తస్యాపి శాంతకర్ణిస్తతః శివిశ్రితస్తశ్చ శివస్కంధస్తస్మాదపి యజ్ఞశ్రీస్తతో ద్వియజ్ఞస్తస్మాచ్చంద్ర శ్రీః
అలిమాన్ కుమారుడు శాంతకర్ణి, తరువాత శివిశ్రితుడు, తరువాత శివస్కంధుడు, తరువాత యజ్ఞశ్రీ, తరువాత ద్వియజ్ఞుడు, అతనివల్ల చంద్రశ్రీ జన్మిస్తాడు.
తస్మాత్పులోమాపిహి
చంద్రశ్రీ నుండి పులోమాపి జన్మిస్తాడు.
ఏవమేవే త్రింశచ్చత్వార్యబ్దశతాని షట్పంచాశదధికాని పృథివీం భోక్ష్యంతి
ఇలా, వారు మూడు వందల నలభై ఆరు సంవత్సరాలు భూమిని పాలిస్తారు.
ఆంధ్రభృత్యాస్సప్తాభీరప్రభృతయో దశగర్దభినశ్చ భూభుజో భవిష్యంతి
ఆ తరువాత, సప్తాభీరుడు మొదలుకొని దశగర్ధభినుడు సహా ఆంధ్ర భృత్యులు రాజులు అవుతారు.
తతష్షోడశ భూపతయో భవితారః
ఆ తరువాత, పదహారు మంది రాజులు అవుతారు.
తతశ్చాష్టౌ యవనాశ్చతుర్దశ తురుష్కారా ముండాశ్చ త్రయోదశ ఏకాదశ మౌనా ఏతే వై పృథువీపతయః పృథివీం దశవర్షశతాని నవత్యధికాని భోక్ష్యంతి
తర్వాత, ఎనిమిది మంది యవనులు, పద్నాలుగు మంది తురుష్కులు, పదమూడు మంది ముండులు, పదకొండు మంది మౌనులు భూమిపై రాజులు అవుతారు; వారు నూర తొంభై సంవత్సరాలు పాలిస్తారు.
తతశ్చ మౌనా ఏకాదశ భూపతయోఽబ్దశతాని త్రీణి పృథివీం భోక్ష్యంతి
ఆ తరువాత, పదకొండు మంది మౌన రాజులు మూడు వందల సంవత్సరాలు భూమిని పాలిస్తారు.
తేషూత్సన్నేషు కైంకిలా యవనా భూపతయో భవిష్యంత్యమూర్ద్ధాభిషిక్తాః
వారు అంతమయ్యాక, కైంకిల అనే యవనులు, యాజ్ఞిక విధులు లేకుండానే, రాజ్యాభిషేకం పొంది భూమిని పాలిస్తారు.
తేషామపత్యం వింధ్యశక్తిస్తతః పుంరజయస్తస్మాద్రా మచంద్ర స్తస్మాద్ధర్మవర్మా తతో వంగస్తతోభూన్నందనస్తతస్సునందీ తద్భ్రాతా నందియశాశ్శుక్రః ప్రవీర ఏతే వర్షశతం షడ్వర్షాణి భూపతయో భవిష్యంతి
వారికి పుట్టినవారు వింధ్యశక్తి. వింధ్యశక్తికి పునర్జయుడు, పునర్జయునికి రామచంద్రుడు, రామచంద్రునికి ధర్మవర్మ, ధర్మవర్మకు వంగుడు, వంగునికి నందనుడు, నందనునికి సునంది, అతని అన్న నందియశ, శుక్రుడు, ప్రవీరుడు. వీరు నూరు ఆరు సంవత్సరాలు రాజ్యాన్ని పాలిస్తారు.
తతస్తత్పుత్రాస్త్రయోదశైతే బాహ్లికాశ్చ త్రయః
ఆ తరువాత వారికీ పదమూడు మంది కుమారులు, అలాగే ముగ్గురు బాహ్లికులు పుట్టారు.
తతః పుష్పమిత్రాః పటుమియత్రాస్త్రయోదశైకలాశ్చ సప్తాంధ్రాః
వీరి తరువాత పదకొండు పుష్పమిత్రులు, పదకొండు పటుమిత్రులు, ఏడుగురు ఆంధ్రులు రాజ్యాన్ని పాలిస్తారు.
తతశ్చ కోసలాయాం తు నవ చైవ భూపతయో భవిష్యంతి
తర్వాత కోసలంలో తొమ్మిది మంది రాజులు ఉంటారు.
నైషధాస్తు త ఏవ
నైషధులు కూడా వారే అవుతారు.
మగధాయాం తు విశ్వస్ఫటికసంజ్ఞోఽన్యాన్వర్ణాన్కరిష్యతి
మగధదేశంలో విశ్వస్ఫటికుడు అనే వాడు ఇతర వర్ణాల వారిని రాజ్యానికి నియమిస్తాడు.
కైవర్త్తబటుపులిందబ్రాహ్మణాన్రాజ్యే స్థపయిష్యతి
అతడు కైవర్తులు, బటువులు, పులిందులు, బ్రాహ్మణులను రాజ్యంలో స్థాపిస్తాడు.
ఉత్సాద్యాఖిలక్షత్రజాతిం నవ నాగాః పద్మవత్యాం నామ పుర్యామనుగంగాప్రయాగం గయాద్గుప్తాంశ్చ మాగధా భోక్ష్యంతి
అన్ని క్షత్రియ వంశాలను వెళ్లగొట్టి, తొమ్మిది నాగులు పద్మావతి అనే నగరంలో, గంగానది ఒడ్డున, ప్రయాగం, గయా ప్రాంతాల్లో మగధదేశాన్ని పాలిస్తారు.
కోశలాంధ్రపుండ్రతామ్రలిప్తసమతటపురీం చ దేవరక్షితో రక్షితా
కోసల, ఆంధ్ర, పుండ్ర, తామ్రలిప్త, సమతట దేశాలను, నగరాన్ని దేవరక్షితుడు కాపాడతాడు.
కలింగమాహిషమహేంద్ర భౌమాన్ గుహా భోక్ష్యంతి
కళింగ, మహిష, మహేంద్ర, భౌముల భూములను గుహులు పాలిస్తారు.
నైషధనైమిషకకాలకోశకాఞ్జనపదాన్మణిధాన్యకవంశా భోక్ష్యంతి
నైషధ, నైమిష, కాకల, కోశక, కాంచన దేశాలను మణిధాన్య వంశస్థులు పాలిస్తారు.
త్రైరాజ్యముషికజనపదాన్కనకాహ్వయచో భోక్ష్యతి
త్రైరాజ్య, ఉషిక జనపదాలను కనకాహ్వయులు పాలిస్తారు.
సౌరాష్ట్రావంత్యశూద్రా భీరాన్నర్మదామరుభూవిషయాంశ్చ వ్రాత్యద్విజాభీరశూద్రా ద్యా భోక్ష్యంతి
సౌరాష్ట్ర, అవంతి, శూద్ర, అభీర, నర్మద, మరుభూమి ప్రాంతాలను వ్రాత్య బ్రాహ్మణులు, అభీరులు, శూద్రులు పాలిస్తారు.
సింధుతటదావికోర్వీచంద్ర భాగాకాశ్మీరవిషయాంశ్చ వ్రాత్యమ్లేచ్ఛశూద్రా దయో భోక్ష్యంతి
సింధు తీర, దావి, ఉర్వి, చంద్రభాగ, కాశ్మీరు ప్రాంతాలను వ్రాత్యులు, మ్లేచ్ఛులు, శూద్రులు పాలిస్తారు.
ఏతే చ తుల్యకాలాస్సర్వే పృథివ్యాం భూభుజో భవిష్యంతి
ఇలా వీరందరూ ఒకే కాలంలో భూమిపై రాజులు అవుతారు.
అల్పప్రసాదా బృహత్కోపాస్సార్వకాలమనృతాధర్మరుచయః స్త్రీబాలగోవధకర్త్తారః పరస్వాదానరుచయోల్పసారాస్తమిస్రప్రాయా ఉదితాస్తమితప్రాయా అల్పాయుషో మహేచ్ఛా హ్యల్పధర్మా లుబ్ధాశ్చ భవిష్యన్తి
వారికి దయ తక్కువ, కోపం ఎక్కువ, ఎప్పుడూ అబద్ధం, అధర్మంలో ఆనందం, స్త్రీలు, పిల్లలు, ఆవులను చంపడం, పరధనం మీద ఆశ, తక్కువ సారం, చీకటిలో ఎక్కువగా ఉండటం, త్వరగా ఎదిగి త్వరగా పడిపోవడం, చిన్న వయస్సు, పెద్ద కోరికలు, తక్కువ ధర్మం, లోభం ఉంటాయి.
తైశ్చ విమిశ్రా జనపదాస్తచ్ఛీలానువర్త్తినో రాజాశ్రయశుష్మిణో మ్లేచ్ఛాచారాశ్చ విపర్యయేణ వర్త్తమానాః ప్రజాః క్షపయిష్యంతి
వారి వల్ల ప్రజలు కలిసిపోతారు, వారి అలవాట్లు అనుసరిస్తారు, రాజులను ఆశ్రయిస్తారు, మ్లేచ్ఛుల ఆచారాలు పాటిస్తారు, ధర్మానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించి ప్రజలను నాశనం చేస్తారు.
తతశ్చానుదినమల్పాల్పహ్రాసవ్యవచ్ఛేదాద్ధర్మార్థయోర్జగతస్సంక్షయో భవిష్యతి
అలా రోజుకో రోజు ధర్మం, అర్థం తగ్గిపోతూ, లోకానికి నాశనం కలుగుతుంది.
తతశ్చార్థ ఏవాభిజనహేతుః
అప్పుడు ధనం ఒక్కటే గొప్ప వంశానికి కారణమైంది.
బలమేవాశ్షోధర్మహేతుః
బలమే ధర్మానికి ఆధారంగా మారింది.
అభిరుచిరేవ దాంపత్యసంబంధహేతుః
ఇద్దరి ఆకర్షణే పెళ్లి బంధానికి కారణమైంది.
స్త్రీత్వమేవోపభోగహేతుః
స్త్రీత్వమే అనుభవానికి కారణమైంది.