దృష్టస్తే భగవన్ సుమహానేష సిద్ధిప్రభావో నైవంవిధమన్యస్య కస్యచిదస్మాభిర్విభూతిభిర్విలసితముపలక్షితం యదేతద్భగవతస్తపసః ఫలమిత్యభిపూజ్య తమృషిం తత్రైవ తేన ఋషివర్యేణ సహ కించిత్కాలమభిమతోపభోగాన్ బుభుజే స్వపురం చ జగామ
భగవంతుడా! మీ గొప్ప శక్తిని నేను చూశాను. ఇలాంటి వైభవాన్ని మరెవరినీ నేను చూడలేదు. ఇది మీ తపస్సు ఫలం అని నాకు తెలుసు. ఆ ఋషిని గౌరవించి, కొంతకాలం ఆయనతో కలిసి ఇష్టమైన సుఖాలు అనుభవించి, తన నగరానికి తిరిగి వెళ్లాడు.
కాలేన గచ్ఛతా తస్య తాసు రాజతనయాసు పుత్రశతం సార్ధమభవత్
కాలక్రమంలో, ఆ రాజకుమార్తెలతో ఆయనకు వంద మంది కుమారులు పుట్టారు.
అనుదినానురూఢస్నేహప్రసరశ్చ స తత్రాతీవమమతాకృష్టహృదయోఽభవత్
ప్రతి రోజూ ఆయన ప్రేమ మరింత పెరిగింది. ప్రేమతో ఆయన హృదయం బలంగా ఆకర్షించబడింది.
అప్యేతేఽస్మత్పుత్రాః కలభాషిణః పద్భ్యాం గచ్ఛేయుః అప్యేతే యౌవనినో భవేయుః అపి కృతదారానేతాన్ పశ్యేయమప్యేషాం పుత్రా భవేయుః అప్యేతత్పుత్రాన్పుత్రసమన్వితాన్పశ్యామీత్యాదిమనోరథాననుదినం కాలసంపత్తిప్రవృద్ధానుపేక్ష్యైతచ్చింతయామాస
ఇప్పుడు చిన్నపిల్లల్లా మాట్లాడే నా కుమారులు ఎప్పుడైనా తమ కాళ్లమీద నడుస్తారా? వారు యవ్వనానికి చేరతారా? నేను వారి పెళ్లిళ్లు చూడగలనా? వారికి పిల్లలు పుట్టతారా? నా కుమారులు తమ పిల్లలతో ఉండటం నేను చూడగలనా? ఇలా రోజురోజుకూ కాలంతో పెరిగే కోరికలు అన్నింటినీ పక్కనపెట్టి ఆయన ఆలోచించసాగాడు.
అహో మే మోహస్యాతివిస్తారః
అయ్యో! నా మాయ ఎంత విస్తృతంగా ఉంది!
మనోరథానాం న సమాప్తిరస్తి వర్షాయుతేనాప్యథ వాపి లక్షైః । పూర్ణేషుపూర్ణేషు మనోరథానాముత్పత్తయస్సంతి పునర్నవానామ్
మన కోరికలకు అంతం లేదు. పది వేల సంవత్సరాలు గడిచినా, లక్ష సంవత్సరాలు గడిచినా తీరవు. కొన్ని కోరికలు నెరవేరినా, మళ్లీ కొత్త కోరికలు పుడుతూనే ఉంటాయి.
పద్భ్యాం గతా యౌవనినశ్చ జాతా దారైశ్చ సంయోగమితాః ప్రసూతాః । దృష్టాః సుతాస్తత్తనయప్రసూతిం ద్రష్టుం పునర్వాంచ్ఛతి మేంఽతరాత్మా
నా కుమారులు తమ కాళ్లమీద నడిచినా, యవ్వనానికి చేరినా, పెళ్లి చేసుకుని పిల్లలు కలిగినా, వారిని చూసిన తర్వాత కూడా, వారి పిల్లల జన్మ చూడాలని నా మనసు మళ్లీ కోరుకుంటుంది.
ద్రక్ష్యామి తేషామితి చేత్ప్రసూతిం మనోరథో మే భవితా తతోన్యః । పూర్ణేపి తత్రాప్యపరస్య జన్మ నివార్యతే కేన మనోరథస్య
'వారి పిల్లల జన్మను చూస్తాను' అని అనుకున్నా, మరో కోరిక పుడుతుంది. అది నెరవేరినా, ఇంకో కోరిక వస్తుంది. ఈ కోరికల పుట్టడిని ఎవరు ఆపగలరు?
ఆమృత్యుతో నైవ మనోరథానామంతోస్తి విజ్ఞాతమిదం మయాద్య । మనోరథాసక్తిపరస్య చిత్తం న జాయతే వై పరమార్థసంగి
ఇప్పుడు నాకు తెలిసింది — మరణం వచ్చినా కోరికలకు అంతం ఉండదు. కోరికలకు బంధించబడిన మనసుకు నిజమైన పరమార్థం లభించదు.
స మే సమాధిర్జలవాసమిత్రమత్స్యస్య సంగాత్సహసైవ నష్టః । పరిగ్రహస్సంగకృతో మయాయం పరిగ్రహోత్థా చ మమాతిలిప్సా
నీటిలో ఉండే చేపలతో స్నేహం వల్ల వచ్చిన నా ధ్యానం ఒక్కసారిగా పోయింది. ఈ బంధాన్ని నేనే ఏర్పరచుకున్నాను. ఈ బంధం వల్లే నాకు అధికమైన ఆశలు పుట్టాయి.
దుఃఖం యదైవైకశరీరజన్మ శతార్ద్ధసంఖ్యాకమిదం ప్రసూతమ్ । పరిగ్రహేణ క్షితిపాత్మజానాం సుతైరనేకైర్బహులీకృతం తత
ఒక శరీరంతో మొదలైన ఈ బాధ, ఇప్పుడు వంద మంది కుమారులు పుట్టటంతో, రాజకుమార్తెలతో బంధం వల్ల ఇంకా పెరిగిపోయింది.
సుతాత్మజైస్తత్తనయైశ్చ భూయో భూయశ్చ తేషాం పరిగ్రహేణ । విస్తారమేష్యత్యతిదుఃఖహేతుః పరిగ్రహో వై మమతాభిధానః
కుమారులు, మనవళ్లు, వారి పిల్లలు — వీరందరితో కలిగే బంధంతో, ఈ మమకారం అనే బంధం మరింత విస్తరించి, పెద్ద బాధకు కారణమవుతుంది.
చీర్ణం తపో యత్తు జలాశ్రయేణ తస్యార్ద్ధిరేషా తపసోంతరాయః । మత్స్యస్య సంగాదభవచ్చ యో మే సుతాదిరాగో ముషితోస్మి తేన
నీటిలో చేసిన నా తపస్సు పూర్తిగా ఫలించలేదు. ఈ బంధమే నా తపస్సుకు అడ్డుగా మారింది. చేపలతో స్నేహం వల్ల నాకు కుమారులపై మమకారం పుట్టింది. దాంతో నేను మోసపోయాను.
నిస్సంగతా ముక్తిపదం యతీనాం సంగాదశేషాః ప్రభవంతి దోషాః । ఆరూఢయోగో వినిపాత్యతేధస్సంగేన యోగీ కిముతాల్పబుద్ధిః
సంయమనం వదిలిపెట్టడం వల్లే ముక్తి లభిస్తుంది. బంధం వల్ల అన్నీ దోషాలు పుడతాయి. యోగంలో స్థిరంగా ఉన్నవాడు కూడా బంధంతో పడిపోతాడు. అలాంటప్పుడు తక్కువ జ్ఞానం ఉన్నవాడి సంగతి ఏమిటి?
అహం చరిష్యామి తదాత్మనోర్థే పరిగ్రహగ్రాహగృహీతబుద్ధిః । యదా హి భూయః పరిహీనదోషో జనస్య దుఃఖైర్భవితా న దుఃఖీ
నేను ఆ పరమాత్మ కోసం, స్వార్థపరత్వం లేకుండా, ఏదీ నా సొంతమని భావించకుండా, కార్యం చేస్తాను. ఎందుకంటే, మనిషి లోపాలు పోయినప్పుడు, బాధలు వచ్చినా అతడు బాధపడడు.
సర్వస్య ధాతారమచింత్యరూపమణోరణీయాంసమతిప్రమాణమ్ । సితాసితం చేశ్వరమీశ్వరాణామారాధయిష్యే తపసైవ విష్ణుమ్
ప్రపంచానికి సృష్టికర్త అయిన, ఊహించలేని రూపమున్న, అతి సూక్ష్మమైన, కొలవలేని, తెలుపు-నలుపు రంగులతో ఉన్న, ప్రభువులకే ప్రభువైన విష్ణువును నేను తపస్సుతో ఆరాధిస్తాను.
తస్మిన్నశేషౌజసి సర్వరూపిణ్యవ్యక్తవిస్పష్టతనావనంతే । మమాచలం చిత్తమపేతదోషం సదాస్తు విష్ణావభవాయ భూయః
అఖండ ప్రకాశముతో, అన్ని రూపాలుగలిగి, వ్యక్తమూ అవ్యక్తమూ అయిన అనంతమైన విష్ణువులో నా మనస్సు ఎప్పుడూ స్థిరంగా, లోపాలు లేకుండా ఉండి, మళ్లీ ముక్తిని పొందాలని కోరుకుంటున్నాను.
సమస్తభూతాదమలాదనంతాత్సర్వేశ్వరాదన్యదనాదిమధ్యాత్ । యస్మాన్న కించిత్తమహం గురూణాం పరం గురుం సంశ్రయమేమి విష్ణుమ్
ప్రపంచంలోని అన్ని జీవులకు కారణమైన, నిర్మలమైన, అనంతమైన, అందరికీ అధిపతియైన, ఆది మధ్య లేని విష్ణువే తప్ప మరొకటి లేని పరమ గురువైన ఆయనను నేను ఆశ్రయిస్తున్నాను.
శ్రీపరాశర ఉవాచ। ఇత్యాత్మానమాత్మనైవాభిధాయాసౌ సౌభరిరపహాయ పుత్రగృహాసనపరిగ్రహాదికమశేషమర్థజాతం సకలభార్యాసమన్వితో వనం ప్రవివేశ
శ్రీ పరాశరుడు ఇలా అన్నాడు: ఈ విధంగా తనతో తానే మాట్లాడుకున్న సౌభరి, తన కుమారులు, ఇల్లు, ఆసనం, ఇతర సంపదలన్నీ, భార్యలతో సహా అన్నిటినీ వదిలిపెట్టి అడవిలోకి ప్రవేశించాడు.
తత్రాప్యనుదినం వైఖానసనిష్పాద్యమశేషక్రియాకలాపం నిష్పాద్య క్షపితసకలపాపః పరిపక్వమనోవృత్తిరాత్మన్యగ్నీన్సమారోప్య భిక్షురభవత్
అక్కడ రోజూ వనప్రస్థాశ్రమ ధర్మాలను నిష్కళంకంగా ఆచరించి, తన పాపాలన్నీ పోగొట్టి, మనస్సు పరిపక్వమై, అగ్నిని తనలో స్థాపించి, భిక్షువు అయ్యాడు.
భగవత్యాసజ్యాఖిలం కర్మకలాపం హిత్వానం తమజమనాదినిధనమవికారమరణాదిధర్మమవాప పరమనన్తం పరవతామచ్యుతం పదమ్
అన్నీ కార్యాలను వదిలి, జన్మ లేని, ఆది అంత్యాలు లేని, మార్పు లేని, మరణం లేని, పరమ పవిత్రుడైన భగవంతుని ఆశ్రయించి, సౌభరి అనంతమైన, మార్పు లేని, అచ్యుతుని పరమ పదాన్ని పొందాడు.
ఇత్యేతన్మాంధాతృదుహితృసంబంధాదాఖ్యాతమ్
ఇలా మాంధాతృ కుమార్తెకు సంబంధించిన కథను చెప్పాను.
యశ్చైతత్సౌభరిచరితమనుస్మరతి పఠతి పాఠయతి శృణోతి శ్రావయతి ధరత్యవధారయతి లిఖతి లేఖయతి శిక్షయత్యధ్యాపయత్యుపదిశతి వా తస్య షట్ జన్మాని దుస్సంతతిరసద్ధర్మో వాడ్మనసోరసన్మార్గాచరణమశేషహేతుషు వా మమత్వం న భవతి
ఈ సౌభరి చరిత్రను ఎవరు స్మరిస్తారో, చదువుతారో, చదివిస్తారో, వినిపిస్తారో, గుర్తుపెట్టుకుంటారో, అర్థం చేసుకుంటారో, వ్రాస్తారో, వ్రాయిస్తారో, నేర్చుకుంటారో, బోధిస్తారో, ఉపదేశిస్తారో, వారికి ఆరు జన్మల్లో చెడు సంతానం, అసత్య ధర్మం, అర్హత లేని విషయాల్లో మమకారం, వాక్కు లేదా మనస్సు తప్పు మార్గంలో పోవడం ఉండదు.
అతశ్చ మాంధాతుః పుత్రసంతతిరభిధీయతే
ఇప్పుడు మాంధాతృ కుమారుల వంశాన్ని వివరించబడుతుంది.
అంబరీషస్య మాంధాతృతనయస్య యువనాశ్వః పుత్రోఽభూత్
అంబరీషుడు మాంధాతృ కుమారుడు. అతనికి యువనాశ్వుడు కుమారుడిగా జన్మించాడు.
తస్మాద్ధారీతః యతోంగిరసో హారీతా
ఆ యువనాశ్వుని నుంచి హారీతుడు జన్మించాడు. హారీతుని నుంచి అంగిరసుల హారీత వంశస్థులు పుట్టారు.
రసాతలే మౌనేయా నామ గంధర్వా బభూవుష్షట్కోటిసంఖ్యాతాస్తైరశేషాణి నాగకులాన్యపహృతప్రధానరత్నాధిపత్యాన్యక్రియంత
పాతాళంలో మౌనేయులు అనే గంధర్వులు ఉండేవారు. వారు అరవై కోట్ల మంది. వారు అన్ని నాగ వంశాల అధిపత్యాన్ని, ముఖ్య రత్నాలను దోచుకున్నారు.
తైశ్చ గంధర్వవీర్యావభూతైరురగేశ్వరైస్తూయమానో భగవానశేషదేవేశ ఆస్తే తచ్ఛ్రవణోన్మీలితోన్నిద్రపుండరీకనయనో జలశయనో నిద్రావసానప్రబుద్ధః ప్రణిపత్యాభిహితః । భగవన్నస్మాకమేతేభ్యో గంధర్వేభ్యో భయముత్పన్నం కథముపశమమేష్యతీతి
ఆ గంధర్వులు బలవంతులై నాగాధిపతులను బాధించగా, జలాశయనుడైన, అరచూపుతో నిద్రలో మేల్కొంటున్న భగవంతుని దగ్గరకు నాగాధిపతులు వెళ్లి నమస్కరించి, 'ప్రభూ! ఈ గంధర్వుల వల్ల మాకు భయం కలిగింది. ఇది ఎలా తొలగుతుంది?' అని అడిగారు.
ఆహ చ భగవాననాదినిధనపురుషోత్తమో యోసౌ యౌవనాశ్వస్య మాంధాతుః పురుకుత్సనామా పుత్రస్తమహమనుప్రవిశ్య తానశేషాన్ దుష్టగంధర్వానుపశమం నయిష్యామీతి
అప్పుడు ఆ ఆద్యాంత రహితుడైన పరమాత్మ ఇలా అన్నాడు: 'యువనాశ్వుని కుమారుడైన పురుకుత్సునిలో నేను ప్రవేశించి, ఆ దుష్ట గంధర్వులను అంతమొందిస్తాను.'
తదాకర్ణ్య భగవతే జలశాయినే కృతప్రణామాః పునర్నాగలోకమాగతాః పన్నగాధిపతయో నర్మదాం చ పురుకుత్సానయనాయ చోదయామాసుః
ఇలా విన్న నాగాధిపతులు, జలాశయనుడైన భగవంతునికి నమస్కరించి, మళ్లీ నాగ లోకానికి వెళ్లి, పురుకుత్సుని తీసుకురావాలని నర్మదను కోరారు.