తాం చ పాణ్డురువాహ ॥ ౪,౧౪.
ఆమెను పాండు పెళ్లి చేసుకున్నాడు.
తస్యాం చ ధర్మానిలేన్ద్రైర్యుధిష్ఠరభీమసేనార్జునాఖ్యాస్త్రయః పుత్రాఃసముత్పాదితాః ॥ ౪,౧౪.
ఆమెకు ధర్ముడు, వాయువు, ఇంద్రుడు ద్వారా యుధిష్ఠిరుడు, భీమసేనుడు, అర్జునుడు అనే ముగ్గురు కుమారులు పుట్టారు.
పూర్వమేవానూఢాయాశ్చ భగవతా భాస్వతా కానీనః కర్ణో నామ పుత్రోఽజన్యత ॥ ౪,౧౪.
ఆమె పెళ్లి కాకముందే, భాస్కరుడైన దేవునిచేత కర్ణుడు అనే కుమారుడు జన్మించాడు.
తస్యాశ్చ సపత్నీ మాద్రీ నామాభూత్ ॥ ౪,౧౪.
ఆమెకు మాద్రీ అనే మరో భార్య ఉండేది.
తస్యాం చ నాసత్యదస్త్రాభ్యాం నకులసహదేవౌ పాణ్డోః పుత్రౌ జనితౌ ॥ ౪,౧౪.
ఆ మాద్రీకు అశ్వినీదేవతల వల్ల పాండుకు నకులుడు, సహదేవుడు అనే ఇద్దరు కుమారులు పుట్టారు.
శ్రుతదేవాం తు వృద్ధధర్మా నామ కారూశ ఉవయేమే ॥ ౪,౧౪.
శ్రుతదేవను వృద్ధధర్మ అనే కారూష రాజు పెళ్లి చేసుకున్నాడు.
తస్యాఞ్చ చ దన్తవక్రో నామ మహాసురో జజ్ఞే ॥ ౪,౧౪.
ఆమెకు దంతవక్రుడు అనే మహాసురుడు పుట్టాడు.
శ్రుతకీర్తిమపి కేకయరాజా ఉపయేమే ॥ ౪,౧౪.
శ్రుతకీర్తిని కూడా కేకయ రాజు పెళ్లి చేసుకున్నాడు.
తస్యాం చ సంతర్దనాదయః కైకేయాః పఞ్చ పుత్రా బభూవుః ॥ ౪,౧౪.
ఆమెకు కైకేయ రాజు సంతానంగా సంతర్దనుడు మొదలైన ఐదుగురు కుమారులు పుట్టారు.
రాజాధిదేవ్యమావన్త్యౌ విన్దానువిన్దౌ జజ్ఞాతే ॥ ౪,౧౪.
రాజాధిదేవి నుంచి అవంత్యులైన విందుడు, అనువిందుడు పుట్టారు.
శ్రుతశ్రవసమపి చేదిరాజో దమఘోషనామోపయేమే ॥ ౪,౧౪.
శ్రుతశ్రవను కూడా దమఘోష అనే చెది రాజు పెళ్లి చేసుకున్నాడు.
తస్యాం చ శిశుపాలముత్పాదయామాస ॥ ౪,౧౪.
ఆమెకు శిశుపాలుడు జన్మించాడు.
స వా పూర్వమప్యుదారవిక్రమో దైత్యానామాదిపురుషో హిరణ్యకశిపురభవత్ ॥ ౪,౧౪.
అతడు గతజన్మలో దైత్యులలో ప్రథముడైన, మహాపరాక్రమి హిరణ్యకశిపుడిగా జన్మించాడు.
యశ్చ భగవతా సకలలోకగురుణా నారసింహేన ఘాతితః ॥ ౪,౧౪.
అతడిని జగత్తుకు గురువైన భగవంతుడు నరసింహరూపంలో సంహరించాడు.
పునరపి అక్షయవీర్యశౌర్యసంపత్పరాక్రమగుణఃసమాక్రాన్తసకలత్రైలోకేశ్వరప్రభావో దశాననో నామాభూత్ ॥ ౪,౧౪.
తర్వాత కూడా అపారమైన బలము, వీరత్వం, ఐశ్వర్యం, పరాక్రమం కలిగి, మూడు లోకాల ప్రభావాన్ని కలిగి దశాననుడిగా పుట్టాడు.
బహుకాలోపభుక్తభగవత్సకాశావాప్తశరీరపాతోద్భవపుణ్యఫలో భగవతా రాఘవరూపిణా సోఽపి నిధనముపపాదితః ॥ ౪,౧౪.
అతడు ఎన్నో యుగాలు జీవించి, రాఘవరూపమైన భగవంతునిచేత సంహరించబడి, తన సanchిత పుణ్యఫలాన్ని పొందాడు.
పునశ్చేదిరాజస్య దమఘోషస్యాత్మజః శిశు పాలనామాభవత్ ॥ ౪,౧౪.
తర్వాత అతడు మళ్లీ చెది రాజు దమఘోషుని కుమారుడైన శిశుపాలుడిగా పుట్టాడు.
శిశుపాలత్వేపి భగవతో భూభారావతారణాయావతీర్ణాంశస్య పుణ్డరీకనయనాఖ్యస్యోపరి ద్వేషానుబన్ధమతితరాఞ్చకార ॥ ౪,౧౪.
శిశుపాలుడిగా ఉన్నప్పటికీ, భూభారం తీయడానికి అవతరించిన పుండరీకనయనుడైన భగవంతునిపై అతడు తీవ్రమైన ద్వేషాన్ని పెంచుకున్నాడు.
భగవతా చ స నిధనముపానీతస్తత్రైవ పరమాత్మభూతే మనస ఏకాగ్రతయా సాయుజ్యమవాప ॥ ౪,౧౪.
ఆ పరమాత్ముడైన భగవంతుడు అక్కడే అతని ప్రాణాలను తీసుకొని, మనస్సును ఒకే దిశగా పరమాత్మునిపై స్థిరపరిచినందువల్ల, అతడు భగవంతునితో ఏకత్వాన్ని పొందాడు.
భగవాన్ యది ప్రసన్నో యథాభిలషితం దదాతి తథా అగ్రసన్నోపి నిఘ్నన్ దివ్యమనుపమం స్థానం ప్రయచ్ఛతి ॥ ౪,౧౪.
భగవంతుడు సంతోషిస్తే, ఎవరు కోరుకున్నదైనా అనుగ్రహిస్తాడు. అంతేకాదు, శత్రువుగా ఎదురై సంహరించినా, అతనికి అపూర్వమైన దివ్య స్థానం ప్రసాదిస్తాడు.
మైత్రేయ ఉవాచ హిరణ్యకశిపుత్వే చ రావణత్వే చ విష్ణునా । అవాప నిహతో భోగానప్రాప్యానమరైరపి ॥ ౪,౧౫.
మైత్రేయుడు పలికెను: హిరణ్యకశిపు, రావణుడిగా ఉన్నప్పుడు విష్ణువు చేతిలో సంహరింపబడినా, అమరులకైనా లభించని అనేక సుఖాలను అతడు అనుభవించాడు.
న లయం తత్ర తేనైవ నిహతః స కథం పునః । సంప్రాప్తః శిశుపాలత్వే సాయుజ్యం శాశ్వతే హరౌ ॥ ౪,౧౫.
అయితే, ఆయన చేతిలో సంహరింపబడినా, అప్పుడే అతడు మోక్షాన్ని పొందలేదు. మరలా శిశుపాలుడిగా జన్మించి, ఎట్లా శాశ్వతమైన ఏకత్వాన్ని హరిలో పొందగలిగాడు?
ఏతదిచ్ఛామ్యహం శ్రోతుం సర్వధర్మభృత్తాం వర । కౌతూహలపరేణైతత్పృష్టో మే వక్తుమర్హసి ॥ ౪,౧౫.
ధర్మాన్ని పరిరక్షించే వారిలో శ్రేష్ఠుడవైనవాడా! ఈ విషయం నాకు వినాలని ఉంది. ఆసక్తితో అడిగాను, దయచేసి వివరంగా చెప్పు.
శ్రీపరాశర ఉవాచ దైత్యేశ్వరస్య వధాయాశిలలోకోత్పత్తిస్థితివినాశకారిణా పూర్వం తనుగ్రహణం కుర్వతా నృసింహ రూపమావిష్కృతమ్ ॥ ౪,౧౫.
శ్రీ పరాశరుడు పలికెను: దైత్యాధిపతిని సంహరించేందుకు, లోకాలను సృష్టించు, నిలిపే, లయమయ్యే శక్తితో, భగవంతుడు ముందుగా నరసింహ రూపాన్ని ధరించాడు.
తత్ర చ హిరణ్యకశిపోర్విష్ణురయమిత్యేతన్న మనస్యభూత్ ॥ ౪,౧౫.
అక్కడ హిరణ్యకశిపుని మనస్సులో 'ఇతడు విష్ణువు' అనే భావన కలగలేదు.
నిరతిశయపుణ్యసముద్భూతమేతత్సత్త్వాజాతమితి ॥ ౪,౧౫.
అతడు 'ఈ జీవి అపూర్వమైన పుణ్యఫలంతో పుట్టినవాడు' అని అనుకున్నాడు.
రజోద్రేకప్రేరితైకాగ్రమతిస్తద్భావనాయోగాత్తతోవాప్తవధహైతుకీం నిరతిశయామేవాఖిలత్రైలోక్యకారీణీం దశాననత్వే భోగసంపదమవాప ॥ ౪,౧౫.
రజోగుణ ప్రభావంతో మనస్సు ఏకాగ్రతను పొందింది. ఆ ధ్యానం వల్ల, మరుసటి జన్మలో దశాననుడిగా, మూడు లోకాలకు ప్రభావాన్ని చూపే అపూర్వమైన భోగ సంపదను, తన మరణానికి కారణమైన ఫలితంగా పొందాడు.
న తు స తస్మిన్ననాదినిధనే పరబ్రహ్మభూతే భగవత్యనాలంబిని కృతే మనసస్తల్లయమవాప ॥ ౪,౧౫.
అయితే, ఆ ఆద్యాంతరహితమైన పరబ్రహ్మ స్వరూపుడైన భగవంతునిలో అతని మనస్సు లయించలేదు.
ఏవం దశాననత్వేప్యనఙ్గపరాధీనతయా జానకీసమాసక్తచేతసా భగవతా దాశరథి రూపధారిణా హతస్య తద్రూపదర్శనమేవాసీత్నాయమచ్యుత ఇత్యాసక్తిర్విపద్యతోన్తఃకరణే మానుషబుద్ధిరేవ కేవలమస్యాభూత్ ॥ ౪,౧౫.
అలాగే దశాననుడిగా ఉన్నప్పుడు, కామాసక్తుడై, జానకిపై మనస్సు మక్కువతో, దశరథ కుమారుడైన భగవంతుడు సంహరించినపుడు, ఆ రూపానికే అతని దృష్టి పరిమితమైంది. అచ్యుతునిపై అసలు ఆసక్తి లేకుండా, లోపల మానవబుద్ధి మాత్రమే మిగిలింది.
పునరప్యచ్యుతవినిపాతమాత్రఫలమఖిలభూమణ్డలశ్లాఘ్యచేదిరాజకులే జన్మ అవ్యాహతైశ్వర్యం శిశుపాలత్వేప్యవాప ॥ ౪,౧౫.
పునః, అచ్యుతుని చేతిలో సంహార ఫలితంగా, ప్రపంచమంతా ప్రశంసించే చేడిరాజ వంశంలో జన్మించి, శిశుపాలుడిగా కూడా నిర్బాధమైన రాజ్యాన్ని అనుభవించాడు.