ఆన్వీక్షికీ త్రయీ వార్త్తా దణ్డనీతిస్తథాపరా । విద్యాచతుష్టయం త్వేతత్ వార్త్తామత్ర శృణుష్వ మే ।। ౫-౧౦-
"తత్వశాస్త్రం, మూడు వేదాలు, వ్యాపారం, పాలన — ఇవే నాలుగు విద్యలు. వాటిలో వ్యాపారం గురించి నా మాట విను."
కృషిర్వణిజ్యా తద్వచ్చ తృతీయం పశుపాలనమ్ । విద్యా హ్యేకా మహాభాగ! వార్త్తా వృత్తిత్రయాశ్రయా ।। ౫-౧౦-
"రైతులకు వ్యవసాయం, వ్యాపారులకు వ్యాపారం, మూడవది పశుపోషణ. మహాభాగ! వ్యాపారం ఈ మూడు జీవన మార్గాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది."
కర్షకాణాం కృషిర్వృత్తిః పణయం విపణిజీవినామ్ । అస్మాకం గాః పరా వృత్తిర్వార్త్తాభేదైరియం త్రిభిః ।। ౫-౧౦-
"రైతులకు వ్యవసాయమే జీవనం, వ్యాపారులకు వ్యాపారమే జీవనం, మాకు ఆవులే ప్రధాన జీవనం. ఇలా వ్యాపారం మూడు విధాలుగా ఉంటుంది."
విద్యయా యో యయా యుక్తస్తస్య స దైవతం మహత్ । సైవ పూజ్యార్చ్చనీయా చ సైవ తస్యోపకారికా ।। ౫-౧౦-
"ప్రతి ఒక్కరికీ ఏ విద్య అనుసరిస్తారో, అదే వారికి గొప్ప దైవం. అదే పూజించదగినది, గౌరవించదగినది. ఎందుకంటే అదే వారికి సహాయపడుతుంది."
యో యస్య ఫలమశ్నన్ వై పూజయత్యపరం నరః । ఇహ చ ప్రేత్య చైవాసౌ న తదాప్నోతి శోభనమ్ ।। ౫-౧౦-
ఇతరుడి వస్తువుతో ఎవరో ఒకరిని పూజిస్తే, ఆ మనిషికి ఈ లోకంలోనూ, మరణానంతరంలోనూ, మంచి ఫలితం కలగదు.
కృష్యాన్తా ప్రథితా సీమా సీమాన్తఞ్చ పునర్వనమ్ । వనాన్తా గిరయః సర్వ్వే తే చాస్మాకం పరా గతిః ।। ౫-౧౦-
పొలాల చివర సరిహద్దు, దాని తర్వాత అడవి, ఆ అడవి తర్వాత కొండలు—ఇవి అన్నీ మనకు చివరి ఆశ్రయం.
న ద్వారబన్ధావరణా న గృహక్షేత్రిణస్తథా । సుఖినస్త్వఖిలే లోకే యథా వై చక్రచారిణః ।। ౫-౧౦-
ఇక్కడ తలుపులు, గోడలు, ఇంటి యజమానులు లేరు; ఈ లోకంలో చక్రాన్ని వెంట తీసుకుని తిరిగేవాళ్లంతా ఎంత ఆనందంగా ఉంటారో అంతగా మరెవ్వరూ ఉండరు.
శ్రూయన్తే గిరయశ్చైవ వనోఽస్మిన్ కామరూపిణః । తత్తద్రూపం సమాస్థాయ రమన్తే స్వేషు సానుషు ।। ౫-౧౦-
ఈ కొండలలో, అడవులలో, కావలసిన రూపం ధరించగల జీవులు ఉంటారని వినిపిస్తుంది. వారు తాము కోరిన రూపంలో తాము ఇష్టమైన కొండపై ఆనందంగా విహరిస్తారు.
యదా చైతే ప్రబాధ్యన్తే తేషాం యే కాననౌకసః । తదా సింహాదిరూపైస్తాన్ ఘాతయన్తి మహీధరాః ।। ౫-౧౦-
ఈ జీవులను ఎవరో తరిమితే, అడవిలో నివసించేవాళ్లను కొండలు సింహాదులాంటి రూపాలు ధరించి చంపేస్తాయి.
గిరియజ్ఞస్త్వయం తస్మాద్ గోయజ్ఞశ్చ ప్రవర్త్త్యతామ్ । కిమస్మాకం మహేన్ద్రేణ గావః శైలాశ్వ దేవతాః ।। ౫-౧౦-
అందుకే కొండయజ్ఞం, గోవు యజ్ఞం జరిపించాలి. మాకు ఇంద్రునితో పని ఏమిటి? గోవులు, కొండలు, కుదిరిన గుర్రాలు, దేవతలు మనవే.
మన్త్రయజ్ఞపరా విప్రాః సీతాయజ్ఞాశ్వ కర్షకాః । గిరి-గోయజ్ఞశీలాశ్వ వయమద్రివనాశ్రయాః ।। ౫-౧౦-
బ్రాహ్మణులు మంత్రయజ్ఞాల్లో నిమగ్నంగా ఉంటారు, రైతులు పంటయజ్ఞంలో. మేము అడవి, కొండల్లో నివసిస్తూ కొండయజ్ఞం, గోవు యజ్ఞం చేస్తాం.
తస్మాద్ గోవర్ద్ధనః శైలో భవద్భిర్వివిధార్హణైః । అర్చ్చ్యతాం పూజ్యతాం మేధ్యాన్ పశూన్ హత్వా విధానతః ।। ౫-౧౦-
అందుకే మీరు గోవర్ధన కొండను色色మైన పూజాసామగ్రితో పూజించండి, యాజ్ఞిక విధానంగా పశువులను బలి ఇవ్వండి.
సర్వ్వఘోషస్య సన్దోహో గృహ్యతాం మా విచార్య్యతామ్ । భోజ్యన్తాం తేన వై విప్రాస్తథా యే చాభివాఞ్ఛకాః ।। ౫-౧౦-
పల్లె మొత్తం సముదాయాన్ని ఏ సందేహం లేకుండా కూడగట్టండి. బ్రాహ్మణులు, అలాగే కోరుకునేవాళ్లందరూ దానిని ఆనందంగా తినండి.
తత్రార్చితే కృతే హోమే భోజితేషు ద్విజాతిషు । శరత్పుష్పకృతాపీड़ాః పరిగచ్ఛన్తు గోగణాః ।। ౫-౧౦-
పూజ చేసి, హోమం చేసి, బ్రాహ్మణులు భోజనం చేసిన తర్వాత, ఆవుల గుంపులు శరదృతువులో పూలతో అలంకరించబడి స్వేచ్ఛగా తిరిగిపోవాలి.
ఏతన్మమ మతం గోపాః సమ్ప్రీత్యా క్రియతే యది । తతః కృతా భవేత్ ప్రీతిర్గవామద్రేస్తథా మమ ।। ౫-౧౦-
గోపకులు, నా ఈ మాటను మీరు ఆనందంగా పాటిస్తే, ఆవులకు, కొండకు, నాకు సంతోషం కలుగుతుంది.
ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా నన్దాద్యాస్తే వ్రజౌకసః । ప్రీత్యుత్ఫుల్లముఖా విప్ర! సాధు సాధ్విత్యథాబ్రువన్ ।। ౫-౧౦-
ఇలా ఆయన మాటలు విని, నందుడు మొదలైన వ్రజవాసులు ముఖాలు ఆనందంతో వికసించి, 'బాగుంది, బాగుంది!' అని అన్నారు.
శోభనం తే మతం వత్స! యదేతద్భవతోదితమ్ । తత్ కరిష్యామహే సర్వ్వం గిరియజ్ఞః ప్రవర్త్త్యతామ్ ।। ౫-౧౦-
బాలా! నీ అభిప్రాయం చాలా మంచిది. నీవు చెప్పినట్టు మేము అన్నీ చేస్తాం. కొండయజ్ఞం జరగాలి.
తథా చ కృతవన్తస్తే గిరియజ్ఞం వ్రజౌకసః । దధి-పాయస-మాంసాద్యైర్దదుః శైలబలిం తతః ।। ౫-౧౦-
అలా వ్రజవాసులు కొండయజ్ఞం చేశారు. వారు పెరుగు, పాయసం, మాంసం మొదలైనవి కొండకు నైవేద్యంగా సమర్పించారు.
ద్విజాంశ్చ భోజయామాసుః శతశోఽథ సహస్రశః । అన్యానప్యాగతానిత్థం కృష్ణేనోక్తం యథా పురా ।। ౫-౧౦-
వారు బ్రాహ్మణులకు వందల, వేల సంఖ్యలో భోజనం పెట్టారు. అలాగే వచ్చిన ఇతరులందరికీ కూడా, కృష్ణుడు ముందుగా చెప్పినట్టు చేశారు.
గావః శైలం తతశ్చక్రురర్చితాస్తాః ప్రదక్షిణమ్ । ఋషభాశ్చాపి నర్ద్దన్తః సతోయా జలదా ఇవ ।। ౫-౧౦-
ఆ తరువాత పూజించబడిన ఆవులు కొండను ప్రదక్షిణగా తిరిగాయి. ఎద్దులు గర్జిస్తూ నీటితో నిండిన మేఘాల్లా కనిపించాయి.
గిరిమూర్ద్ధని కృష్ణోఽపి శైలోఽహమితి మూర్త్తిమాన్ । బుభుజేఽన్నం బహు తదా గోపవర్య్యాహృతం ద్విజ ।। ౫-౧౦-
కృష్ణుడు కొండపై రూపాన్ని ధరించి, 'నేనే ఈ కొండ' అని ప్రకటించి, గోపులు తెచ్చిన ఎన్నో రకాల భోజనాన్ని తిన్నాడు.
అన్యేన కృష్ణో రూపేణ గోపైః సహ గిరేః శిరః । అధిరుహ్యార్చ్చయామాస ద్రితీయామాత్మనస్తనుమ్ ।। ౫-౧౦-
ఇంకొక రూపంలో కృష్ణుడు గోపులతో కలిసి కొండపైకి ఎక్కి, తన రెండో రూపాన్ని చూపిస్తూ కొండను పూజించాడు.
అన్తర్ద్ధానం గతే తస్మిన్ గోపా లబ్ధ్వా తతో వరాన్ । కృత్వా గిరిమఖం గోష్ఠం నిజమభ్యాయయుః పునః ।। ౫-౧౦-
ఆయన కనబడకుండా పోయిన తరువాత, ఆ గోపులు వరాలు పొందిన ఆనందంతో, ఆ కొండను తమ పశువుల పాకగా చేసుకొని, మళ్లీ తమ గోశాలలోకి తిరిగి వెళ్లారు.
శ్రీపరాశర ఉవాచ। మఖే ప్రతిహతే శక్రో మైత్రేయాతిరుషాన్వితః । సంవర్త్తకం నామ గణం తోయదానామథాఽబ్రవీత్
శ్రీపరాశరుడు ఇలా చెప్పాడు: యజ్ఞం అడ్డంకి పడినప్పుడు, ఇంద్రుడు తీవ్రమైన కోపంతో, మైత్రేయా! సమ్వర్తకమనే మేఘ గణాన్ని ఇలా ఉద్దేశించి పలికాడు.
భోభో మేఘా నిశమ్యైతద్వచనం గదతో మమ । ఆజ్ఞానంతరమేవాశు క్రియతామవిచారితమ్
ఓ మేఘమండలమా! నేను చెప్పిన మాటలు వినగానే, నా ఆజ్ఞను ఎలాంటి ఆలస్యం లేకుండా, యథాతథంగా వెంటనే నెరవేర్చండి.
నందగోపస్సుదుర్బుద్ధిర్గోపైరన్యైస్సహాయవాన్ । కృష్ణాశ్రయం బలాధ్మాతో మఖభంగమచీకరత్
నందగోపుడు, మూర్ఖత్వంతో, ఇతర గోపులతో కలిసి, కృష్ణుని ఆధారంగా, ఆయన బలాన్ని నమ్ముకొని, యజ్ఞాన్ని భంగపరిచాడు.
ఆజీవో యాః పరస్తేషాం గావస్తస్య చ కారణమ్ । తాగావో వృష్టిపాతేన పీడ్యన్తాం వచనాన్మమ
వారి జీవనాధారం ఆ పశువులే. అందుకే, నా ఆజ్ఞ ప్రకారం, ఆ పశువులు వర్షంతో బాధపడేలా చేయండి.
అహమప్యద్రి శృంగాభం తుంగమారుహ్య వారణమ్ । సాహాయ్యం వః కరిష్యామి వాయ్వమ్బూత్సర్గయోజితమ్
నేను కూడా ఏనుగు వంటి ఎత్తయిన కొండపైకి ఎక్కి, గాలి, నీటిని వదిలిపెట్టడంలో మీకు తోడ్పడతాను.
శ్రీపరాశర ఉవాచ। ఇత్యాజ్ఞప్తాస్తతస్తేన ముముచుస్తే బలాహకాః । వాతవర్షం మహాభీమమభావాయ గవాం ద్విజ
శ్రీపరాశరుడు ఇలా చెప్పాడు: ఇంద్రుని ఆజ్ఞతో ఆ మేఘాలు, పశువులకు హాని కలిగించేలా, భయంకరమైన గాలి, వర్షాన్ని వదిలిపెట్టాయి, ఓ ద్విజ.
తతః క్షణేన పృథివీ కకుభఓంబరమేవ చ । ఏకం ధారామహాసారపూరేణనాభవన్మునే
అంతే కాదు, క్షణంలోనే భూమి, దిక్కులు, ఆకాశం అన్నీ ఒకే గొప్ప వరదతో పూర్తిగా కప్పబడ్డాయి, ఓ మునీశ్వరా!