాధవీమితి లోకోయమభిధత్తే తతో హి మామ్
నీవు నన్ను వ్యాపించి ఉన్నావు, నీవే నాకు ఆధారం, నీవే నన్ను సృష్టించావు, నీవే నాకు ఆశ్రయం. అందుకే ప్రజలు నన్ను మాధవీ అంటారు.
జయాఖిలజ్ఞానమయ జయ స్థూలమయావ్యయ । జయాఽనన్త జయావ్యక్త జయ వ్యక్తమయ ప్రభో
సర్వజ్ఞానమయుడా, నీకు విజయము! స్థూలమూ సూక్ష్మమూ, నశించని వాడా, నీకు విజయము! అనంతుడా, అవ్యక్తమూ, వ్యక్తమూ అయిన ప్రభూ, నీకు విజయము!