యదైవ భగవాన్విష్ణోరంశో యాతో దివం ద్విజ । వసుదేవకులోద్భూతస్తదైవాత్రాగతః కలిః
వసుదేవుని వంశంలో జన్మించిన భగవంతుడు స్వర్గానికి వెళ్లినప్పుడు, అప్పుడే ఇక్కడ కలియుగం ప్రవేశించింది.
యావత్సపాదపద్మాభ్యాం పస్పర్శేమాం వసుంధరామ్ । తావత్పృథ్వీపరిష్వంగే సమర్థో నాభవత్కలిః
ఆయన తన పద్మపాదాలతో భూమిని తాకినంతవరకు కలియుగానికి భూమిని ఆక్రమించే శక్తి లేదు.
గతే సనాతనస్యాంశో! విష్ణోస్తత్ర భువో దివమ్ । తత్యాజ సానుజో రాజ్యం ధర్మ పుత్రో యుధిష్ఠిరః
శాశ్వతమైన విష్ణువు భాగం భూమిని విడిచి స్వర్గానికి వెళ్లినప్పుడు, ధర్మపుత్రుడు యుధిష్ఠిరుడు తన సోదరులతో కలిసి రాజ్యాన్ని త్యజించాడు.
విపరీతాని దృష్ట్వా చ నిమిత్తాని హి పాండవః । యాతే కృష్ణే చకారాఽథ సోఽభిషేకం పరీక్షితః
అశుభ సూచనలు కనిపించగా, కృష్ణుడు వెళ్లిపోయిన తర్వాత పాండవుడు పరీక్షితునికి అభిషేకం చేశాడు.
ప్రయాస్యంతి యదా చైతే పూర్వాషాఢాం మహర్షయః । తదా నందాత్ప్రభృత్యేష గతివృద్ధిం గమిష్యతి
పూర్వాషాఢ నక్షత్రానికి మహర్షులు వెళ్లబోయే సమయానికి, నంద మొదలుకొని ఈ కదలిక మరింత పెరుగుతుంది.
యస్మిన్ కృష్ణో దివం యాతస్తస్మిన్నేవ తదా హని । ప్రతిపన్నం కలియుగం తస్య సంఖ్యాం నిబోధ మే
కృష్ణుడు ఆ రోజు స్వర్గానికి వెళ్లినపుడే కలియుగం ప్రారంభమైంది; దాని వ్యవధిని నేను చెబుతాను.
త్రీణి లక్షాణి వర్షాణాం ద్విజ మానుష్యసంఖ్యయా । షష్టిశ్చైవ సహస్రాణి భవిష్యత్యేష వై కలిః
ద్విజులారా, మానవుల లెక్కన కలియుగం మూడు లక్షల అరవై వేల సంవత్సరాలు ఉంటుంది.
శతాని తాని దివ్యానాం సప్త పంచ చ సంఖ్యయా । నిశ్శ్షోఏ!ణ గతే తస్మిన్భవిష్యతి పునః కృతమ్
అవి దేవతల సంవత్సరాల లెక్కన ఏడువందల ఐదు సంవత్సరాలు. అవి పూర్తయిన తరువాత మళ్లీ కృతయుగం వస్తుంది.
బ్రాహ్మణాః క్షత్త్రియా వైశ్యాశ్శూద్రా శ్చ ద్విజసత్తమ । యుగేయుగే మహాత్మానః సమతీతాస్సహస్రశః
ద్విజశ్రేష్ఠులారా, ప్రతి యుగంలో బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు, శూద్రులలో వేలాది మహాత్ములు జన్మించారు.
బహుత్వాన్నామధేయానాం పరిసంఖ్యా కులేకులే । పౌనరుక్త్యాద్ధి సామ్యాచ్చ న మయా పరికీర్త్తితా
ప్రతి వంశంలో పేర్లు ఎక్కువగా ఉండటం, పునరావృతం కావడం, ఒకేలా ఉండటం వల్ల నేను వాటిని పూర్తిగా చెప్పలేదు.
దేవాపిః పౌరవో రాజా పురుశ్చేక్షాకువంశజః । మహాయోగబలోపేతౌ కలాపగ్రామసంశ్రితౌ
దేవాపి అనే పౌరవ రాజు, ఇక్ష్వాకువంశానికి చెందిన పురు, గొప్ప యోగబలం కలిగి, కలాప గ్రామంలో నివసిస్తున్నారు.
కృతే యుగే త్విహాగమ్య క్షత్రప్రావర్త్తకౌ హి తౌ । భవిష్యతో మనోర్వంశబీజభూతౌ వ్యవస్థితౌ
కృతయుగంలో వారు ఇక్కడికి వచ్చి క్షత్రియ వంశ స్థాపకులుగా, మనువంశానికి విత్తనంగా నిలుస్తారు.
ఏతేన క్రమయోగేన మనుపుత్రైర్వసుంధరా । కృతత్రేతాద్వాపరాణి యుగాని త్రీణి భుజ్యతే
ఈ క్రమానుసారం, మనుపుత్రులు భూమిని కృత, త్రేత, ద్వాపర యుగాల్లో పాలించారు.
కలౌ తే బీజభూతా వై కేచిత్తిష్ఠంతి వై మునే । యథైవ దేవాపిపురూ సాంప్రతం సమధిష్ఠితౌ
మహర్షీ, కలియుగంలో కూడా కొందరు వంశవృద్ధులు ఉన్నారు; దేవాపి, పురు ఇప్పటికీ స్థిరంగా ఉన్నట్లే.
ఏష తూద్దేశతో వంశస్తవోక్తో భూభుజాం మయా । నిఖిలో గదితుం శక్యో నైష వర్షశతైరపి
ఇలా భూమిపాలకుల వంశాన్ని సంక్షిప్తంగా చెప్పాను; ఇది వందేళ్లలో కూడా పూర్తిగా వివరించలేను.
ఏతే చాన్యే చ భూపాలా యైరత్ర క్షితిమండలే । కృతం మమత్వం మోహాంధైర్నిత్యం హేయకలేవరే
ఈ రాజులు, మరికొందరు కూడా, మోహంలో మునిగి, ఎప్పుడూ నశించే శరీరాలతో భూమిని తమదిగా భావించారు.
కథం మమేయమచలా మత్పుత్రస్య కథం మహీ । మద్వంశస్యేతిచింతార్త్తా జగ్మురంతమిమే నృపాః
ఈ అచలమైన భూమి నాది ఎలా అవుతుంది? నా కుమారుడికి, నా వంశానికి ఎలా చెందుతుంది? అని ఆలోచిస్తూ, ఈ రాజులు అంతమయ్యారు.
తేభ్యః పూర్వతరాశ్చాన్యే తేభ్యస్తేభ్యస్తథా పరే । భవిష్యాశ్చైవ యాస్యంతి తేషామన్యే చ యేఽప్యను
వారికి ముందు మరికొందరు, వారికీ తరువాత ఇంకొందరు వచ్చారు; భవిష్యత్తులో వచ్చే వారికీ మళ్లీ మరికొందరు ఉంటారు.
విలోక్యాత్మజయోద్యోగం యాత్రావ్యగ్రాన్నరాధిపాన్ । పుష్పప్రహాసైశ్శరది హసంతీవ వసుంధరా
తమ కుమారుల కోసం యుద్ధాలకు సిద్ధమై, యాత్రలలో మునిగిపోయిన రాజులను చూసి, శరదృతువులో పువ్వులు పూసే వేళ భూమి నవ్వుతున్నట్టు అనిపిస్తుంది.
మైత్రేయ పృథివీగీతాఞ్ఛ్లోకాంశ్చాత్ర నిబోధ మే । యానాహ ధర్మధ్వజినే నజకాయాసితో మునిః
మైత్రేయా, ధర్మధ్వజునికి ఆసిత ముని చెప్పిన భూమి గీతలను విను.
పృథివ్యువాచ । కథమేష నరేంద్రా ణాం మోహో బుద్ధిమతామపి । యేన కేన సధర్మాణోప్యతివిశ్వస్తచేతసః
భూమి ఇలా అడిగింది: తెలివిగల రాజులకూ ఈ మోహం ఎలా కలుగుతుంది? ఒకే విధమైన ధర్మాన్ని పాటిస్తూ, పరస్పరం ఎంతో నమ్మకం కలిగి ఉండే వాళ్ల మనసుల్లో ఈ మాయ ఎలా పుడుతుంది?
పూర్వమాత్మజయం కృత్వా జేతుమిచ్ఛంతి మంత్రిణః । తతో భృత్యాంశ్చ పౌరాంశ్చ జిగీషంతే తథా రిపూన్
ముందుగా మంత్రులు తమను తాము జయించాక, ఇతరులను జయించాలనుకుంటారు. ఆ తరువాత భృత్యులను, పౌరులను, శత్రువులను కూడా జయించాలనే కోరిక కలుగుతుంది.
క్రమేణానేన జేష్యామో వయం పృథ్వీం ససాగరామ్ । ఇత్యాసక్తధియో మృత్యుం న పశ్యంత్యవిదూరగమ్
ఈ క్రమంలోనే మేము సముద్రాలతో కూడిన భూమిని జయిస్తామని ఆశపడి, మనస్సు దానిలోనే మునిగి పోతుంది. కానీ, మరణం దగ్గర్లోనే ఉన్నదని వారు చూడరు.
సముద్రా వరణం యాతి భూమండలమథో వశమ్ । కియదాత్మజయస్యైతన్ముక్తిరాత్మజయే ఫలమ్
సముద్రం అడ్డుగా నిలిచి, భూమండలం వారి వశంలోకి వస్తుంది. కాని, తనను తాను జయించినవారికి దానివల్ల లభించే విముక్తి ఏమిటి? దాని ఫలం ఏమిటి?
ఉత్సృజ్య పూర్వజా యాతా యాం నాదాయ గతః పితా । తాం మామతీవ మూఢత్వాజ్జేతుమిచ్ఛంతి పార్థివాః
తమ పూర్వీకులను వదిలేసి, వారిని తీసుకోకుండా వెళ్లిపోయిన రాజులు, గొప్ప మూర్ఖత్వంతో నన్ను జయించాలనుకుంటారు.
మత్కృతే పితృపుత్రాణాం భ్రాతౄణాం చాపి విగ్రహః । జాయతేత్యంతమోహేన మమత్వాదృతచేతసామ్
నన్ను కోరికతో, తండ్రి-కొడుకుల మధ్య, అన్నదమ్ముల మధ్య కూడా కలహాలు పుడతాయి. మోహం ఎక్కువై, మనస్సు మమకారంతో నిండినప్పుడు ఇవన్నీ జరుగుతాయి.
పృథ్వీ మమేయం సకలా మమైషా మదన్వయస్యాపి చ శాశ్వతీయమ్ । యోయో మృతేఽన్యత్ర బభూవ రాజా కుబుద్ధిరాసీదితి తస్యతస్య
ఈ భూమంతా నాదే, నా వంశానిదే, శాశ్వతంగా మాదే అని అనుకుంటారు. మరణించిన తరువాత ఎవరైనా రాజు అయినా, ఇలాంటి తప్పు భావనే కలుగుతుంది.
దృష్ట్వా మమత్వాదృతచిత్తమేకం విహాయ మాం మృత్యువశం వ్రజంతమ్ । తస్యానుయస్తస్య కథం మమత్వం హృద్యాస్పదం మత్ప్రభవం కరోతి
మమకారంతో నిండిన మనసు నన్ను వదిలి, మరణవశమై పోతున్నదాన్ని చూసి, అతన్ని అనుసరించేవారిలో మమకారం ఎలా పుడుతుంది? అది నా వల్లే కలుగుతుంది.
పృథ్వీ మమైషాఽఽశు పరిత్యజైనాం వదంతి యే దూతముఖైస్స్వశత్రూన్ । నరాధిపాస్తేషు మమాతిహాసః పునశ్చ మూఢేషు దయాఽభ్యుపైతి
ఈ భూమి నాదే, వెంటనే వదిలేయి! అని తమ దూతల ద్వారా శత్రువులకు రాజులు చెప్పిస్తారు. వారిలో నా మీద మమకారం ఎక్కువగా ఉంటుంది. అయినా మూర్ఖులపై నాకు మళ్లీ దయ కలుగుతుంది.
శ్రీపరాశర ఉవాచ। ఇత్యేతే ధరణీగీతాశ్శ్లోకా మైత్రేయ యైశ్శ్రుతాః । మమత్వం విలయం యాతి తపత్యర్కే యథా హిమమ్
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: మైత్రేయా! ఇవే భూమి గీతలోని శ్లోకాలు. వీటిని వినితే మమకారం కరిగిపోతుంది. ఎండలో మంచు ఎలా కరుగుతుందో అలా.