త్వముర్వీ సలిలం వహ్నిర్వాయురాకాశమేవ చ । సమస్తమన్తః కరణం ప్రధానం తత్పరః పుమాన్
నీవే భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి, ఆకాశం. అంతరంగికరణములు, మూలప్రకృతి, వాటిని మించిపోయిన పరపురుషుడూ నీవే.
ఏకం తవైతదూ భూతాత్మన్ ! మూర్త్తామూర్త్తమయం వపుః
సర్వభూతాత్మా! నీ రూపం కనిపించేది, కనిపించనిది రెండింటితో కూడి ఒకటే.
తత్రేశ!తవ యత్పూర్వం త్వన్నాభికమలోద్భవమ్ । రూపం విశ్వోపకారాయ తస్మై బ్రహ్మాత్మనే నమః
ప్రభూ! నీ నాభికమలంలో పుట్టిన ఆ రూపం జగత్తుకు మేలు చేయడానికి ఉద్భవించింది. ఆ బ్రహ్మస్వరూపానికి నా నమస్కారం.
శక్రార్క-రుద్ర-వస్వశివ-మరుత్సోమాదిభేదవత్ । వయమేయత్ స్వరూపం యత్ తస్మై దేవాత్మనే నమః
ఇంద్రుడు, సూర్యుడు, రుద్రుడు, వసువులు, అశ్వినులు, మరుత్లు, సోముడు మొదలైనవారిగా నీవు ఎలా ప్రబింబిస్తావో, అలాగే మేము కూడా. ఆ దివ్యాత్మ స్వరూపానికి నమస్కారం.
దమ్భప్రాయమసమ్బోధి తితిక్షా-దమవర్జితమ్ । యద్రూపం తవ గోవిన్ద ! తస్మై దైత్యాత్మనే నమః
గోవిందా! మాయ, అజ్ఞానం, సహనం, నియమం లేని నీ దైత్యరూపానికి నమస్కారం.
నాతిజ్ఞానవహా యస్మిన్ నాడయః స్తిమితతేజసి । శబ్దాదిలోభి యత్తస్మై తుబ్యం యక్షాత్మనే నమః
నీ జ్ఞానం ఎక్కువగా లేక, ఇంద్రియాలు మాంద్యంగా ఉండి, శబ్దాది విషయాలకు ఆశపడే యక్షరూపానికి నమస్కారం.
క్రౌర్యమాయామయం ఘోరం యచ్చ రూపం తవాసితమ్ । నిశాచరాత్మనే తస్మై నమస్తే పూరుషోత్తమ
పూరుషోత్తమా! మాయతో కూడిన, భయంకరమైన, క్రూరమైన, చీకటి నిశాచారరూపానికి నమస్కారం.
స్వర్గస్థర్ధామసద్ధర్మ-ఫలోపకరణాం తవ । ధర్మాఖ్యఞ్చ తథా రూపం నమస్తస్మై జనార్దన
జనార్దనా! స్వర్గంలో స్థితమైన, ధర్మానికి నిలయమైన, పుణ్యఫలాలను ప్రసాదించే నీ ధర్మరూపానికి నమస్కారం.
హర్షప్రాయమసంసర్గిగతిమద్ గమనాదిషు । సిద్ధాఖ్యం తవ యద్రూపం తస్మై సిద్ధాత్మనే నమః
సంతోషంగా, అసక్తిగా, స్వేచ్ఛగా సంచరించే నీ సిద్ధరూపానికి నమస్కారం.
అతితిక్షాధనం క్రూ రముపభోగమయం హరే । ద్రిజిహ్వ తవ యద్రపూం తస్మై నాగాత్మనే నమః
హరే! అపారమైన సహనం, ఉగ్రత, అనుభవాలకు ఆసక్తి, చీలిన నాలుక కలిగిన నీ నాగరూపానికి నమస్కారం.
అవబోధి చ యచ్ఛాన్తమదోషమపకల్మషమ్ । ఋషిరూపాత్మనే తస్మై విష్ణో రూపాయ!తే నమః
విష్ణో! జ్ఞానంతో, శాంతంగా, దోషరహితంగా, పాపం లేని ఋషిరూపానికి నీకు నమస్కారం.
భక్షయత్యథ కల్పాన్తే భూతాని యదావరితమ్ । త్వద్రూపం పుణ్డరీకాక్ష!తస్మై కాలాత్మనే నమః
పుండరీకాక్షా! కల్పాంతంలో ఆవృతమైన భూతాలను భక్షించే నీ కాలరూపానికి నమస్కారం.
సమ్భక్ష్య సర్వభూతాని దేవాదీన్యవిశేషతః । నృత్యత్యన్తే చ యద్రూపం తస్మై రుద్రాత్మనే నమః
ఏ దేవతలైనా, ఇతర ప్రాణులైనా తేడా లేకుండా అన్నిటినీ మింగి, ఆ చివరలో అదే రూపంలో నాట్యం చేసే ఆ రుద్రాత్మకు నమస్కారం.
ప్రవృత్త్యా రజసో యచ్చ కర్మణాం కారకాత్మకమ్ । జనార్దన! నమస్తసమై త్వద్రూపాయ నరాత్మనే
జనార్దనా! రజోగుణంతో జరిగే అన్ని క్రియలకు కారణమైన నీ ఆ మనుష్యాత్మరూపానికి నమస్కారం.
అష్టావింశదూవధోపేతం యద్రూపం తామసం తవా । ఉన్మార్గగామి సర్వాత్మన్ తస్మై ! పశ్వాత్మనే నమః
సర్వవ్యాపకుడా! నీకు చెందిన, ఎనిమిది మరియు ఇరవై రూపాలతో కూడిన, తామస స్వభావముతో, మార్గం తప్పిపోయిన, పశువుల ఆత్మ అయిన ఆ రూపానికి నమస్కారం.
యజ్ఞాఙ్గబూతం యద్రూపం జగతః సిద్ధిసాధనమ్ । వృక్షాతిదూభేది తస్మై ముఖ్యాత్మనే నమః
యజ్ఞానికి భాగమైన, జగత్తుకు సిద్ధిని కలిగించే, చెట్లు మొదలైన వాటిని విడగొట్టే ఆ ప్రధానాత్మరూపానికి నమస్కారం.
తిర్యఙూ మానుషదేవాది వ్యోమశబ్దాదికఞ్చ యత్ । రూపం తవాదేః సర్వస్య తస్మై సర్వాత్మనే నమః
తిర్యక్కు, మనుషులకు, దేవతలకు, ఆకాశానికి, శబ్దానికి మొదలైన అన్నిటికీ ఆది అయిన నీ ఆ సర్వాత్మరూపానికి నమస్కారం.
ప్రధానబుద్ధయాదిమయాదశేషాదూ యదన్యదస్మాత్ పరమం పరాత్మన్ । రూపం తవాద్యం న యదన్యతుల్యం తస్మై నమః కారణకారణాయ
ప్రధానం, బుద్ధి మొదలైన వాటి కంటే భిన్నమైన, ఇతర దేనికీ సమానంగా లేని, కారణాలకు కారణమైన నీ ఆ ఆదిరూపానికి నమస్కారం.
శుక్లాదిదీర్ఘాదిఘనాదిహీన మగోచరే యచ్చ విశేషణానామ్ । సుద్ధాతిసుద్ధ పరమర్షిదృశ్యం రూపాయ తస్మై భగవన్ । నతాః స్మః
ప్రభూ! తెలుపు, పొడవు, ఘనత్వం వంటి లక్షణాలన్నీ లేని, గుణాలకు అందని, పరమ ఋషులు దర్శించే, అతి పవిత్రమైన నీ ఆ స్వరూపానికి మేము నమస్కరిస్తున్నాము.
యన్నః శరీరేషు యదన్యదేహే ష్వశేషజన్తుష్వజమవ్యయం యత్ । యస్మాచ్చ నాన్యదూవ్యతిరిక్తమస్తి బ్రహ్మస్వరూపాయ నతాః స్మ తస్మై
మన శరీరాల్లో, ఇతర శరీరాల్లో, అన్ని జంతువుల్లో ఉండే, జన్మించని, నశించని, దాని తప్ప మరొకటి లేని బ్రహ్మస్వరూపానికి మేము నమస్కరిస్తున్నాము.
సకలమిదమజస్య యస్య రూపం పరమపదాత్మవతః సనాతనస్య । తమనిధనమశేషబీజభూతం ప్రభుమమలం ప్రణతాః స్మ వాసుదేవమ్
ఈ సర్వ జగత్తు రూపంగా, జన్మ లేని, శాశ్వతమైన, పరమ పదాన్ని కలిగి, అక్షయుడైన, అన్ని విత్తనాలకు మూలమైన, మలినం లేని ప్రభువైన వాసుదేవునికి మేము నమస్కరిస్తున్నాము.
స్తాత్రస్యాస్యావసానే తదే దదృశుః పరమేశ్వరమ్ । శఙ్ఖచక్రగదాపాణిం గరుడస్థం సురా హరిమ్
ఈ స్తోత్రం ముగిసిన తరువాత, వారు శంఖం, చక్రం, గదను ధరించి, గరుత్మంతునిపై నిలబడి ఉన్న దేవతల దేవుడైన హరిని దర్శించారు.
తమూచుః సకలా దేవాః ప్రణిపాతపురః సరమ్ । ప్రసీద దేవ!దైత్యేభ్యస్త్రాహీతి శరణార్థినః
అందరు దేవతలు భక్తితో నమస్కరించి, 'దేవా! మేము శరణు కోరాము, దైత్యుల నుండి మమ్మల్ని కాపాడుము' అని ప్రార్థించారు.
త్రైలోక్యం యజ్ఞాభాగశ్వ దైత్యైర్హ్రాదపురోగమైః । హ్టతం నో బ్రహ్మణోఽప్యాజ్ఞాముల్లఙ్ఘయ పరమేశ్వర
'మూడు లోకాలు, యజ్ఞఫలాలు హ్రదుడు ముందుండి దైత్యులు ఆక్రమించారు. బ్రహ్మ ఆజ్ఞ కూడా ఉల్లంఘించబడింది, పరమేశ్వరా!' అని వారు అన్నారు.
యద్యప్యశేషభూతస్య వయం తే చ తవాంశకాః । తథాప్యవిద్యాభేదేన భిన్నం పశ్యామహే జగత్
'ప్రభూ! మేము, వారు అందరూ నీ భాగాలే అయినా, అవిద్య వల్ల ఈ జగత్తును వేరుగా చూస్తున్నాము.'
స్వవర్ణధర్మాభిరతా వేదమార్గానుసారిణః । న శక్యాస్తేఽరయో హన్తుమస్మాభిస్తపసాన్వితాః
'మన వర్ణధర్మాలను పాటిస్తూ, వేదమార్గాన్ని అనుసరిస్తూ, తపస్సుతో ఉన్న మేము ఆ శత్రువులను సంహరించలేము.'
తముపాయమమేయాత్మన్నస్మాకం దాతుమర్హసి । యేన తానసురాన హన్తు భవేమ భగవన్ ! క్షమాః
'అపారమైనవాడా! మేము ఆ అసురులను సంహరించగల మార్గాన్ని మాకు చూపించుము, భగవన్!'
ఇత్యుక్తో భగవాంస్తేభ్యో మాయామోహం శరీరతః । తముత్పాద్య దదౌ విష్ణుః ప్రాహ చేదం సురోత్తమాన్
అలా ప్రార్థించగా, భగవంతుడు తన శరీరంనుండి మాయా మోహాన్ని సృష్టించి వారికి ఇచ్చాడు. ఆ తరువాత విష్ణువు ఉత్తమ దేవతలకు ఇలా అన్నాడు.
మాయామోహోఽయమఖిలాన్ దైత్యాంస్తాన్మోహయిష్యతి । తతో వధ్యా భవిష్యన్తి వేదమార్గబహిష్కృతాః
'ఈ మాయా మోహం అన్ని దైత్యులను మోసగిస్తుంది. తరువాత వారు వేదమార్గం నుండి తప్పిపోతారు, అప్పుడు సంహారానికి యోగ్యులు అవుతారు.'
స్థితౌ స్థితస్య మే వధ్యా యావన్తః పరిపన్థినః । బ్రహ్మణో యేఽధికారస్య దేవదైత్యాదికాః సురాః
'నేను సృష్టిని కాపాడుతున్నంత వరకు, బ్రహ్మ అధికారాన్ని దాటి పోయే దేవతలు, దైత్యులు మొదలైన ప్రతిబంధకులు అందరూ సంహారానికి పాత్రులు.'