సౌరాష్ట్రావంత్యశూద్రా భీరాన్నర్మదామరుభూవిషయాంశ్చ వ్రాత్యద్విజాభీరశూద్రా ద్యా భోక్ష్యంతి
సౌరాష్ట్ర, అవంతి, శూద్ర, అభీర, నర్మద, మరుభూమి ప్రాంతాలను వ్రాత్య బ్రాహ్మణులు, అభీరులు, శూద్రులు పాలిస్తారు.
సింధుతటదావికోర్వీచంద్ర భాగాకాశ్మీరవిషయాంశ్చ వ్రాత్యమ్లేచ్ఛశూద్రా దయో భోక్ష్యంతి
సింధు తీర, దావి, ఉర్వి, చంద్రభాగ, కాశ్మీరు ప్రాంతాలను వ్రాత్యులు, మ్లేచ్ఛులు, శూద్రులు పాలిస్తారు.
ఏతే చ తుల్యకాలాస్సర్వే పృథివ్యాం భూభుజో భవిష్యంతి
ఇలా వీరందరూ ఒకే కాలంలో భూమిపై రాజులు అవుతారు.
అల్పప్రసాదా బృహత్కోపాస్సార్వకాలమనృతాధర్మరుచయః స్త్రీబాలగోవధకర్త్తారః పరస్వాదానరుచయోల్పసారాస్తమిస్రప్రాయా ఉదితాస్తమితప్రాయా అల్పాయుషో మహేచ్ఛా హ్యల్పధర్మా లుబ్ధాశ్చ భవిష్యన్తి
వారికి దయ తక్కువ, కోపం ఎక్కువ, ఎప్పుడూ అబద్ధం, అధర్మంలో ఆనందం, స్త్రీలు, పిల్లలు, ఆవులను చంపడం, పరధనం మీద ఆశ, తక్కువ సారం, చీకటిలో ఎక్కువగా ఉండటం, త్వరగా ఎదిగి త్వరగా పడిపోవడం, చిన్న వయస్సు, పెద్ద కోరికలు, తక్కువ ధర్మం, లోభం ఉంటాయి.
తైశ్చ విమిశ్రా జనపదాస్తచ్ఛీలానువర్త్తినో రాజాశ్రయశుష్మిణో మ్లేచ్ఛాచారాశ్చ విపర్యయేణ వర్త్తమానాః ప్రజాః క్షపయిష్యంతి
వారి వల్ల ప్రజలు కలిసిపోతారు, వారి అలవాట్లు అనుసరిస్తారు, రాజులను ఆశ్రయిస్తారు, మ్లేచ్ఛుల ఆచారాలు పాటిస్తారు, ధర్మానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించి ప్రజలను నాశనం చేస్తారు.
తతశ్చానుదినమల్పాల్పహ్రాసవ్యవచ్ఛేదాద్ధర్మార్థయోర్జగతస్సంక్షయో భవిష్యతి
అలా రోజుకో రోజు ధర్మం, అర్థం తగ్గిపోతూ, లోకానికి నాశనం కలుగుతుంది.
తతశ్చార్థ ఏవాభిజనహేతుః
అప్పుడు ధనం ఒక్కటే గొప్ప వంశానికి కారణమైంది.
బలమేవాశ్షోధర్మహేతుః
బలమే ధర్మానికి ఆధారంగా మారింది.
అభిరుచిరేవ దాంపత్యసంబంధహేతుః
ఇద్దరి ఆకర్షణే పెళ్లి బంధానికి కారణమైంది.
స్త్రీత్వమేవోపభోగహేతుః
స్త్రీత్వమే అనుభవానికి కారణమైంది.
అనృతమేవ వ్యవహారజయహేతుః
అబద్ధమే వివాదాలలో విజయానికి కారణమైంది.
ఉన్నతాంబుతైవ పృథివీహేతు
ఎత్తైన ప్రదేశమే భూమికి గుర్తుగా మారింది.
బ్రహ్మసూత్రమేవ విప్రత్వహేతుః
బ్రహ్మసూత్రం మాత్రమే బ్రాహ్మణత్వానికి కారణమైంది.
రత్నధాతుతైవ శ్లాఘ్యతాహేతుః
రత్నాలు, లోహాలు కలిగివుండటమే గౌరవానికి కారణమైంది.
లింగధారాణమేవాశ్రమహేతుః
లింగం ధరించడమే ఆశ్రమానికి గుర్తుగా మారింది.
అన్యాయమేవ వృత్తిహేతుః
అన్యాయం జీవనాధారంగా మారింది.
దౌర్బల్యమేవావృత్తిహేతుః
బలహీనతే ఉపాధి లేకపోవడానికి కారణమైంది.
అభయప్రగల్భోచ్చారణమేవ పాండిత్యహేతుః
భయం లేకుండా ధైర్యంగా మాట్లాడడమే పాండిత్యానికి గుర్తుగా మారింది.
అనాఢ్యతైవ సాధుత్వహేతుః
పేదరికమే మంచితనానికి గుర్తుగా మారింది.
స్నానమేవ ప్రసాధనహేతుః
స్నానం చేయడమే అలంకరణకు కారణమైంది.
దానమేవ ధర్మహేతుః
దానం చేయడమే ధర్మానికి కారణమైంది.
స్వీకరణమేవ వివాహహేతుః
ఒప్పుకోవడమే పెళ్లికి కారణమైంది.
సద్వేషధార్యేవ పాత్రమ్
మంచి వస్త్రాలు ధరించడమే యోగ్యతకు గుర్తుగా మారింది.
దూరాయతననోదకమేవ తీర్థహేతుః
దూర ప్రాంతపు నీరే తీర్థానికి కారణమైంది.
కపటవేషధారణమేవ మహత్త్వహేతుః
మోసపూరితమైన రూపాన్ని ధరించడం ఒక్కటే గొప్పదనానికి కారణమవుతుంది.
ఇత్యేవమనేకదోషోత్తరే తు భూమండలే సర్వవర్ణేష్వేవ యోయో బలవాన్సస భూపతిర్భవిష్యతి
ఇలా, భూమిపై అన్ని వర్ణాల్లోనూ ఎవరు బలవంతుడై ఉంటారో వారు రాజులవుతారు, ఎంతటి దోషాలు ఉన్నా.
ఏవం చాతిలుబ్ధకరాజాసహాశ్శైలానామంతరద్రో ణీః ప్రజాస్సంశ్రయిష్యంతి
అతి లోభి రాజుల చేత బాధపడుతూ ప్రజలు పర్వతాల మధ్య లోయల్లో ఆశ్రయం పొందుతారు.
మధుశాకమూలఫలపత్రపుష్పాద్యాహారాశ్చ భవిష్యంతి
వాళ్ల ఆహారం తేనె, కూరగాయలు, మూలికలు, పండ్లు, ఆకులు, పువ్వులు వంటివే అవుతాయి.
తరువల్కలపర్ణచీరప్రావరణాశ్చాతిబహుప్రజాశ్శీతవాతాతపవర్షసహాశ్చ భవిష్యంతి
అనేక మంది ప్రజలు చెట్టు తొక్క, ఆకులు, ముదురు వస్త్రాలతో దుస్తులు ధరించి, చలి, గాలి, వేడి, వానలను తట్టుకుంటారు.
న చ కశ్చిత్త్రయోవింశతివర్షాణి జీవిష్యతి అనవరతం చాత్ర కలియుగే క్షయమాయాత్యఖిల ఏవైష జనః
ఇక్కడ ఎవ్వరూ ఇరవై మూడు సంవత్సరాలకు మించి బతకరు; కలియుగంలో ఈ ప్రజలు అంతా నిరంతరం తగ్గిపోతారు.