అమావసోర్భీమో నామ పుత్రోఽభవత్ । భీమస్య కాఞ్చనః, కాఞ్చనాత్ సుహోత్రః, తస్యాపి జహ్నః । యోఽసౌ యజ్ఞవాటమఖిలం గఙ్గామ్భసా ప్లావితమాలోక్య క్రోధసంరక్తనయనో భగన్తం యజ్ఞపురుషమాత్మని పరమేణ సమాధినా సమారోప్యా ఖిలామేవ గఙ్గామపివత్ ।। ౪-౭-
అమావసుకు భీముడు అనే కుమారుడు పుట్టాడు. భీమునికి కాంచనుడు, కాంచనునికి సుహోత్రుడు, సుహోత్రునికి జహ్నుడు పుట్టారు. గంగానది నీటితో యజ్ఞవాటిక మొత్తం మునిగిపోవడం చూసి, కోపంతో కళ్లెర్రగా మారి, పరమ ధ్యానంతో యజ్ఞపురుషుడిని తనలో స్థాపించి, గంగను మొత్తం తాగేశాడు.
అథైనం దేవర్షయః ప్రసాదయామాసుః, దుహితృత్వే దుహితృత్వే చాస్య గఙ్గామనయన్ । జహ్నోశ్వ సుజహ్ను ర్నామ పుత్రోఽభవత్ । తస్యాప్యజకః, తతో బలాకాశ్వః, తస్మాత్ కుశః, కుశస్య కుశాశ్వ-కుశనాభామూర్త్తరయామావసవశ్వత్వారః పుత్రా బభూవుః ।। ౪-౭-
ఆ తర్వాత దేవర్షులు అతన్ని శాంతిపరిచారు. గంగను అతని కుమార్తెగా ప్రాప్తి చేశారు. జహ్నునికి సుజహ్ను అనే కుమారుడు, అతనికి అజకుడు, అజకునికి బాలాకాశ్వుడు, అతనికి కుశుడు పుట్టారు. కుశునికి కుశాశ్వ, కుశనాభ, అమూర్తరయ, ఆవసు, అశ్వతార అనే కుమారులు పుట్టారు.
తేషాం కుశాశ్వః "శక్రతుల్యో మే పుత్రో భవే" దితి తపశ్వచార । తఞ్చోగ్రత పసమవలోక్య మా భవత్వన్యోఽ స్మత్తుల్యవీర్య్య" ఇత్యాత్మనైవాస్యేన్ద్రః పుత్రత్వమ గచ్ఛత ।। ౪-౭-
వారిలో కుశాశ్వుడు 'నా కుమారుడు ఇంద్రునితో సమానంగా ఉండాలి' అని తపస్సు చేశాడు. అతని ఘోర తపస్సును చూసి, 'నా సమాన శక్తి కలవాడు ఇంకొకరు ఉండకూడదు' అని భావించి, ఇంద్రుడు తానే అతని కుమారునిగా జన్మించాడు.
గాధిర్నామ స కౌశికోఽభవత్ । గాధిశ్వ సత్యవతీం నామ కన్యామజనయత్ । తాఞ్చ భార్గవ ఋచీకో వబ్ర ।। ౪-౭-
ఆయన కౌశికుడిగా గాధి అని ప్రసిద్ధి చెందాడు. గాధికి సత్యవతి అనే కుమార్తె పుట్టింది. భార్గవుడైన ఋచీకుడు ఆమెను పెండ్లి చేసుకున్నాడు.
గాధిరప్యతిరోషణాయ అతివృద్ధాయ చ బ్రాహ్మణాయ దాతుమనిచ్ఛన్నేకతః శ్యామకర్ణానామిన్దువర్చ్చసామనిల రంహసామశ్వానాం సహస్త్రం కన్యాశుల్కమయాచత ।। ౪-౭-
గాధి, వృద్ధుడైన బ్రాహ్మణునికి తన కుమార్తెను ఇవ్వడానికి ఇష్టపడక, ఒక వేల, నల్ల చెవులు, ఒక తెల్ల మచ్చతో, వేగంగా పరిగెత్తే వెయ్యి గుర్రాలను వరదక్షిణగా అడిగాడు.
తేనాపి ఋషిణా వరుణసకాశాదుపలభ్య అశ్వతీర్థో తూపన్నం తాదృశాశ్వసహస్త్ర దత్తమ్ ।। ౪-౭-
ఆ ఋషి వరుణుని ద్వారా అలాంటి వెయ్యి గుర్రాలను పొందాడు. వాటిని వరదక్షిణగా ఇచ్చాడు.
తతస్తామృతచీకః కన్యాముపయేమే । ఋచీకశ్వతస్యా శ్వరుమపత్యార్థం చకార తథా ప్రసాదితశ్వ తన్మాత్రే క్షత్రవరపుత్రోతూపత్తయే చరుమపరం సాధయామాస ।। ౪-౭-
ఆ తరువాత ఋచీకుడు ఆ యువతిని పెళ్లి చేసుకున్నాడు. సంతానార్థంగా తన భార్యకు ఒక చరును సిద్ధం చేశాడు. ఆమె తల్లికి క్షత్రియ కుమారుడు పుట్టాలని మరొక చరును సంతోషంతో తయారు చేశాడు.
ఏష చరుర్భవత్యా అయమపరస్త్వన్మాత్రా సమ్యగుపయోజ్య ఇత్యుత్తవా వనం జగామ ।। ౪-౭-
'ఈ చరు నీకోసం, మరొకటి నీ తల్లికోసం. వీటిని సరిగ్గా వినియోగించుకో' అని చెప్పి, ఋషి అడవికి వెళ్లిపోయాడు.
ఉపయోగకాలే చ తాం మాతా సత్యవతీమాహ,--సర్వ్వ ఏవాత్మపుత్రమతిగుణం సమభిలషతి, నాత్మ-జాయాభ్రాతృ గుణోష్వతీవాదృతో భవతీత్యతోఽర్హసి మమ త్వమాత్మీయఞ్చరు దాతుం మదీయఞ్చరుమాత్మనోపయోక్తుమ్ ।। ౪-౭-
ఆ వినియోగ సమయంలో సత్యవతికి ఆమె తల్లి ఇలా చెప్పింది: 'ప్రతి ఒక్కరు తమ కుమారుడు గొప్పవాడిగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. కుమార్తె కుమారుడు లేదా అన్నయ్య గొప్పతనం అంతగా విలువైనది కాదు. అందుకే నువ్వు నీ చరును నాకు ఇవ్వి, నా చరును నువ్వు వినియోగించుకో.'
మతూపుత్రేణా హి సకలభూమణడలపరిపాలనం కార్య్యమ్ ।। ౪-౭-
'నా కుమారుడు ఈ భూమండలాన్ని మొత్తం పరిరక్షించాలి.'
కియదూబ్రాహ్మణాస్య బలవీర్య్యసమ్పదిత్యుక్తా సా స్వంచరు మాత్రే దత్తవతీ ।। ౪-౭-
'ఈ బ్రాహ్మణుని కుమారుడికి ఎంత శక్తి, బలము ఉంటాయో?' అని అడిగినప్పుడు, సత్యవతి తన చరును తల్లికి ఇచ్చింది.
అథ వనాదభ్యాగత్య సత్యవతీమృషిరపశ్యత్ ఆహ చైనామ,--అతిపాపే! కిమిదమకార్య్యం భవత్యా కృతమ్, అతిరౌద్ర తే వపురాలక్ష్యతే, నూనం త్వయా త్వన్మాతృ సతూకృతశ్వరురుపయుక్తః న యుక్తమైతత్ ।। ౪-౭-
తర్వాత ఋషి అడవి నుండి తిరిగి వచ్చి, సత్యవతిని చూసి ఇలా అన్నాడు: 'పాపమయురాలా! నువ్వు ఇది ఎందుకు చేశావు? నీ రూపం చాలా ఉగ్రంగా కనిపిస్తోంది. నిశ్చయంగా నువ్వు నీ తల్లికోసం ఉద్దేశించిన చరును వినియోగించావు. ఇది సరికాదు.'
ఇత్యాకర్ణ్యైవ సా తస్య పాదౌ జగ్రాహ । ప్రణిపత్య చ ఏనమాహ,--భగవన్ ! మయైతదజ్ఞానాదనుష్ఠితం, ప్రసాదం మే కురు, మైవంవిధః పుత్రో భవతు, కామమేవంవిధః పౌత్రో భవతు ఇత్యుక్తో మునిరప్యాహ--ఏవమస్తు ఇతి ।। ౪-౭-
ఇలా విన్న వెంటనే ఆమె అతని పాదాలను పట్టుకుంది. నమస్కరించి, 'ప్రభూ! నేను తెలియకపోయి ఇలా చేసాను. దయచేసి నన్ను క్షమించండి. ఇలాంటి కుమారుడు నాకు పుట్టకూడదు. ఇలాంటి మనవడు పుట్టాలని ఆశిస్తున్నాను' అని చెప్పింది. అప్పుడు ఆ ముని కూడా 'అలా జరగనీ' అని అనుగ్రహించాడు.
అనన్తరఞ్చ సా జమదగ్నిమజీజనత్ । తన్మాతా చ విశ్వామిత్రం జనయామాస । సత్యవతీ చ కౌశికీ నామ నద్యభవత్ । జమదగ్నిరిక్ష్వాకువంశోద్భవస్య రేణోస్తనయో రేణుకాముపయేమే । తస్మాఞ్చాశేషక్షత్రవశహన్తారం పరశురామసజ్ఞ భగవతః సకలలోకగురోర్నారాయణస్యాంశం జమదగ్నిరజీజనత్ ।। ౪-౭-
తర్వాత ఆమె జమదగ్నిని ప్రసవించింది. అతని తల్లి విశ్వామిత్రుడిని జన్మనిచ్చింది. సత్యవతీ కౌశికీ అనే నదిగా మారింది. ఇక్ష్వాకువంశానికి చెందిన రేణువు కుమారుడు జమదగ్ని, రేణుకను పెళ్లి చేసుకున్నాడు. ఆమె నుంచి, సమస్త క్షత్రియ శక్తిని నాశనం చేసిన, జగద్గురువైన నారాయణుని అంశమైన పరశురాముడు జన్మించాడు.
శ్రీపరాశర ఉవాచ । పురూరవసో జ్యేష్ఠః పుత్రో యస్త్వాయుర్నామా స రాహోర్దుహితరముపయేమే
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: పురూరవునికి పెద్ద కుమారుడు ఆయుః. అతడు రాహువు కుమార్తెను పెళ్లి చేసుకున్నాడు.
తస్యాం చ పంచ పుత్రానుత్పాదయామాస
ఆమె ద్వారా అయిదు మంది కుమారులు పుట్టారు.
నహుషక్షత్రవృద్ధరంభరజిసంజ్ఞాస్తథైవానేనాః పంచమః పుత్రోఽభూత్
వారికి నహుషుడు, క్షత్రవృద్ధుడు, రంభుడు, రాజి, ఐదవవాడైన అనేన అనే పేర్లు వచ్చాయి.
క్షత్రవృద్ధాత్సుహోత్రః పుత్రోఽభవత్
క్షత్రవృద్ధునికి సుహోత్రుడు అనే కుమారుడు పుట్టాడు.
కాశ్యపకాశగృత్సమదాస్త్రయస్తస్య పుత్రా బభూవుః
అతనికి కాశ్యపుడు, కాశుడు, గృత్సమదుడు అనే ముగ్గురు కుమారులు పుట్టారు.
గృత్సమదస్య శౌనకశ్చాతుర్వర్ణ్యప్రవర్త్తయితాఽభూత్
గృత్సమదునికి శౌనకుడు పుట్టాడు. అతడు నాలుగు వర్ణాల వ్యవస్థను స్థాపించాడు.
కాశ్యస్య కాశ్యోః కాశీరాజః తస్మాద్రాష్ట్రః రాష్ట్రస్య దీర్ఘతపాః పుత్రోఽభవత్
కాశ్యుని నుంచి కాశ్యుడు, అతనివల్ల కాశీరాజు, అతని నుంచి రాష్ట్రము, రాష్ట్రమునకు దీర్ఘతపా అనే కుమారుడు పుట్టాడు.
ధన్వంతరిస్తు దీర్ఘతపసః పుత్రోఽభవత్
దీర్ఘతపునికి ధన్వంతరి కుమారుడిగా జన్మించాడు.
స హి సంసిద్ధకార్యకరణస్సకలసంభూతిష్వశేషో జ్ఞానవిదా భగవతా నారాయణేన చాతీత సంభూతౌ తస్మై వరో దత్తః
అతడు అన్ని కార్యాల్లో నిపుణుడై, సమస్త జీవుల్లో చివరివాడిగా ఉండగా, భగవంతుడైన నారాయణుడు, సర్వజ్ఞుడు, గత సృష్టిలో అతనికి వరం ఇచ్చాడు.
కాశీరాజగోత్రేఽవతీర్య త్వమష్టధా సమ్యగాయుర్వేదం కరిష్యసి యజ్ఞభాగభుగ్భవిష్యసీతి
'నీవు కాశీరాజుల వంశంలో అవతరించి, ఆయుర్వేదాన్ని ఎనిమిది భాగాలుగా విభజించి, యజ్ఞాల్లో భాగం పొందుతావు' అని వరమిచ్చాడు.
తస్య చ ధన్వంతరేః పుత్రః కేతుమాన్ కేతుమతో భీమరథః తస్యాపి దివోదాసః తస్యాపి ప్రతర్దనః
ధన్వంతరికి కుమారుడిగా కేతుమాన్ పుట్టాడు. కేతుమానునికి భీమరథుడు, అతనికి దివోదాసుడు, దివోదాసునికి ప్రతర్దనుడు పుట్టాడు.
స చ భద్రశ్రేణ్యవంశవినాశనాదశేషశత్రవోనేన జితా ఇతి శత్రుజిదభవత్
అతడు భద్రశ్రేణి వంశాన్ని నాశనం చేసి, తన శత్రువులందరిని జయించి శత్రుజిత్ అని ప్రసిద్ధి చెందాడు.
తేన చ ప్రీతిమతాత్మపుత్రో వత్సవత్సేత్యభిహితో వత్సోఽభవత్
తన కుమారుడు ఎంతో ప్రీతిపాత్రుడై ఉండడంతో, అతడిని వత్సుడు అని పిలిచేవారు. అందువల్ల అతని కుమారునికి వత్సుడు అనే పేరు వచ్చింది.
సత్యపరతయా ఋతధ్వజసంజ్ఞామవాప
సత్యానికి నిబద్ధుడై ఉండటం వల్ల అతడు ఋతధ్వజుడు అనే పేరు పొందాడు.
తతశ్చ కువలయనామానమశ్వం లేభే తతః కువలయాశ్వ ఇత్యస్యాం పృథివ్యాం ప్రథితః
తర్వాత అతడు కువలయ అనే గుర్రాన్ని పొందాడు. అందువల్ల అతడిని ఈ భూమిపై కువలయాశ్వుడు అని ప్రసిద్ధి చెందాడు.
మయా హి తత్ర చరౌ సకలైవ శౌర్య్య--బలసమ్పదా రోపితా, త్వదీయే చరావప్యఖిలశాన్తి జ్ఞాన-తితిక్షాదికా బ్రాహ్మణగుణాసమ్పత్ । ఏతజ్వ విపరీతం కుర్వ్వత్యాస్తవాతిరౌద్రాస్త్రధారణ-మారణనిష్ఠః క్షత్రియాచారః పుత్రో భవిష్యతి, అస్యాశ్వోపశమరుచిర్బ్రాహ్మణాచారః ।। ౪-౭-
నిజంగా, నేను నీ కుమారుని ప్రవర్తనలో అన్ని వీరత్వం, బలాన్ని నింపాను. అలాగే, అతని ప్రవర్తనలో సంపూర్ణమైన శాంతి, జ్ఞానం, సహనం వంటి బ్రాహ్మణ లక్షణాలను కూడా కలిపాను. అయితే, ఆమె దీనికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తే, నీ కుమారుడు అత్యంత ఉగ్రంగా ఆయుధాలు ధరించి, నాశనం చేసే క్షత్రియ ధర్మాన్ని అనుసరిస్తాడు. కానీ ఆమెకు శాంతి కావాలనిపిస్తే, అతడికి బ్రాహ్మణుని ప్రవర్తన కలుగుతుంది.